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傳統(tǒng)的部落風貌雖已在太巴塱散失，但族人不甘遺忘祖先的精神，而致力部落文化的重建。文化館的搭建正具體而微體現了新生代尋根的熱忱，正如黃藤強韌的性格，太巴塱正振臂迎向萌芽的春天。

太巴塱位于光復鄉(xiāng)東側，隔著嘉農溪與另一阿美族大社馬太鞍毗鄰。部落背后海岸山脈的一處小山坡，被認為是太巴塱社發(fā)祥地，考古學家在那里挖出了2000年前的陶片，因此阿美族聚落的形成也應是久遠前的事了。

“太巴塱”在阿美語中為螃蟹之意，昔日此地便因多螃蟹而得名。綠坦坦的田園從河川地延伸到山邊，太巴塱人世居此地，春耕秋藏，冬季則上山狩獵，素來過著親朋互助、鄰里共享的生活。然而在現代化洗禮及外來文化沖擊下，代代相傳的部落生活不可避免地改換了面貌。傳統(tǒng)房屋幾乎已徹底消失，燒陶、木雕、編織等工藝也漸漸失傳；隨著年輕人口逐漸外移，便捷的現代化工具進入，人際間互依互存的關系已不象以往密切。

太巴塱文化館

不愿在時代潮流中遺忘了祖先的生活方式，太巴塱一群中青代聚集起來，于1994年成立了“太巴塱文教基金會籌備處”，陸續(xù)開設織布、藤編、歌謠吟唱、野外訓練、木雕等課程，并積極進行部落史料的整理。而為使太巴塱人對部落生活有一番重新認識，基金會首要的工作，便是要興建一幢具有象征意義的傳統(tǒng)住屋——太巴塱文化館。

太巴塱傳統(tǒng)房屋大量取材自大自然，樑柱以木頭卡榫銜接搭起，不用一根鐵釘；山上業(yè)生的箭竹則由于抗折性強，被用來編屋墻，再鋪上厚厚的茅草為屋頂，外殼就大功告成了。屋內大半邊是黃藤編制成的大床，一家人起居就在其上，夏天涼爽，冬天再鋪一層厚厚的獸皮就夠暖了。

太巴塱人遵循祖先的方式蓋房子，館內擺設著太巴塱傳統(tǒng)器物，并將累積的文史工作成果加以展出，凝聚了族人的向心力，也成為展示部落文化的櫥窗。而豐年祭更是重要的文化儀禮傳承現場，近年來在文化覺醒下，祭典力求遵循古禮舉行，便如恢復清晨的迎靈儀式，此在其他阿美族部落已相當罕見；而年齡階級的劃分訓練、男性的家庭責任、部落的歌舞傳統(tǒng)、精湛的木雕陶燒工藝等，也趁此時機代代相傳，并呈現在外來游客面前。

太巴塱木雕

位于村落一隅的太巴塱小學，九成以上的學生為阿美族原住民，在校方對傳統(tǒng)文化的有關維系下，近年來大力推廣木雕教育，校園內處處可見富傳統(tǒng)特色的木雕作品，許多都是太巴塱孩子們從長老口述中重尋祖先神話、生活圖像，再從中尋找素材所創(chuàng)作出來的。

傳統(tǒng)的太巴塱建筑中，各式木雕的柱、壁極具特色，風格粗獷、少修飾。太陽在母系的阿美社會中代表女人，而螃蟹是太巴塱部落的代表圖騰；此外，傳統(tǒng)阿美簇的神話、服飾、舞蹈、祭典，以及狩獵、捕魚等生活片段，均是木雕中常見的圖騰，為阿美文化中極具意義的一環(huán)。