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    明末永歷年間，福建省同安縣白礁鄉(xiāng)人跟隨鄭成功從大陸渡海來臺，為求沿途平安、開拓順利，便從白礁的慈濟宮分香迎接保生大帝神像來臺，建廟奉祀。由于“大道公”醫(yī)術高超，靈驗非常，在疾病蔓生的移民社會里，廣受虔誠膜拜，時至今日，由學甲慈濟宮分靈出去的寺廟將近300座，保生大帝也成為臺灣十大祀神之一。

    保生大帝的誕辰為農歷3月15日，學甲慈濟宮建廟后，每年十三莊民都會于大道公誕辰時迎神像返回祖籍白礁鄉(xiāng)謁祖，此即所謂的“上白礁”。后因海峽兩岸交通斷絕而停止。后來改為遙祭方式。

    “上白礁”謁祖祭典是學甲鎮(zhèn)一年一度的大事，其活動內容包括祭典和繞境。祭典當天，一大清早，先是地方官員、各地角頭和善男信女們入廟行禮膜拜，接著把保生大帝請入神轎，便展開熱鬧沸騰的繞境儀式。隊伍由聞名的百足真人——蜈蚣陣領軍，信徒們排成長龍匍匐在地，讓蜈蚣陣由頭上跨過，據(jù)說有消災解難的神效。蜈蚣陣后是各式各樣的藝閣武陣、香團神轎，在喧天鑼鼓的助陣下，浩浩蕩蕩沿街游行。

    每年保生大帝繞境的“香路”頗為固定，由慈濟宮出發(fā)，經(jīng)后社、光華、中洲、于傍晚時分抵達前寮，登陸地點建有“鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑”及宮殿式紀念亭，“上白礁”謁祖隊伍對中華民族列祖列宗牌位行禮祭拜，再拜白礁慈濟宮祖廟，祭典最后，由慈濟宮的法師至溪畔請水，捧回廟中祭祀，象征飲水思源的意涵。祭典結束后，原班人馬再依原路返回廟內，整個活動約在晚上10時左右完成。