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    （三）無(wú)形的文化特質(zhì)和有形的旅游產(chǎn)品之間的悖論
    歷史文化名城旅游發(fā)展過(guò)程中還有一個(gè)悖論，那就是其發(fā)展依托是歷史文化，具有差異性和特色化的歷史文化旅游資源的確具有強(qiáng)大吸引力的旅游吸引物，但與自然吸引物有所不同，它有很多內(nèi)容是看不到摸不著的，而旅游產(chǎn)品為了增強(qiáng)游客的感性認(rèn)識(shí)一般是有形的，歷史文化旅游資源不可避免地要進(jìn)行大量的物化過(guò)程，物化的好壞直接關(guān)系到文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的成功與否，這無(wú)疑就增加了歷史文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的難度和風(fēng)險(xiǎn)。歷史文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)如果把握不好歷史文化這個(gè)核心特質(zhì)，其效果只會(huì)是適得其反，歷史文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不太成功是我國(guó)歷史文化名城旅游發(fā)展普遍存在的問(wèn)題。如何將歷史文化旅游資源這一潛在的旅游吸引物轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游吸引物，將是歷史文化名城旅游深度開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化的一個(gè)嶄新的課題。
    桂林的歷史文化，經(jīng)過(guò)1962年、1964-1965年、1977年、1982年、1983年、1985年、1997等7次計(jì)近9年的文物普查，初步查明，桂林具有以甄皮巖遺址為代表的古人類(lèi)文化、以靈渠和相思埭（即是桂柳運(yùn)河）為代表的古代水利文化、以靖江王城王陵為代表的藩王文化、以摩崖石刻為代表的山水文化、以八路軍辦事處、“西南劇展”為代表的紅色旅游文化、以棲霞寺、湘山寺為代表的宗教文化、以陳鴻謀為代表的歷史名人文化、以桂劇、彩調(diào)、儺戲?yàn)榇淼墓鹆直就廖幕�、以桂林米粉為代表的地方飲食文化等等文化體系，歷史悠久，內(nèi)涵深厚。根據(jù)桂林市資源委員會(huì)組織專(zhuān)家進(jìn)行調(diào)查，截止1999年底，桂林旅游資源類(lèi)型實(shí)體初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)為1099處，其中地文景觀類(lèi)231處，占21.0％；生物景觀類(lèi)112處，占10.2％；水文景觀類(lèi)78處，占7.1％；歷史遺產(chǎn)類(lèi)364處占33.1％，現(xiàn)代人文與抽象人文景觀類(lèi)164處，占15.0％；旅游服務(wù)景觀類(lèi)150處，占13.6％。在自然景觀、人文景觀和旅游服務(wù)三大景觀資源系列中，以山水景觀資源和人文景觀資源為主。如此高密度的歷史文化旅游資源類(lèi)型，足可以顯示桂林歷史文化的繁盛。僅在桂林城區(qū)，就分布有9種基本類(lèi)型，231處類(lèi)型實(shí)體的134處，占58％。這些都是桂林可利用開(kāi)發(fā)歷史文化名城旅游的資源和基礎(chǔ)。然而，桂林市歷史文化名城旅游發(fā)展到底以那種文化為主題，如何挖掘和篩選這些眾多文化的特質(zhì)和內(nèi)涵，將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)至今還沒(méi)有更好的發(fā)展思路和方案。這就與其他歷史文化名城一樣，嚴(yán)重地影響了歷史文化名城旅游發(fā)展進(jìn)程。
    三、桂林市歷史文化名城旅游發(fā)展方略
    桂林歷史文化名城旅游發(fā)展，不是指單純的開(kāi)發(fā)一種或幾種歷史文化旅游產(chǎn)品或幾條歷史文化旅游線路，而是指如何立足于山水旅游觀光這個(gè)優(yōu)勢(shì)品牌，結(jié)合桂林深厚的歷史文化，使自然觀光旅游活動(dòng)中融入更多的文化性、歷史性，使得旅游活動(dòng)更有亮點(diǎn)和生命力，使游客在游覽桂林時(shí)不僅感受到自然之奇美，而且在旅游活動(dòng)的參與中感受到真正的文化享受和精神愉悅。
    只有將靜止的自然山水旅游資源與深厚悠久的歷史文化遺產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，才能提升桂林旅游的人文內(nèi)涵和文化品位，使旅游者能夠真正體會(huì)到桂林不僅有甲天下的風(fēng)光，更有可與其媲美的深厚文化，以保證桂林旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
    （一）整體聯(lián)合發(fā)展方略
    歷史文化名城是一個(gè)整體性的文化共同體，是一個(gè)地方文化的形成與傳播的集合點(diǎn)，要對(duì)歷史文化名城進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須從整體層面進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一開(kāi)發(fā)、統(tǒng)一的對(duì)外宣傳營(yíng)銷(xiāo)，通過(guò)旅游線路和劃定主題旅游功能區(qū)進(jìn)行互補(bǔ)性整合優(yōu)化開(kāi)發(fā)，同時(shí)加強(qiáng)與自然觀光旅游整合，使得人文景觀旅游與自然景觀旅游有機(jī)結(jié)合，多元化互動(dòng)和諧發(fā)展。此外，從發(fā)展區(qū)域旅游的視野當(dāng)中加強(qiáng)與旅游目的地內(nèi)相關(guān)旅游資源的互動(dòng)互補(bǔ)發(fā)展，把發(fā)展歷史文化名城旅游與發(fā)展生態(tài)旅游、城市旅游、工農(nóng)業(yè)旅游、休閑度假等密切結(jié)合，形成綜合型、復(fù)合型強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)歷史文化名城旅游的吸引力和感染力。在宣傳促銷(xiāo)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、線路設(shè)計(jì)、項(xiàng)目布局等方面從整體全局出發(fā)，將歷史文化名城旅游融入到該大桂林旅游圈的旅游整體開(kāi)發(fā)當(dāng)中，加強(qiáng)與區(qū)域內(nèi)各種旅游要素的整合聯(lián)動(dòng)、互動(dòng)，強(qiáng)化歷史文化名城旅游與漓江觀光、恭城生態(tài)、陽(yáng)朔休閑度假、龍勝民俗風(fēng)情等旅游整體聯(lián)合推介營(yíng)銷(xiāo)。對(duì)于歷史文化旅游資源比較分散的具有較高旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的文化遺存，可以其周邊知名度高、開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)豐富的旅游區(qū)或旅游景區(qū)景點(diǎn)、旅游線路為依托，實(shí)行捆綁式營(yíng)銷(xiāo)，帶動(dòng)歷史文化旅游的發(fā)展。
    （二）旅游產(chǎn)品動(dòng)態(tài)開(kāi)發(fā)方略
    從桂林市目前所開(kāi)發(fā)的甄皮巖、桂林博物館、靖江王城王陵、李宗仁官邸以及七星公園、象山公園、伏波山公園等等歷史文化旅游產(chǎn)品來(lái)看，絕大多數(shù)為靜態(tài)的展示性的旅游產(chǎn)品，對(duì)大眾游客的吸引力不強(qiáng)，要不是將他們?nèi)谌氲姜?dú)秀峰、漓江等山水觀光旅游產(chǎn)品當(dāng)中，恐怕這些桂林市歷史文化名城旅游產(chǎn)品也難以開(kāi)發(fā)成功。對(duì)其診斷的結(jié)果就是這些歷史文化旅游產(chǎn)品缺乏參與性、娛樂(lè)性、體驗(yàn)性，沒(méi)有從游客的需求心理進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。其實(shí)，桂林市擁有眾多的可以開(kāi)發(fā)成為動(dòng)態(tài)旅游產(chǎn)品的歷史文化資源，可以參與性、娛樂(lè)性、教育性和體驗(yàn)性作為總的設(shè)計(jì)原則，圍繞某個(gè)主題設(shè)計(jì)娛樂(lè)性強(qiáng)、參與性多、體驗(yàn)性好強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，比如開(kāi)發(fā)靖江王城王陵的儀仗隊(duì)、古裝片攝影、“孫中山在王城的演說(shuō)”、當(dāng)一天王爺、做一回王妃等等動(dòng)態(tài)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的旅游產(chǎn)品與靜態(tài)旅游產(chǎn)品相結(jié)合，比如現(xiàn)在在“兩江四湖”開(kāi)發(fā)的桂劇彩調(diào)表演就很成功。
    （三）主題特色化發(fā)展方略
    主題是旅游發(fā)展的靈魂，是形成特色的關(guān)鍵要素，也是最大程度上避免旅游產(chǎn)品重復(fù)建設(shè)的有效途徑。特色是旅游發(fā)展的生命線，特色是旅游產(chǎn)品經(jīng)久不衰的生命力，精品是旅游目的地的形象，高品質(zhì)的旅游產(chǎn)品關(guān)鍵在于特色和產(chǎn)品附加值，因此，歷史文化旅游精品的研發(fā)，老產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型、升級(jí)，產(chǎn)品組合等等都需要進(jìn)一步圍繞主題進(jìn)行特色化創(chuàng)新性研究。
    旅游業(yè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)變化很大，根據(jù)旅游者的消費(fèi)心理，結(jié)合并正確預(yù)測(cè)旅游發(fā)展趨勢(shì)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代潮流而設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，以確保市場(chǎng)占有率，并刺激產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的“張力”。誠(chéng)如前面所述，桂林市歷史文化名城具有眾多的歷史文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)的無(wú)形特征要轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚穆糜萎a(chǎn)品，需要根據(jù)旅游市場(chǎng)發(fā)展需求，確定旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的主題，有針對(duì)性地推出有特色的旅游產(chǎn)品，以創(chuàng)新帶動(dòng)需求，引導(dǎo)市場(chǎng)消費(fèi)潮流。
    （四）構(gòu)建“官、產(chǎn)、學(xué)、民”一體化發(fā)展運(yùn)作模式方略
    桂林市歷史文化名城旅游發(fā)展涉及到方方面面，需要有一個(gè)比較好的開(kāi)發(fā)運(yùn)作模式，根據(jù)筆者多年的旅游規(guī)劃和旅游策劃實(shí)踐，認(rèn)為構(gòu)建“官（指政府）、產(chǎn)（指企業(yè)）、學(xué)（指專(zhuān)家）、民（指社區(qū)居民）”一體化完整的運(yùn)作模式是開(kāi)發(fā)歷史文化名城旅游的有效途徑之一，具體是政府在歷史文化名城旅游發(fā)展過(guò)程中主要是負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、引導(dǎo)、規(guī)劃、出臺(tái)相關(guān)投資政策、提供公共服務(wù)等方面的工作，而企業(yè)具體對(duì)歷史文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、管理等市場(chǎng)化運(yùn)作工作，專(zhuān)家負(fù)責(zé)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)資源的特質(zhì)內(nèi)涵挖掘與產(chǎn)品有形化設(shè)計(jì)、發(fā)展咨詢(xún)等智力支撐，涉及到社區(qū)居民的歷史文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)還需要傾聽(tīng)社區(qū)居民的意見(jiàn)，并吸納他們參與到歷史文化旅游開(kāi)發(fā)當(dāng)中來(lái)，減少開(kāi)發(fā)阻力，實(shí)現(xiàn)旅游和諧持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)“官、產(chǎn)、學(xué)、民”合作是提高歷史文化名城旅游發(fā)展的創(chuàng)新能力和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的重要手段，也是建立健全產(chǎn)業(yè)化模式的有效途徑之一。特別是在市場(chǎng)的創(chuàng)新活動(dòng)中，要堅(jiān)持以企業(yè)為核心組織“官、產(chǎn)、學(xué)、民”聯(lián)合創(chuàng)新。要通過(guò)制定政策法規(guī)和充分利用政府資源促進(jìn)產(chǎn)、學(xué)、研的合作，同時(shí)吸引社會(huì)參與，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，完善歷史文化名城旅游創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化鏈條，以最快的速度形成歷史文化名城旅游發(fā)展產(chǎn)業(yè)突破和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。
    （五）創(chuàng)意發(fā)展策略
    創(chuàng)意發(fā)展策略就是利用新的思維、新觀念和新的方法創(chuàng)造性地挖掘歷史文化旅游開(kāi)發(fā)的主題，將其轉(zhuǎn)化為具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展過(guò)程。桂林市歷史文化遺產(chǎn)具有無(wú)形性、分散性、深厚性等特點(diǎn)，決定了歷史文化名城的旅游發(fā)展必須要有全新的理念（也就產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新），歷史文化資源的獨(dú)特性（文脈）是創(chuàng)意的物質(zhì)和精神載體，挖掘文脈、尋找文脈、提煉和升華文脈的目的就是為創(chuàng)意注入鮮活的靈魂和持久的生命力。良好的創(chuàng)意不僅使文化特征具體化、視覺(jué)化、藝術(shù)化，更能使當(dāng)?shù)匚幕Y源優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮。歷史文化名城旅游發(fā)展創(chuàng)意是建立在對(duì)桂林市2100多年的歷史文化調(diào)查研究和對(duì)旅游市場(chǎng)深入分析的基礎(chǔ)上的，對(duì)歷史文化的調(diào)研需要從桂林所處的大區(qū)域內(nèi)宏觀大文化背景、微觀的民間文化背景和歷史的時(shí)間背景和競(jìng)爭(zhēng)合作者著手進(jìn)行的，比如分析近距離的柳州、長(zhǎng)沙等歷史文化名城及自己的優(yōu)劣與機(jī)遇，然后確定自己的創(chuàng)意，以設(shè)計(jì)相應(yīng)的主題產(chǎn)品以及是否與競(jìng)爭(zhēng)合作者進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)或合作等等發(fā)展問(wèn)題。
    四、結(jié)語(yǔ)與討論
    歷史文化名城是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，也是重要的旅游資源，加快歷史文化名城旅游發(fā)展是豐富一個(gè)城市文化內(nèi)涵和提升一個(gè)城市文化品位的重要途徑之一。由于歷史文化名城的特殊性及其在發(fā)展過(guò)程中受到傳統(tǒng)發(fā)展思維之約束，因此，促進(jìn)其發(fā)展必要突破傳統(tǒng)的思維樊籬，建立全新的發(fā)展理念。然而，如何加強(qiáng)歷史文化名城的旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)、它的價(jià)值內(nèi)容體系是什么、該體系與旅游發(fā)展有什么關(guān)系、如何處理發(fā)展過(guò)程中城市建筑環(huán)境的“新、舊”問(wèn)題、如何建立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)管理機(jī)制、怎樣將無(wú)形的文化轉(zhuǎn)化為有形的旅游產(chǎn)品，其旅游市場(chǎng)如何確定及營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新等等問(wèn)題都需要進(jìn)一步的探討。