張村位于欒川縣潭頭鎮(zhèn)政府西北2.5公里處，東臨大王廟村，東南臨黨村，依山傍水，古樸建筑錯落有致。村里建有西岳廟，歷史悠久，今已不存。張氏老宅有500多年歷史，被稱為張村第一宅。
張村，顧名思義就是張姓村民居住的村子。目前，該村村民仍以張姓居多。 我們到達該村時，村支書兼村委會主任張戰(zhàn)斌在村口等著我們，他身邊站著81歲的張進財老人，專門來給我們講解張村歷史。說起村子的古跡，張進財老人遺憾地說：“俺村有個西岳廟，在歷史上名氣很大，可惜被拆掉了。”
西岳廟遺址在哪兒？張進財老人朝西一指，我才知道竟然“近在眼前”，村口的張村小學就是過去西岳廟所在地。有資料顯示，潭頭鎮(zhèn)歷史上建有東岳廟和西岳廟。東岳廟所在的東山村與張村隔大王廟村東西相對。東岳廟與西岳廟遙相呼應(yīng)，分別有東岳曉鐘、西岳挽云的景觀。當?shù)亓鱾髦@樣一個說法，每逢晴天的清晨，東岳廟的鐘聲一響，即有一團紫氣裊裊升起。這股紫氣悠悠飄過潭頭街上空，于太陽落山之時在西岳廟上空聚氣成云，久久盤桓，被當?shù)厝朔Q為西岳挽云。
西岳廟建于何時，已不可考，但該廟房脊有一塊磚刻有“明萬歷年間重修”字樣，說明西岳廟歷史久遠。 在張進財老人的印象中，西岳廟坐北朝南，為四進院子，廟內(nèi)有五六十尊神像，分別為西岳神、四大天王、奶奶神等。
在我國古代，由于人們對山川的崇拜，對五岳頂禮膜拜，形成東岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳華山大帝、北岳恒山大帝、中岳嵩山大帝等五岳大帝。由此可知，張村西岳廟供奉的應(yīng)為西岳華山大帝（又稱西岳大帝，即西岳神）。
20世紀90年代，張村村民將西岳廟拆掉，在原址修建了張村小學，西岳廟蕩然無存。由此，西岳挽云的景觀也成為傳奇，鮮為人知。好在村里的有心人將西岳廟上的龍形磚雕收藏了起來，在一位村民家里，我們看到了雕有兩條龍的古磚，龍身及龍尾雕刻精美，并襯有牡丹圖案。
看了西岳廟磚雕，張戰(zhàn)斌帶我們在村子里看古建筑和古樹。行走中，一塊形狀奇特的石頭吸引了我們的注意。這是一塊遍布窟窿的石頭，與太湖石有幾分相像�？次覀儗@塊石頭感興趣，張戰(zhàn)斌說，這是窟窿石，村南邊的將軍嶺上多得很！說起窟窿石，當?shù)赜幸粋�傳說，當年王莽帶兵追趕劉秀，劉秀的士兵搶先登上了將軍嶺，占據(jù)了地形優(yōu)勢。劉秀命令士兵在山頂插旗，鼓舞士氣，可是滿山的石頭，旗很難插進去。
看此情況，劉秀隨口說：“要是能在石頭上插旗就好了。”話音剛落，滿山的石頭竟長滿了窟窿，旗自然就插進去了，劉秀的士兵一鼓作氣，打敗了王莽。據(jù)說這是因為劉秀是未來的皇帝，“金口玉言”，石頭也不敢“抗旨”。如此看來，窟窿石倒是皇帝賜封的。不過，由于窟窿石在張村太普遍，所以村民也不在乎它是不是皇帝封的，從山上隨意挖取，或者蓋房當?shù)鼗�，或者砌墻，或者在門外放上幾塊用來拴牛，倒也方便。近年來，隨著外地人來張村游玩，窟窿石的觀賞價值受到關(guān)注，已經(jīng)有人開始明碼標價、開采出售。
張村的老宅較多，其中張文獻居住的張氏老宅，被認為是張村修建最早的房子，村民稱其為“張村第一”。其上房已有500多年歷史，房子分為兩層，可以通過一個木梯上下。 張文獻今年55歲，提起老宅，他很自豪：“老宅院子里和洛陽老城一樣，都是青石鋪地。”張文獻家正在修建門樓，院里堆放有拆下來的舊磚，拎起來很有分量。
除了西岳廟和張氏老宅，還有幾棵古樹和幾塊舊碑可以作為張村歷史的佐證。 其一，在山神廟前，有一棵柏樹，樹身上有2012年12月所掛保護牌，顯示樹齡600余年。柏樹東側(cè)，有一棵300多年樹齡的洋槐樹，樹干粗壯。其二，在張村的一口古井邊，有一塊清代乾隆二十七年（1762年）的舊碑，名為《重修石橋碑記》，內(nèi)容為“西岳廟前有古橋一孔，不知創(chuàng)于何代，修于何時……”從《重修石橋碑記》可以看出，該舊碑應(yīng)該是位于西岳廟（現(xiàn)張村小學）前，后被人移至井畔。其三，村里有一塊清代同治九年（1870年）所立《西岳合社公議》碑，距今已有140余年。該碑詳細記載了火神圣社每年收麥的標準和對“出麥少者”的懲罰措施。其四，村里有張氏先塋墓碑，記錄了清代光緒三十一年（1905年），張村張氏的家譜傳承。
張戰(zhàn)斌說，張村的老宅還曾迎接過一批特殊的“客人”�？箲�(zhàn)時期，河南大學遷至潭頭鎮(zhèn)辦學，由于校舍有限，部分師生住在村民家里，并得到廣大村民的支持與愛護。在日軍來犯時，張村有膽識的村民不顧個人安危，曾冒死搭救河大師生，被傳為佳話。在張村村民眼中，村落坐北朝南，后有靠山，前有應(yīng)嶺，雍峪河如白色飄帶穿村而過，居高俯視，有虎踞龍盤之勢，可謂風水寶地。我們在采訪時看到，雍峪河已經(jīng)干涸，河床上長滿野草。雍峪河何時能清水長流？我們不得而知。
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