一千多年前的劉蘭芝——漢樂府詩《孔雀東南飛》里的女主角。在她那個(gè)時(shí)代，女人離婚后若是不改嫁，父母會(huì)不高興。劉蘭芝忘不了前夫，卻被父母兄長(zhǎng)逼著改嫁，煎熬之下，投池自盡。
這事兒若是擱在宋代以后新中國(guó)成立以前，就好辦了，因?yàn)樵谶@一時(shí)期，不改嫁的女人才稱得上是好女人，寡婦還可以立貞節(jié)牌坊，光耀門楣。只是苦了那些想改嫁的女人。她們被輿論“挾持”，空守著一座貞節(jié)牌坊，郁郁寡歡，孤獨(dú)一生。
偃師市緱氏鎮(zhèn)南家村，有一座清代貞節(jié)牌坊，被用來表彰一個(gè)姓張的女子。當(dāng)?shù)厝酥v，此女少時(shí)被許給了一戶人家。可惜兩人結(jié)婚當(dāng)天，新郎病死了， 17歲的小張就此成了寡婦。小張立志為亡夫守節(jié)，終身不改嫁。她的小叔子過繼了一個(gè)兒子給她，取名道凝。小張苦心撫養(yǎng)道凝，在無情歲月中年華漸逝。后來，乾隆皇帝得知此事，下令給她立一座貞節(jié)牌坊。
舊時(shí)閨秀大門不出、二門不邁，張氏與丈夫婚前接觸很少，未必有多深的感情。17歲正當(dāng)花季，她忠貞不渝的決心來自哪里——社會(huì)輿論。 這種社會(huì)輿論歸結(jié)為8個(gè)字，就是“餓死事小，失節(jié)事大”。最先說出這8個(gè)字的，是咱洛陽老鄉(xiāng)程頤。
程頤乃北宋理學(xué)家，與他的哥哥程顥共創(chuàng)“洛學(xué)”，奠定了理學(xué)基礎(chǔ)。崇拜他的人很多，進(jìn)士楊時(shí)為了聽他講學(xué)，專程來洛陽，留下“程門立雪”的佳話。程先生這話，本意或只為強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，鼓勵(lì)男女加強(qiáng)自律，因?yàn)樗闹断眿D都改嫁了，他也沒說啥�？墒呛笕藦淖置嫔洗笞鑫恼�，經(jīng)過南宋朱熹的演繹，這句話變成了“存天理，滅人欲”，說人不能為了滿足欲望而活著，女人改嫁是可恥的。
明清兩代的古板文人，繼續(xù)歪解，大力鼓吹“從一而終”，成功地將“一女不侍二夫”的觀念植入人心。當(dāng)時(shí)的法律雖不反對(duì)女人改嫁，但鼓勵(lì)女人守節(jié)。 于是，那些離了婚的女人或死了丈夫的女人，后半輩子算是與婚姻、愛情無緣了：倘或改嫁，便是不正經(jīng)，要被唾沫星子淹死；倘或與人偷情，搞不好會(huì)被宗族家長(zhǎng)浸豬籠。
幸好，洛陽的貞節(jié)牌坊沒有朱熹的老家徽州多。洛陽人比較忠于自我，有敢在唾沫星子里游泳的勇氣，不要忠貞的虛名，只要實(shí)在的陪伴。伊濱區(qū)一個(gè)吉姓老人的曾祖母，生活在封建社會(huì)末期，離婚后不久就改嫁給了他的曾祖父。
自由主義者，推崇自由隨心，不以道德名義“挾持”他人的正當(dāng)意愿：改嫁應(yīng)該自由，不改嫁也應(yīng)該自由。
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