趙匡胤陳橋兵變有系馬槐、山西洪洞縣有大槐樹、《天仙配》中也有會說話的槐樹……在古代，槐樹文化是中華文化之一，槐樹是吉祥和祥瑞的象征。
《周禮·秋官·朝士》載：“面三槐，三公位焉。”就是說在門前或院中植槐，子孫就會“位列三公”的意思。五代和宋初的官員王祜，曾在位于現(xiàn)曹門外三教堂的庭院中手植三槐，希望子孫能發(fā)達(dá)，出達(dá)官貴人，位極人臣。后來，他的孫子果然不負(fù)期望，當(dāng)上了高官。由此，“三槐堂”成了后世王氏家族中很重要的堂號。
8月28日，開封市博物館館長、文史專家曾廣慶把開封“三槐堂”王氏的故事細(xì)細(xì)道來：王祜（924年～987年），字景叔，以文章著稱于世。先后在后晉、后漢、后周為官，在北宋為監(jiān)察御史。北宋乾德三年（965年）至開寶二年（969年）間舉家遷居京城開封。王祜有三子王懿、王旦、王旭，均為官。王旦在“三槐堂”王氏中影響最大，在宋真宗朝擔(dān)任了12年宰相，死后葬在開封市東郊鄉(xiāng)邊村村東。王旦有三子王雍、王沖、王素。宋哲宗元六年（1091年），王素之子王鞏、王懿曾孫王震率族人在京師開封曹門外建王氏宗祠，定名“三槐堂”。北宋末年，靖康之難發(fā)生，京城開封陷落，官民遭難。王旦曾孫王皋把王氏家譜連同牌位一起裝運(yùn)南遷。
就像不擇水土、生命力極強(qiáng)的槐樹一樣，“三槐堂”王氏子孫把異鄉(xiāng)當(dāng)家鄉(xiāng)，幾經(jīng)遷徙，吃苦耐勞，把家族發(fā)揚(yáng)光大。南宋理宗時，王旦的八世孫王欽哉兄弟，隨父做官至廣東潮州，其父任滿后，留寓程鄉(xiāng)（今屬于梅州市，梅州是客家大本營之一）石坑。明清之際，開封“三槐堂”王氏的后裔支系日漸興旺。王姓目前是臺灣的第六大姓。梅州市興寧市慶源王氏的堂號就是“三槐堂”， 興寧慶源王氏以王旦為51世祖，以59世王欽哉為遷興寧始祖。
據(jù)譚志亮所撰《臺灣縣志》載，王姓于明代中后期跟隨鄭成功渡海來臺，明末永歷年間來臺的兵部左侍郎王忠孝，就成為臺灣王氏早期的開基始祖之一。清代，南方諸省王姓大族紛紛下南洋謀生，如清道光年間王晉卿定居泰國，在泰國辦醫(yī)局、設(shè)學(xué)堂、開礦場。此時，王姓后裔子孫遍布東南亞各地，有的還遠(yuǎn)徙歐美。
“三槐堂”王氏枝繁葉茂、興旺發(fā)達(dá)，其后裔人口至今已有三千萬人以上，以忠誠、仁義、寬容、善良為核心的“三槐文化” 展現(xiàn)了開封悠久的歷史文脈，也成為華夏文化的一種象征。
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