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黃土冢中 名人無數(shù)

　　 邙山上的陵墓群歷經(jīng)千年保存了下來，但這些陵墓都是誰的，卻難倒了眾多的研究者。黃明蘭先生告訴記者，能確定墓主的墓實在太少了。關(guān)于墓葬位置的文字資料流傳下來的很少，墓碑又往往散失難以尋覓。在頻繁的戰(zhàn)亂中，墓主的后代往往流散各地。所以唐代的時候，已是“松柏半無主”了，金代的元好問更是感嘆“萬冢無人識”。現(xiàn)在要確定每座墓主人的身份，自然更是困難。（圖３）

　　清代乾隆年間，洛陽知縣龔松林搞了一次“立碑運動”，在大大小小的陵墓前都豎起了石碑，刻上墓主人姓名。但龔松林急于求成，根本沒下足考證工夫，結(jié)果常常張冠李戴，鬧出不少笑話。經(jīng)他這一搗亂，邙山古墓更是亂上加亂，再也弄不清楚了。

　　唐代名臣徐茂公遠征朝鮮半島時，將百濟國的扶余王帶回洛陽，據(jù)史書記載，扶余王后來葬在洛陽邙山。前幾年，有韓國人來洛陽尋找扶余王的墓葬。經(jīng)人介紹，韓國人找到了最了解邙山古墓的黃明蘭。但黃明蘭只能說出扶余王墓的大致方位，沒法在遍地的陵墓中確定到底哪座墓屬于這位客死異鄉(xiāng)的國王。黃明蘭帶著韓國人在邙山尋找了一天，也沒什么收獲。失望的韓國人只好在邙山上挖了幾棵青草帶走，聊以寄托哀思。

　　黃明蘭說，韓國人韌勁足，不甘心，后來又來了幾次，許下重獎，并表示誰要找到扶余王墓，將邀請他到韓國旅游。雖然懸賞很有誘惑力，但也沒人敢答應(yīng)下來，因為要在滿山的古墓中尋找扶余王墓，無異于大海撈針，實在是件出力難討好的事情。

　　盡管如此，由于有出土的墓碑佐證，還是有些墓葬能確定主人的身份。上世紀六七十年代的時候，黃明蘭走遍邙山收集資料，花了十多年工夫，寫出數(shù)篇論文，基本確定了推行漢化、促進北方民族大融合的北魏孝文帝的長陵。公元４９４年，北魏孝文帝遷都洛陽以后，采取了一系列改革措施，其中一項就是鮮卑人以洛陽為家，死后也要葬在洛陽，而第一個身體力行者就是他本人。公元４９９年，病死在征戰(zhàn)途中的孝文帝被葬在邙山。北魏宣武帝的景陵，與其父孝文帝之長陵遙遙相望。依首陽山而筑的曹丕等人的墓葬也基本可以確定大致方位。

　　孟津平樂鎮(zhèn)一帶，有一字排開的三座大墓，當?shù)厝朔Q為大漢冢、二漢冢、三漢冢，這應(yīng)該是幾位東漢皇帝的陵墓。晉代詩人張載《七哀詩》中說：“北邙何累累，高陵有四五。借問誰家墳，皆云漢世主。”寫的應(yīng)該就是這幾座墓。

　　有趣的是，在這幾座漢代皇帝陵東南幾里地，有劉備兒子劉禪的墓。蜀國滅亡后，投降的劉禪被押解到了洛陽，并被封為安樂公，軟禁在阿斗小城。一次劉禪和司馬昭一起飲酒，席間演奏蜀國音樂時，蜀國大臣無不動情傷懷，個個熱淚盈眶，只有劉禪嬉笑自若。司馬昭問他：“頗思蜀否？”劉禪答道：“此間樂，不思蜀。”公元２７１年，劉禪死后葬在孟津平樂鎮(zhèn)翟泉村東。從漢高祖劉邦“大風起兮云飛揚”，到劉禪的“樂不思蜀”，歷史似乎完成了一個循環(huán)。據(jù)說上世紀６０年代，劉禪墓還有高７米、直徑１５米的墓冢。后來農(nóng)民澆地造成墓室坍塌，今已夷為平地。

　　邙山上埋葬的另一個亡國之君，是才華橫溢的南唐后主李煜。史書記載，亡國后的李煜不明不白地死在開封，“以王禮葬洛陽北邙山”。他的墓冢，大概在孟津縣朝陽鎮(zhèn)后李村、周寨村一帶。

　　在邙山上千古長眠的還有蘇秦。這位東周洛陽人是戰(zhàn)國時期著名的合縱家，幾乎相當于現(xiàn)在的聯(lián)合國秘書長。他成功地游說六國聯(lián)合抗秦，曾佩六國相印，使強秦不敢東窺函谷達１５年。今洛陽老城東２０公里，在漢魏故城東南的洛河北岸有小村名曰張?zhí)K寨，寨內(nèi)一冢為蘇秦墓。

　　這里長眠的還有呂不韋、樊噲、狄仁杰、唐僧等青史留名的人物。唐僧墓位于偃師緱氏鎮(zhèn)唐僧寺西北約２００米處，墓冢呈覆斗形，周圍遍植桂樹，生機盎然。

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