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     侯方域（1618-1654），字朝宗，河南商丘人，出身于世宦之家。其父侯恂，做過明朝戶部尚書；叔父侯恪，任國子祭酒。侯方域少年時隨其父居北京，即被公卿目為“漢之張安世”與“唐之李德裕”。
    1639年（明崇禎十二年），侯方域22歲，從故鄉(xiāng)商丘赴南京參加鄉(xiāng)試。作為商丘雪苑文社的重要人物，他此前一直跟南方的復(fù)社、幾社成員遙相呼應(yīng)，且其文采風(fēng)流，冠于儕輩，其散文往往能將班、馬傳記，韓、歐古文和傳奇小說手法熔為一爐，形成一種清新奇峭的風(fēng)格。復(fù)社的領(lǐng)袖張溥、幾社的領(lǐng)袖陳子龍均很推重他，因此金陵名士爭相與之結(jié)交。后來與侯方域并稱“明末四公子”的冒辟疆、方以智、陳貞慧亦當(dāng)與其過從甚密。這些少年名士在一起，有時登山臨水，俯仰今古；有時則遨游北里，流連歌舞。侯方域少年時即受其父熏陶，雅嗜聲樂，精通音律。此次到金陵，其父正被誣系獄，但他仍然豪興不減，每會宴必召伎侑酒，連他的朋友、復(fù)社成員黃宗羲都有些看不過去。但或許正因有此“雅嗜”，所以當(dāng)張溥偶然告訴侯方域，金陵有李姓女伎能歌《玉茗堂詞》時，他便欣然往會，得以跟香君結(jié)識，引出一段凄美的愛情傳奇。他在《李姬傳》》中寫明大義辨是非、品行高潔、俠義美慧的李香君，栩栩如生，躍然紙上。孔尚任后來借用《李姬傳》的主題創(chuàng)作了清代戲劇壓卷之作——《桃花扇》。 
    曾跟柳如是、董小宛等人并稱“秦淮八艷”的李香君肌理如玉、諧謔無雙，“俠而慧，略知書，能別士大夫賢否”。侯方域跟她相處時日雖短，卻頗服其俠義與識見。當(dāng)時，魏黨余緒阮大鋮寓居金陵，遭復(fù)社、幾社文人口誅筆伐，難以存身，遂擬先籠絡(luò)侯方域，以與南京名士和解。但其心機(jī)為香君識破，遂諷之以高義，侯乃與阮絕交。據(jù)說后來李香君隨侯方域同返商丘，隱姓埋名，居于侯府之西園。但后來身份暴露，被侯恂逐出家門，生下一子后，抑郁而死。至今商丘侯府遺址近旁尚有香君墓。
    侯方域在商丘鄉(xiāng)居數(shù)年，重建雪苑社，每日與社中友人痛飲悲歌，以抒其牢愁。到順治八年（1651），侯方域出應(yīng)河南鄉(xiāng)試，中副榜。根據(jù)侯方域年譜的記載，這是因?yàn)楫?dāng)權(quán)者看到侯氏父子不與清廷合作，欲加懲治，侯被逼無奈，才去應(yīng)試。對于此事后人頗多譏議，比如梁啟超在《桃花扇》注中即認(rèn)為侯應(yīng)鄉(xiāng)試，“晚節(jié)甚無聊矣”。而史學(xué)家陳寅恪則支持年譜的說法，認(rèn)為侯方域乃是欲保全其父才勉強(qiáng)應(yīng)試，因在當(dāng)時年輕士子若不應(yīng)科舉，又不逃于方外（指出家），則為抗拒新政權(quán)之表示，必難免于罪責(zé)。
    順治九年（1652歲）夏，侯方域回想自己的坎坷遭遇和壯年一事無成，“悔者多矣”，于是急構(gòu)一室，命名為“壯悔堂”，并做文記之。又將古文辭進(jìn)一步整理，命名為《壯悔堂文集》。順治十一年，一代才子抑郁而終，終年三十七歲，留下了《壯悔堂文集》、《四憶堂詩集》兩部書和讓后世爭議不休的傳奇人生。 

侯方域故居壯悔堂