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       “‘張濤，劉雅。’你們秀恩愛(ài)別處秀去，把自己名字深深刻在快三百年的文物上，這叫犯罪。”9月11日晚，微博網(wǎng)友“磚石利劍”微博爆料稱，有游客在故宮的銅缸上刻了一個(gè)心形圖案，并在圖中刻上了兩個(gè)名字。該網(wǎng)友在實(shí)名認(rèn)證的信息中顯示為“故宮博物院珍寶館講解員”，其在微博中指出，該銅缸為清代乾隆年間所制。

　　一個(gè)至少有三百年歷史的銅缸，被游客無(wú)端刻上字，猶如“佛頭著糞”般大煞風(fēng)景。兩年多前，同是在故宮，在清宮遺存的鐵缸上，一名叫梁齊齊的游客，刻下“到此一游”字跡。據(jù)悉，故宮每年都會(huì)出現(xiàn)游客刻字現(xiàn)象。不獨(dú)故宮，國(guó)內(nèi)哪個(gè)名勝古跡，逃過(guò)不被刻字的命運(yùn)?

　　有的中國(guó)游客，還將這一陋習(xí)帶到國(guó)外。南京少年丁某某，在埃及盧克索神廟的浮雕上，刻下“丁某某到此一游”，有中國(guó)網(wǎng)友看到后感嘆：“我們?cè)噲D用紙巾擦掉這羞恥，但很難擦干凈，這是3500年前的文物呀。”

　　中國(guó)人為何喜歡在名勝古跡上刻字?這是一個(gè)令人費(fèi)解，但卻并不復(fù)雜的問(wèn)題。

　　有心理學(xué)家分析，“刻字留名是占有欲的表現(xiàn)，往雅處說(shuō)，這是追求‘生后不朽’的國(guó)民心理;往俗里說(shuō)，這跟狗撒尿圈地盤(pán)的原理相似。”刷存在感，表明“我雖是過(guò)客，但曾來(lái)過(guò)”;揚(yáng)名心理，希望像被刻字的文物一樣傳世，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。當(dāng)然，還包括秀恩愛(ài)心理，讓更多的人看到自己的幸福。

　　“秀恩愛(ài)，死得快。”在故宮銅缸上秀恩愛(ài)，更是作死的節(jié)奏。300年的銅缸可歸屬為文物。此前，故宮相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，故宮的每一塊磚瓦、每一口缸、每一件展品都是珍貴的文物，是不可復(fù)制的文化遺產(chǎn)，它們承載著歷史的厚重，呈現(xiàn)出紫禁城六百年的滄桑，是故宮這一世界文化遺產(chǎn)的有機(jī)組成部分。在缸上亂刻亂畫(huà)，不可淡然視之。

　　在文物上刻字，已對(duì)文物造成破壞。依照《治安管理處罰法》第63條中的規(guī)定，刻劃、涂污或者以其他方式故意損壞國(guó)家保護(hù)的文物、名勝古跡，情節(jié)不嚴(yán)重的，處警告或者200元以下罰款;情節(jié)較重的，處5日以上10日以下拘留，并處200元以上500元以下罰款。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，古代的文人墨客不也喜歡到處題詩(shī)刻字嗎?題詩(shī)刻字，本是一種文化傳統(tǒng)，何必上綱上線?且不說(shuō)古代沒(méi)有文物保護(hù)法，僅就題詩(shī)而言，你寫(xiě)的“××到此一游”，與古人的題詩(shī)寫(xiě)詞相比，極無(wú)文學(xué)內(nèi)涵和技術(shù)含量，可相提并論?

　　當(dāng)然，也有例外。有報(bào)道稱，在湖南岳麓書(shū)院的周濂溪祠墻壁上，有游客留下了這樣的“涂鴉”：“合天地之正，皆楚俊根;明世人之苦，乃諸佛心。周家人拜記。”以周家人自稱，是不是周濂溪的后代?“合天地之正，皆楚俊根;明世人之苦，乃諸佛心。”文雅而有哲理，比所謂的“××到此一游”，高出不知多少倍。這樣的題詞同樣不妥，但題詞內(nèi)容，令人賞心悅目。

　　名勝景區(qū)可否設(shè)置“到此一游簽名墻”?既滿足那些手癢想刻字留念的人，也吸引有才華的人暢抒胸臆，大發(fā)才情?設(shè)置簽名墻，彰顯了堵不如疏的治理藝術(shù)，值得一試。

　　需要厘清的是，不獨(dú)中國(guó)游客喜歡刻字留名，一些外國(guó)游客也喜歡刻字留名。北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城是“到此一游”的重災(zāi)區(qū)，傷痕累累，幾無(wú)空白處，其中不少涂鴉應(yīng)是外國(guó)人留下的，比如有人刻上“JAMES”的字樣。無(wú)論中國(guó)人，還是外國(guó)人，亂刻字都是陋習(xí)，都應(yīng)該被譴責(zé)。

　　“有的人，把名字刻在石頭上想不朽，但他們的名字比尸首爛得更早”。亂刻字，除了丟丑，什么都不會(huì)留下。