南北朝時(shí)，南梁有一個(gè)女孩吉翂（fēn），其父為原鄉(xiāng)縣令，為奸吏誣告，罪當(dāng)死。吉翂時(shí)年十五歲，至朝門擊登聞鼓，乞代父死（當(dāng)時(shí)法律允許子女代父母死）。廷尉卿蔡法度懷疑有人指使，于是細(xì)加勘問(wèn)，吉翂曰：“我雖愚幼，豈不知死之可怕！這不是小事，怎么會(huì)受人指使呢！”蔡法度又引誘道：“主上知尊侯無(wú)罪，即當(dāng)釋放，你若回心轉(zhuǎn)意，或許父女都可免死。”吉翂心如鐵石道：“我代父死，以報(bào)養(yǎng)育恩情，惟引頸受戮，無(wú)言復(fù)對(duì)。”朝廷為之感動(dòng)，乃赦免其父之罪，使父女團(tuán)圓。
漢文帝時(shí)，齊國(guó)太倉(cāng)令淳于意受人誣告，其罪當(dāng)死，或斷肢。其十二歲女兒緹縈上書(shū)朝廷：“我父為吏，齊國(guó)人皆知其廉。今有罪將受重刑，我感傷人死不能復(fù)生，斷肢難以再接，雖想改過(guò)自新也已不能。我愿自賣官府為奴以贖父刑，使他改過(guò)自新。”文帝感傷不已，即刻派人重查案情，為淳于意平反，接著下詔免除了刑罰中的肉刑。
這兩件事情，在浩如煙海的史籍中微乎其微，但《資治通鑒》不但輯錄了，而且敘述詳細(xì)。這表明了司馬光的又一編寫(xiě)思想，即不看事件大小，只看意義深淺，如有些重大的歷史事件一筆帶過(guò)，惜字如金，內(nèi)涵深刻的凡人小事卻照錄不刪，大費(fèi)筆墨。他借這兩件小事要說(shuō)明的，是孔子“仁者必有勇”的思想。
說(shuō)起勇敢，人們往往會(huì)聯(lián)想到勇氣過(guò)人或年輕力壯的人，其實(shí)這是一種誤解�？鬃釉唬�“仁者必有勇，勇者不必有仁。”他認(rèn)為有仁德的人一定勇敢，而勇敢的人不一定有仁德。
子路問(wèn)孔子：君子崇尚勇敢嗎？孔子回答：君子認(rèn)為道義是最可貴的。君子只有勇敢而無(wú)道義，就會(huì)犯上作亂；小人只有勇敢而無(wú)道義，就會(huì)做盜賊。如孔子所說(shuō)，勇敢的人只能是仁愛(ài)生命、踐行正義的人。這樣的人也許羸弱無(wú)力，但當(dāng)他們肩負(fù)國(guó)家民族使命時(shí)，可能力舉萬(wàn)鈞，勇不可當(dāng)；也許年邁或幼稚，但當(dāng)他們面對(duì)悖逆惡行時(shí)，可能怒發(fā)沖冠，視死如歸。如吉翂、緹縈，孱弱少女而已，一個(gè)不怕死，一個(gè)甘為奴，她們?nèi)绱擞赂遥栽从趯?duì)父親的摯愛(ài)。
《資治通鑒》記載了許多“仁者必有勇”的史實(shí)，其中兩例堪稱典范。周赧王三十六年（公元前279年），趙王與秦王會(huì)于澠池，大夫藺相如隨從。宴會(huì)上，秦王命趙王奏瑟以為樂(lè)，趙王不得已從命，秦國(guó)史官當(dāng)即記下：“某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟。”藺相如見(jiàn)秦王如此侮辱趙王，即請(qǐng)秦王奏盆缶（瓦器）以為樂(lè)，秦王不肯，藺相如拿起盆缶跪請(qǐng)秦王奏樂(lè)，秦王仍不肯，藺相如正色道：“您不奏缶，五步之內(nèi)，我的鮮血就要濺到您的身上！”說(shuō)著高舉盆缶，要向秦王砸去。秦王不得已只好奏擊盆缶，藺相如也立即讓趙國(guó)史官記下：“某年月日，秦王為趙王擊缶。”秦國(guó)群臣威逼趙王：“請(qǐng)趙國(guó)獻(xiàn)給秦國(guó)十五座城池為秦王祝壽。”藺相如當(dāng)即回應(yīng)：“請(qǐng)秦國(guó)把咸陽(yáng)獻(xiàn)給趙國(guó)為趙王祝壽。”直至宴席結(jié)束，秦國(guó)未占絲毫便宜。
唐德宗建中四年（公元783年），淮西節(jié)度使李希烈叛亂，朝廷詔命顏真卿前往安撫。顏真卿年近八十，仍義無(wú)反顧前往。到達(dá)許州（今許昌）后，李希烈鼓動(dòng)千余人對(duì)其環(huán)繞謾罵，拔刀揮舞，顏真卿足不移、色不變。李希烈拘押顏真卿于館舍，掘一大坑曰“坑顏”，顏真卿乃自為墓志、祭文，笑指大坑云：“吾死地也。”李希烈欲借重顏真卿名聲，脅迫顏真卿為太師，積柴庭中，沃之以油，威脅道：“不答應(yīng)就燒死你！”顏真卿嚴(yán)詞拒絕，投身赴火。李希烈行將敗亡之時(shí)，縊殺顏真卿于蔡州（今河南汝南）,顏真卿至死不屈。
藺相如手無(wú)縛雞之力，顏真卿乃八旬老翁，但他們都達(dá)到了“殺身成仁”的最高境界，抗御強(qiáng)暴，頂天立地；斥責(zé)叛逆，氣貫長(zhǎng)虹。把他們稱為勇敢的人，不是名副其實(shí)嗎？
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