阮籍除了喜歡和談得來(lái)的士人談玄論道、喝酒撫琴，還喜歡一個(gè)人在山林間游玩。他登過(guò)的山有三座被載入史冊(cè)——蘇門山、廣武山、首陽(yáng)山。
蘇門山是太行山余脈，位于豫北輝縣西北郊。 阮籍剛到洛陽(yáng)時(shí)，得知洛陽(yáng)建春門外隱居著一個(gè)高人——名士孫登，便前往謁拜，可孫登避而不見�！稌x書》記載，孫登后又搬到宜陽(yáng)山居住，阮籍再次去拜訪，這次雖見到人了，孫登卻默不作聲。再后來(lái)，孫登回到汲郡（今河南衛(wèi)輝）故里，隱居在蘇門山，阮籍又一路追隨，來(lái)到蘇門山。
阮籍在蘇門山找到孫登，可孫登仍是一副愛答不理的樣子。阮籍看著泥塑木雕般的孫登，突然開竅了，便一聲長(zhǎng)嘯（一種歌吟方式，稱之為嘯），沒想到孫登回了一嘯。阮籍驚呆了，仰頭聆聽，直到孫登的嘯聲結(jié)束。阮籍疾步回家，寫下了《大人先生傳》。
廣武山位于滎陽(yáng)市，有學(xué)者考證它是洛陽(yáng)北邙山的一部分。廣武山因劉邦和項(xiàng)羽決勝負(fù)的“成皋之戰(zhàn)”而聞名。阮籍登上廣武山山頂，看著當(dāng)年的遺跡，想起那些撼動(dòng)天下的往事，一時(shí)感慨萬(wàn)千，朝著空無(wú)一人的山谷喊出了千古名言——“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”。喊完這句話，阮籍痛哭了一場(chǎng)。
阮籍一直期盼有一位明君，能讓自己的政治理想和治國(guó)才華得以施展，但直到他離開這個(gè)世界，時(shí)代都沒有給他這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。登廣武山之后，阮籍豁然開朗，他終于明白，在一群豎子呼風(fēng)喚雨的年代，自己是不可能成為英雄的。既然無(wú)法成為英雄，那就做一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的自由人吧！
與蘇門山、廣武山相比，阮籍對(duì)首陽(yáng)山格外看重。在阮籍登臨的大山中，數(shù)他到首陽(yáng)山的次數(shù)最多。當(dāng)年伯夷、叔齊“采薇而食”，餓死在首陽(yáng)山，從而讓首陽(yáng)山千古留名。
阮籍在洛陽(yáng)生活的21年中，多次登臨首陽(yáng)山。每登一次，他總會(huì)留下一些感慨，如：“驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子。”“登高臨四野，北望青山阿……求仁自得仁，豈復(fù)嘆咨嗟。”“朝出上東門，遙望首陽(yáng)基。松柏郁深沉，鸝黃相與嬉。”由此可見，阮籍對(duì)首陽(yáng)山上那兩位采薇不食周粟者的崇拜。
盡管阮籍所處的時(shí)代，不能對(duì)時(shí)事表示異議，但他通過(guò)《詠懷詩(shī)》直抒胸臆，表露心跡，澆心中之塊壘。從這一點(diǎn)來(lái)看，阮籍的洛陽(yáng)情結(jié)就是首陽(yáng)山情結(jié)。
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