錯金銀龍紋銅鏡。
工作中的王亞強(qiáng)。
法門寺茶具復(fù)制品。本欄圖片均為受訪者供圖
時空共鳴名片
古 金村大墓出土的金銀器
今 白馬寺金銀器博物館和制作技藝
北依邙山,南臨洛河,在平疇沃野之間,歷史古跡與摩天大樓同框,成周漢魏的“天下之中”早已與現(xiàn)代洛陽的蓬勃生機(jī)巧妙融合。
唐代詩人王建曾寫道:“北邙山頭少閑土,盡是洛陽人舊墓。”
如今,站在洛陽市瀍河回族區(qū)白馬寺鎮(zhèn)金村的地面之上,已然看不清曾經(jīng)金村大墓的相關(guān)痕跡,只余大片大片的農(nóng)田。但人們不會忘記,那段歷史留下的痕跡,正如金子般閃閃發(fā)光。
提起金村,乍看之下不過是中原大地上一個稀松平常的村子。因距離白馬寺不遠(yuǎn),偶爾有游客途經(jīng)此村,或許會匆匆瞥上一眼。
公元前770年,周平王東遷,建都洛陽,史稱東周。據(jù)文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn),東周時期的25代周王均埋葬在洛陽附近,分為周山、王城、金村三個陵區(qū)。
其中,位于金村的東周王陵,在中外考古界都具有極高的知名度。但這一遠(yuǎn)播海外的知名度,卻伴隨著一段令人不忍回首的盜掘歷史。
洛陽市文物局調(diào)查資料《千年閱一城》中寫道:“1928年的夏秋之際,金村一帶天降大雨,村東大約一點五公里處,底(地)層塌陷,露出洞穴,基督教傳教士、加拿大人懷履光等聞風(fēng)而至,脅迫利誘當(dāng)?shù)卮迕窆_大肆掘盜,先后掘盜大墓八座,出土數(shù)千件極為珍貴的古代文物,裝進(jìn)大大小小的籮筐,再用馬車運到洛陽,然后轉(zhuǎn)手倒出海外。”
例如美國弗利爾美術(shù)館收藏的錯金銀龍紋銅鏡,在紐座與邊緣之間鏨刻有6條纏繞的虺龍,龍體上鑲嵌金銀錯花紋。嵌入的金銀絲線細(xì)如毫發(fā),工藝極為精致,可謂巧奪天工。
由于金村大墓所出土的文物大都散落海外,又因出于古都洛陽,“東周王墓”的定性給其打上了深深的烙印,故而“傳為金村出土文物”便成了一個特殊標(biāo)簽,更成為稀世遺珍的標(biāo)志。
金村出土的文物之精致,在于古代工匠技藝的高超。如今,金銀器制作技藝仍在這片土地上流傳。
白馬寺金銀器制作技藝流傳于洛陽市瀍河回族區(qū)白馬寺鎮(zhèn)一帶,它融合古今中外金銀器制造技法精髓,是當(dāng)前中國金銀器制作的重要流派之一。
位于該區(qū)的洛陽唐藝金銀器博物館,由白馬寺金銀器制作技藝傳承人王亞強(qiáng)創(chuàng)辦,館藏歷代金銀器及現(xiàn)代仿古金銀器,風(fēng)格尤為奇特。
王亞強(qiáng)有一把用了幾十年的小鐵錘,雖然錘打速度慢了些,卻保證了銀器被捶打得細(xì)膩光滑。
在刻花、焊接、拋光、鎏金、鑲嵌、錯金銀、掐絲等工藝下,所制器物精致華美、紋飾細(xì)膩。除了創(chuàng)新制造,這門技藝還被應(yīng)用于傳世金銀器的復(fù)制、修復(fù)。
諸多文博單位皆長期委托白馬寺金銀器制作技藝傳承人修復(fù)、復(fù)制金銀器藏品,眾多珍貴的文物造型得以在這里復(fù)原。
在王亞強(qiáng)看來,金銀器凝聚著先人的智慧與想象,而自己身為非遺的守護(hù)者和傳承者,有義務(wù)帶領(lǐng)大家穿越千年歷史,直觀感受金銀器的輝煌歲月與文化內(nèi)涵。
若是將金村大墓出土的金銀器與白馬寺金銀器博物館和技藝結(jié)合起來,詢問人工智能大模型DeepSeek——你覺得傳承非遺對人類的意義是什么?
DeepSeek答道:非遺傳承不僅是技藝的延續(xù),更是文明血脈的接續(xù)。從考古遺存到活態(tài)技藝的文化鏈條使千年工藝在當(dāng)代煥發(fā)新生,為人類文明提供跨越時空的精神滋養(yǎng)。
通過考古的手段,我們逐漸厘清洛陽金村東周王陵區(qū)文化遺存的基本情況,重新認(rèn)識了失落的金村。
通過非遺傳承,我們能夠解答“文化從何處來,向何處去”的終極命題,發(fā)現(xiàn)金村新的時代使命。
文物已失,但歷史仍在。金村還將給我們帶來多少驚喜?或許這片大地還會給出新的答案。
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