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濮陽(yáng)縣舜帝故里廟會(huì)的“萬(wàn)人同吃一鍋飯”

    濮陽(yáng)縣舜帝故里廟會(huì)是很有特色的。一年一度的舜帝故里廟會(huì)吸引了方圓百里的萬(wàn)余群眾前來(lái)參加，每位趕廟會(huì)者只需掏出7元錢(qián)，便可在同一大鍋里吃飯。據(jù)了解，作為舜帝后裔，“萬(wàn)人同吃一鍋飯”的廟會(huì)傳統(tǒng)已沿襲了一千多年。根據(jù)國(guó)家及我省著名史學(xué)專(zhuān)家論證，濮陽(yáng)縣就是4000多年前中華人文始祖舜帝的出生地和早期活動(dòng)地，《史記》中有“舜耕歷山、漁雷澤、陶河濱，就時(shí)于負(fù)夏”的記載，而負(fù)夏就是今日的濮陽(yáng)瑕丘村。目前，舜裔在世界各地有兩億多人，主要涉及陳、袁、胡、孫、王、魯、田、車(chē)、姚、虞等十大姓。由于歷史傳統(tǒng)，該瑕丘自然形成了廟會(huì)并沿襲至今，廟會(huì)日期為舜帝的出生日（每年正月十八）。多年來(lái)，每逢舜帝廟會(huì)，來(lái)自山東、河南、河北等地及海外的舜帝后裔們紛紛前來(lái)朝拜先祖，臺(tái)灣學(xué)者陳守仁教授還專(zhuān)門(mén)在瑕丘遺址處立下了“舜帝故里”紀(jì)念碑。10多年來(lái)，瑕丘村民還自發(fā)捐款40余萬(wàn)元在瑕丘遺址上建成了仿古式建筑，并自發(fā)輪流進(jìn)行守護(hù)。為向后人弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)精神，該廟會(huì)一直沿襲著古人同吃一鍋飯的習(xí)俗。 
    古城淮陽(yáng)太昊陵朝祖廟會(huì) 每逢農(nóng)歷二月二到三月三，來(lái)自海內(nèi)外的謁祖朝圣者日達(dá)數(shù)萬(wàn)乃至數(shù)十萬(wàn)之眾，形成了聞名海內(nèi)外的古城淮陽(yáng)太昊陵朝祖廟會(huì)。傳統(tǒng)廟會(huì)一般也就三五天時(shí)間，而太昊陵廟會(huì)會(huì)期卻長(zhǎng)達(dá)一月，會(huì)期之長(zhǎng)，涉域之廣，人員之眾，朝祖謁陵之虔誠(chéng)，非常罕見(jiàn)。據(jù)現(xiàn)在８０多歲長(zhǎng)年從事民間文化研究的彭老先生介紹，古時(shí)群眾趕會(huì)的態(tài)度非常虔誠(chéng)，到民國(guó)時(shí)候，廟會(huì)的傳統(tǒng)味道依然很濃。廟會(huì)期間，來(lái)自山東、安徽、河南等地的民眾如期都來(lái)朝祖，那時(shí)“朝祖”和現(xiàn)在個(gè)人行動(dòng)不一樣，是有組織的。一般都組成“朝祖會(huì)”或“進(jìn)香會(huì)”，會(huì)內(nèi)由會(huì)友推舉會(huì)首一人，為全會(huì)的總負(fù)責(zé)人，會(huì)友三五十人不等。會(huì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，每年在麥?zhǔn)盏臅r(shí)候，每人攤小麥一斗，把收得的麥子全數(shù)賣(mài)了，把所得的錢(qián)放貸出去，到次年廟會(huì)時(shí)，本利收回，作為趕會(huì)盤(pán)纏，每年如此循環(huán)不已。這些“進(jìn)香會(huì)”來(lái)趕會(huì)的時(shí)候，至少帶幾面銅鑼?zhuān)贿M(jìn)大門(mén)便嘡嘡敲打起來(lái)，有的還帶有響器班，隨行隨吹。到陵前磕頭燒香，還唱祝歌，抑揚(yáng)頓挫，如唱歌曲。當(dāng)時(shí)，因?yàn)榻煌ǖ脑颍芏嗳耸亲?huì)的，一般得個(gè)三五天。二月十五前后，廟會(huì)最盛，方圓十多里住滿(mǎn)了香客，盤(pán)火做飯，井水取竭。當(dāng)時(shí)廟會(huì)上主要的文化活動(dòng)有高蹺會(huì)、盤(pán)叉會(huì)、獅子會(huì)、龍燈會(huì)、旱船會(huì)、大戲、馬戲團(tuán)、說(shuō)書(shū)場(chǎng)、洋片電影等等�，F(xiàn)在交通發(fā)達(dá)了，二三百里內(nèi)來(lái)會(huì)上都可朝來(lái)夕歸，反而顯得不如以前熱鬧。