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　　胡人胡奴遍宛城，衣食娛樂(lè)盡染西域風(fēng)

　　在南陽(yáng)出土的漢畫(huà)像石中，有大量胡人形象，尤以方城所出多且典型。劉玉生編著《方城漢畫(huà)》，便有“胡奴門(mén)”、“胡人持節(jié)使者”、“胡人閹牛”、“胡人執(zhí)鉞門(mén)吏”，等等。

　　學(xué)者推斷，胡人進(jìn)入中原有以下原因：一、漢朝與西域的官與商，將淪為奴隸的胡人戰(zhàn)俘，通過(guò)買(mǎi)賣(mài)、進(jìn)獻(xiàn)、饋贈(zèng)等方式送入中原；二、開(kāi)放“關(guān)市”中買(mǎi)賣(mài)得來(lái)；三、西域使者入漢帶來(lái)。

　　方城楊集鄉(xiāng)所出“胡奴門(mén)”畫(huà)像石，為墓門(mén)柱石，以陰刻技法刻一胡奴形象，他深目高鼻下顎上翹，左頰黥印昭示其為罪犯，他右手擁掃把，左手執(zhí)鉞扛在肩膀上，姿態(tài)正疾步向前。他拿掃把是正在打掃衛(wèi)生，執(zhí)鉞是為了保護(hù)墓主人。

　　用胡奴當(dāng)門(mén)吏，當(dāng)時(shí)是“炫富”表現(xiàn)，有點(diǎn)像現(xiàn)在選美女為門(mén)童，當(dāng)年只有豪強(qiáng)地主才有這份榮耀。

　　方城縣城關(guān)鎮(zhèn)漢墓出土的“武士斗虎”畫(huà)像石，所刻是西域武士一腳踹虎，雙手前伸，撕開(kāi)虎口，勇猛無(wú)比。在漢代，京師有“虎圈”，漢武帝常去虎圈觀賞取樂(lè)�？创水�(huà)像石，可見(jiàn)虎圈一斑。

　　方城還曾發(fā)現(xiàn)胡人閹牛圖畫(huà)像石，胡人閹者，戴尖頂氈帽，深目高鼻，絡(luò)腮胡須，裸上身，僅著短褲，左手抓牛睪丸，右手操環(huán)手刀，做閹割狀。這是將西域的技術(shù)傳入中原的寫(xiě)照。

　　方城及南陽(yáng)所出，還有《胡人馴象圖》、《胡人雜耍圖》、《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》等，信息駁雜豐富。

　　通過(guò)絲綢之路，傳來(lái)的西域文明，使得南陽(yáng)及方城，衣食住娛皆染西域風(fēng)。

　　據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載：“張騫為武帝開(kāi)西域五十三（應(yīng)作五）國(guó)……令帝無(wú)求不得。”這是西域物種大量輸入中原的記載。西域傳入中原植物有葡萄、石榴、苜蓿、紅藍(lán)花、酒杯藤、胡麻、胡桃、胡豆、胡瓜、胡荽、胡蒜、胡蔥等。傳入的動(dòng)物有獅子、大象、駱駝、犀牛、鴕鳥(niǎo)等。上述動(dòng)植物在南陽(yáng)漢畫(huà)中均能發(fā)現(xiàn)。

　　胡人還把雜耍與樂(lè)舞帶入南陽(yáng)，南陽(yáng)畫(huà)像石中百戲圖有幾百幅之多，吐火、倒立、跳環(huán)等顯系西域所傳。“南陽(yáng)漢畫(huà)像石中有大量豐富舞蹈內(nèi)容，是其他地方不多見(jiàn)的。張騫被封于南陽(yáng)，食邑的物產(chǎn)、文化隨其與西域進(jìn)行交流，是必然的。”河南博物院副院長(zhǎng)杜啟明先生道。

　　楊先生曾言，“到了南陽(yáng)，處處都有新發(fā)現(xiàn)”。他在方城縣發(fā)現(xiàn)了一種柳樹(shù)，所有枝條都是向上生長(zhǎng)，當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)之為胡柳。楊先生說(shuō)：“這種柳樹(shù)叫蘇蓋提，源自西域，也是當(dāng)年張騫帶回中原的眾多物種之一。”

　　南陽(yáng)師范學(xué)院聶振弢教授留意到一個(gè)有意義的現(xiàn)象，他發(fā)現(xiàn)南陽(yáng)有種食品叫缸爐，是用一大缸似的爐灶，里邊燒上炭火，然后將一面團(tuán)烤成黃澄澄、香噴噴的圓餅子。這種做法的食品在新疆叫“馕”，是旅行者的干糧佳品。

　　在南陽(yáng)的方言中，有一個(gè)字“囊”，意思是好的意思，評(píng)價(jià)一個(gè)東西好，當(dāng)?shù)厝藭?huì)講這東西“真囊”！由好吃的“馕”演變成形容詞“囊”，“屬于古漢語(yǔ)語(yǔ)匯的嬗變現(xiàn)象，這也是中國(guó)古代中原與西域民族交往、語(yǔ)言交流中出現(xiàn)的一個(gè)有趣味的語(yǔ)例吧”。聶先生道。