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    南陽(yáng)盆地作為張騫封侯地，有密集與其相關(guān)的遺存，并形成地域百姓的集體記憶。這種記憶，不是私人與破碎的，它成為該地域歷史發(fā)展進(jìn)程中的對(duì)照與反詰，甚至?xí)⒄{(diào)或修正地域去向。當(dāng)下的南陽(yáng)，致力于弘揚(yáng)張騫及其精神，挖掘其背后的絲路文化，正是歷史記憶修正引導(dǎo)地域去向的最好實(shí)證，也正是張騫與南陽(yáng)相互成就這一邏輯鏈的體現(xiàn)。

    北大教授、國(guó)家旅游局絲綢之路總體規(guī)劃組副組長(zhǎng)喬然認(rèn)為：“2008年奧運(yùn)會(huì)，曾對(duì)絲路濃墨重彩描述，因絲路是中國(guó)和平友好發(fā)展的歷史見(jiàn)證，和平友好發(fā)展是我們基本國(guó)策。美國(guó)新聞周刊曾發(fā)文《因絲綢之路，改變世界經(jīng)濟(jì)格局》，美國(guó)175屆國(guó)會(huì)國(guó)情咨文內(nèi)容是《中國(guó)加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，以絲綢之路為最重要?dú)v史資源》，他們看到了中國(guó)的關(guān)注點(diǎn)。”

    喬然曾多次到南陽(yáng)考察，他贊賞南陽(yáng)對(duì)絲路文化的挖掘，他說(shuō)：“（南陽(yáng)的舉措）從國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略上，從堅(jiān)決貫徹科學(xué)發(fā)展觀上，南陽(yáng)都走在了全國(guó)前面。”

    張騫之于南陽(yáng)，無(wú)疑是其挖掘絲路文化“富礦”。張騫之于中國(guó)，無(wú)疑是遠(yuǎn)超帝王、超越時(shí)代的一個(gè)人物。張騫之于世界，其價(jià)值仍有待于深度發(fā)掘。

    中國(guó)社科院西域史專家楊鐮先生曾告訴記者一件事：“吉爾吉斯斯坦首都比什凱克市，2007年曾建司馬遷塑像，為什么呢？他們通過(guò)維吾爾語(yǔ)翻譯《史記》《漢書》，把關(guān)于西域三十六國(guó)的文字翻譯成自己的語(yǔ)言，然后從總統(tǒng)到百姓無(wú)不歡欣鼓舞，因?yàn)樗麄冊(cè)瓉?lái)歷史只有400年，司馬遷的記載把其歷史提升到2000年前。他們因此給司馬遷塑了像。其實(shí)他們更應(yīng)該給張騫建塑像。因?yàn)椤妒酚洝贰稘h書》所記，大都是張騫‘鑿空’西域獲取的信息資訊。”

   楊先生多次赴新疆考察，數(shù)走絲綢之路，他對(duì)西域?qū)z路的認(rèn)知，是像張騫一樣一步步走出來(lái)的。他告訴記者：“絲路上商旅行走，和現(xiàn)在高速公路完全不同。每110里必須有個(gè)驛站，因?yàn)槿诵笕棠桶仙�、饑渴里程上限就�?10里。商旅駝隊(duì)，還要通過(guò)不斷的買賣，支撐著一站站走下去，這就需要有商品集散地。南陽(yáng)正是這種地方。”

    在北京楊先生家中，他拿出一個(gè)南陽(yáng)的漢代陶罐蓋給我看，罐蓋上，刻畫著層巒疊嶂的伏牛山脈，五六匹駱駝組成一支駝隊(duì)正準(zhǔn)備歇息，因?yàn)樯矫}頂端刻畫著一只蟾蜍，象征月亮升起來(lái)了，已是晚上了。駝隊(duì)前方，有位寬袍大袖的賬房先生，正在收錢交貨。楊先生道：“這是漢代南陽(yáng)市井風(fēng)情畫，是商品集散地的最好寫照。”

　　“大宛”“宛城”，相隔四千公里卻同名

     西安與洛陽(yáng)，均為漢代政治文化中心，絲路起止點(diǎn)地位不容置疑。但商貿(mào)起于民間，除了中心城市，還需要有諸多商品集散地，集散地是人流物流繁盛交通發(fā)達(dá)地區(qū)。它們?nèi)缤z路上支動(dòng)脈，保障著主動(dòng)脈暢通。“愈貼近基層，商貿(mào)流動(dòng)愈暢，脈搏愈有活力。中原地區(qū)貼近基層的階段性起止點(diǎn)或者說(shuō)商貿(mào)中心，是南陽(yáng)盆地。”楊先生道。

　　西域史專家普遍認(rèn)為，大宛是西域最知名地點(diǎn)之一。大宛，在今中亞烏茲別克斯坦的費(fèi)爾干納盆地�！妒酚洝穼⒂嘘P(guān)西域內(nèi)容全部編入《大宛列傳》，大宛，因此成為絲路重要地標(biāo)。伏牛山麓的南陽(yáng)盆地，別稱宛，南陽(yáng)市古名宛城。這和西域大宛有何關(guān)聯(lián)呢？

　　著名歷史學(xué)家岑仲勉先生，曾在《漢書西域傳地理教釋》有過(guò)論述。他認(rèn)為：“宛，是西域語(yǔ)言，中外學(xué)者對(duì)此都無(wú)異說(shuō)。據(jù)《史記》古注，讀音為冤YUAN，一聲。”

　　岑先生認(rèn)為，西域大宛即費(fèi)爾干納盆地，是中亞富庶之區(qū)，古文明萌生之地，其重要城鎮(zhèn)為安集延，是中亞商貿(mào)中心、行旅聚集地，而宛為安集延的略譯。因此地太過(guò)有名，長(zhǎng)期以來(lái)，新疆居民便將中亞商人泛指為安集延人，略稱宛人。“宛作為集散地代稱，為絲路商旅公認(rèn)。比如絲路上還有小宛，在安西（今敦煌一帶），也是商品集散地。”楊先生道。

　　而南陽(yáng)，位于淺山盆地，宜耕宜牧，宜散宜聚，是絲綢、瓷器、冶鐵、農(nóng)牧產(chǎn)品、農(nóng)耕技術(shù)薈萃之區(qū)。人文地理特點(diǎn)似西域大宛。楊先生因此認(rèn)為：“西域商人來(lái)到南陽(yáng)盆地時(shí)，認(rèn)為像西域大宛，有了群體性指認(rèn)。歷史上很多地名都是這樣嬗變的。”

　　關(guān)于這一點(diǎn)，也有完全相反的看法，有學(xué)者認(rèn)為大宛國(guó)的“宛”，源于漢語(yǔ)。《說(shuō)文解字》注：宛，屈草自覆也，從宀、夗聲。其義為“四方高中央下”，符合南陽(yáng)盆地地貌。而“屈草自覆”為芳草蓋地，植被蔥綠的意思。春秋初期，南方楚國(guó)日益強(qiáng)大，占據(jù)這個(gè)盆地，建置宛邑，名字自此而始。“宛”字概括了南陽(yáng)和大宛共同的地貌特征，乃是西域借用中原地名。

　　中原同西域交往，絕非始于張騫鑿空西域。3000多年前，自新疆到內(nèi)地即有玉石之路，新疆和田玉大量流入內(nèi)地。這條古道，為后來(lái)“絲綢之路”前身。正是這條路的存在，才有殷商婦好墓出土數(shù)百件新疆和田玉玉器，才會(huì)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中亞貴族墓中發(fā)現(xiàn)中國(guó)絲織品。這些事，都發(fā)生在張騫鑿空西域，構(gòu)建大家熟知的那條陸上絲綢之路之前。

　　在這條流動(dòng)性商貿(mào)與文化的大通道上，一個(gè)名字“宛”，被口口相傳，至于是從西域傳到內(nèi)地，還是從內(nèi)地傳至西域，地名的流動(dòng)性是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，有待進(jìn)一步考證。

　　中原宛，西域大宛，無(wú)疑都是重要的商貿(mào)集散地。它們相隔4000公里，被絲路所勾連。楊先生認(rèn)為：“從伏牛山的宛城南陽(yáng)到費(fèi)爾干納的大宛國(guó)，是張騫通西域時(shí)期及此前的民間商貿(mào)重要通道。絲路的一代又一代行旅，沿昆侖山、祁連山、秦嶺、伏牛山的山前洪積扇古道奔波往返著。”