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    開封大相國寺初建于北齊天保六年（公元555年），初名建國寺，距今已有1400余年的歷史。公元712年，唐睿宗李旦為紀念其由相王登上皇位，改建國寺為大相國寺。北宋建都東京開封后，特辟大相國寺為皇家寺院�！度鐗翡洝贩Q當時大相國寺各種娛樂活動、商販酒館等“百藝逞能”，熱鬧無比。

    開封大相國寺初建于北齊天保六年（公元555年），初名建國寺，距今已有1400余年的歷史。公元712年，唐睿宗李旦為紀念其由相王登上皇位，改建國寺為大相國寺。北宋建都東京開封后，特辟大相國寺為皇家寺院。此后，大相國寺作為當時國內(nèi)佛教活動與中外佛法交流的中心，被尊為天下第一名剎。

    大相國寺位于宋都東京市區(qū)中心，南臨當時的東京交通動脈汴河河岸，其庭院廣闊、游客如云，除進行佛事活動之外，也是民間交易和游樂的場所。據(jù)宋《燕翼貽謀錄》載：“東京相國寺乃瓦市也。僧房散處，而中庭兩廡可容萬人。凡商旅交易，皆萃其中。四方趨京師以貨物求售轉(zhuǎn)售他物者，必由于此。”《麈史》稱：“都城相國寺最據(jù)沖會。每月朔望，三八日即開，伎巧百工列肆，罔有不集。四方珍異之物，悉萃其間……”《東京夢華錄》里則更詳細描述了“相國寺每月五次開放，萬姓交易”的盛況。伴隨著城市的發(fā)展，雜劇、評劇、雜技、木偶戲等娛樂活動也在寺內(nèi)出現(xiàn)。明代沿襲宋金舊俗，進而每日開放，不加限制�！度鐗翡洝贩Q當時大相國寺內(nèi)各種娛樂活動、商販酒館等“百藝逞能”，熱鬧無比。

    到了清代，大相國寺亦相當繁盛，當時大相國寺內(nèi)“百物充盈，游人畢集”，為開封城盛地。其中說書、墜子、相聲、皮影、戲法、武術(shù)等曲藝雜耍的演出常年不斷。一般藝人都要在大相國寺亮?xí)I藝，一些藝人在外地即使名聲再響，不到大相國寺出頭、立擂，想馳名中州也是不可能的。所以藝人特別是有一定成就的藝人都要到開封大相國寺來。因此大相國寺被藝人們稱之為“日過千相之地”。很多刀山班、武術(shù)團都曾在大相國寺內(nèi)表演。其中游海仙的萬法堂幻術(shù)團、馬華亭的武術(shù)團、長勝雜技團等都是大相國寺的“�？�”，馬華亭甚至還在大相國寺內(nèi)安家落戶。

    游海仙萬法堂幻術(shù)團

    《相國寺特種娛樂調(diào)查》記載：相國寺內(nèi)有兩個幻術(shù)團、三個幻術(shù)攤，其中一個幻術(shù)團是游海仙領(lǐng)導(dǎo)的，名叫萬法堂。

    游海仙，男，河北昌黎人，后隨父親來到河南。游海仙生長在開封，因為家里貧困，一家三口生活無法維持，游海仙便用他僅有的60個穿孔錢買了繩和斗牛（空竹），在大相國寺內(nèi)賣藝，14歲便挑起了生活重擔(dān)。

    后來，游海仙跟著當時大相國寺內(nèi)玩幻術(shù)的石傻子、快手張、張三邦等學(xué)會了幻術(shù)表演。游海仙聰明伶俐，將學(xué)來的幻術(shù)翻新花樣，所以每次演出均十分受觀眾歡迎。

    《相國寺特種娛樂調(diào)查》這樣記載：游海仙是萬法堂幻術(shù)團主任，能玩幻術(shù)600多種，以《萬國來慶》《借物還物》為好，每天可有10元收入，在眾多幻術(shù)表演中收入最高。當時有人在看過游海仙的幻術(shù)表演后非常驚訝，說每一個看游先生幻術(shù)的人，都很驚奇他戲法的巧妙，都會從腰包中掏出銅錢來給他買饃吃，都會在看完他玩的戲法后情不自禁地發(fā)出喝彩的聲音來。

    游海仙父母去世后，他便帶著徒弟到上海新世界去玩幻術(shù)，之后又到了無錫、蘇州、常熟、昆山、丹陽、鎮(zhèn)江、揚州、南京、蚌埠、徐州等地。在無錫，他遇到了幻術(shù)大師鵬春，兩人對南北方的幻術(shù)進行了交流，游海仙學(xué)到了南方的各種幻術(shù)。

    游海仙共收了10個徒弟，開封市雜技團曾經(jīng)的團長朱明禮是其徒弟之一。游海仙還編寫了一本《幻術(shù)易知》，由河南教育廳推廣部出版。1928年河南省教育廳創(chuàng)辦游藝訓(xùn)練班，游海仙首先報名受訓(xùn)結(jié)束，是六名獲得獎狀者之一。他的幻術(shù)表演獲得了很多贈匾和銀盾，體現(xiàn)了他在藝術(shù)上追求創(chuàng)新和精益求精的精神。游先生有愛國思想，常流露在他表演時“賣口”的言詞中�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，他前往西安，后死于戰(zhàn)火。

    馬華亭武術(shù)團

    在大相國寺，這廂游海仙萬法堂幻術(shù)團表演得人聲鼎沸，而二殿前西側(cè)的馬華亭武術(shù)團的表演也是毫不遜色。

    馬華亭，河南扶溝人，生于1900年，8歲開始學(xué)藝，曾讀私塾4年，20歲到開封，曾辦過武術(shù)學(xué)校，因經(jīng)費不足，聽朋友勸告將武校停辦，致力于賣藝。1923年，馬華亭來到大相國寺，并在大相國寺內(nèi)安家落戶。

    在大相國寺，馬華亭表演武術(shù)、打彈弓，兼賣自制的“大力丸”，與他一起表演的還有他的弟弟馬富堂、妹妹馬素真、兒子馬克勤、女兒馬玉俠以及徒弟郭漢文、閻金英、許邦強，表演的節(jié)目有40多種，最受歡迎的是馬華亭的打彈弓，百發(fā)百中，人稱“神彈弓”。

    馬華亭表演打彈弓時，先豎一塊人頭靶子，然后將耳、鼻、口、眼處各鉆個洞，再往洞里塞上火柴。馬華亭手持彈弓，站在30米開外，喊一聲“打左眼”，手起彈飛，左眼洞里的火柴立刻燃起火光。更絕的是拿活人當靶子：把一枚銅錢放在徒弟的頭頂上，馬華亭喊一聲“起”，手起彈飛，將那枚銅錢打飛，卻不傷徒弟的一根毫發(fā)。每每看他的表演都令人想起武俠小說中所說的“百步穿楊”“箭射金錢”。馬華亭主要是借此表演來推銷他的“大力丸”。大相國寺竹枝詞也有一首專說馬華亭：“劍影刀光映眼寒，羅圈揖過請包涵。分明制就壯陽劑，改個雅名大力丸。”

    馬華亭除精于武術(shù)、善打彈弓外，還會捏骨。在河南省舉行的第五屆國術(shù)考試兼射騎比賽大會上，他大顯身手，其打彈弓項目獲得了李培基和朱紹良贈的“我武維揚”錦旗和銀盾。

    雜技諸團和藝人在大相國寺的表演隨著社會的發(fā)展而變化。中華人民共和國成立后，雜技藝人的社會地位提高了，在大相國寺內(nèi)進行表演的雜技團已經(jīng)不多，但各種雜技團和藝人們在大相國寺的表演、獻藝為人民群眾的文化娛樂發(fā)揮了積極的作用，成為大相國寺所謂寺廟文化的重要組成部分。1973年起，大相國寺改建工程竣工，成為人民群眾休息游覽的場所，“萬姓交易”沒有了，雜技表演也隨之他遷。