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    春暖花開，萬物復(fù)蘇。沉睡了一冬的大宋御河通航了；城摞城大宋文化博物館一期工程已展露芳容，劉青霞故居紀(jì)念館二期工程已經(jīng)竣工，辛亥革命文化展在緊鑼密鼓籌備當(dāng)中；正在改造提升的雙龍巷街區(qū)里那些老街道、老門樓、老房子漸次亮相，接受著人們關(guān)注的目光。我市即將舉行的2018年十大文化產(chǎn)業(yè)項目發(fā)布會，讓更多人熱切期待……春和景明的春天是讓人看到和聯(lián)想到許多美好的季節(jié)，開封的文化產(chǎn)業(yè)也即將迎來又一個萬紫千紅的春天。

    大宋文化、夏文化、明清文化、省會文化、宮廷文化、府衙文化、忠烈文化、宗教文化、民俗文化、園林文化、飲食文化、菊花文化、戲曲文化、年文化、清明文化、書法文化、收藏文化、成語典故文化……細(xì)數(shù)開封這片熱土上的諸多文化形態(tài)，在開封發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有著取之不盡、用之不竭的資源。如何對這些文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入發(fā)掘、展示，轉(zhuǎn)變?yōu)槲漠a(chǎn)項目、旅游產(chǎn)品，是開封眾多有識之士的一直以來的想法。

    經(jīng)過多年的努力，一批文化產(chǎn)業(yè)項目成功推出，一批文產(chǎn)項目正在逐漸成形，還有一批項目正在醞釀和論證之中。

    大宋文化有待進(jìn)一步挖掘

    說起開封，人們首先想到的就是北宋168年的國都史和北宋留下的熠熠生輝的大宋文化。而圍繞大宋文化建起的景區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)項目在開封大地可謂星羅棋布，像國家5A級景區(qū)清明上河園等通過活化景區(qū)，幾乎將大宋文化演繹到極致，在贏得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的同時，也讓開封這座以“宋城”而出彩的城市聞名遐邇。

    開封市第十次黨代會提出要把開封打造成國際文化旅游名城，在這一藍(lán)圖的指引下，開封逐漸形成以清明上河園、龍亭、天波楊府、包公祠、開封府、禹王臺、繁塔為主導(dǎo)的宋文化特色景區(qū)。在景區(qū)建設(shè)的同時，我市還圍繞大宋文化打造演藝品牌，從清明上河園的《大宋·東京夢華》《岳飛槍挑小梁王》和汴梁小宋城的《千回大宋》，到鐵塔公園的《鐵塔傳奇光影秀》、大宋武俠城的《三打祝家莊》，我市各景區(qū)、演出團(tuán)體通過打造一個個文化演藝節(jié)目，促進(jìn)了全市文化旅游改革發(fā)展，形成了一批具有較強(qiáng)競爭力、影響力和感染力的藝術(shù)品牌。尤其是清明上河園的大型水上實景劇《大宋·東京夢華》，通過經(jīng)典宋詞的演唱，將北宋王朝的興衰歷史通過唯美場景和高科技手段進(jìn)行演繹，效果極佳。

    開封的宋文化特色景區(qū)有著獨特的發(fā)展優(yōu)勢。北宋定都開封168年，宋文化的根基深深埋藏在這片沃土。由于戰(zhàn)亂和黃河水患的侵襲，開封市區(qū)地表現(xiàn)存的宋代遺跡僅剩下了鐵塔和繁塔。其他的歷史人文遺存以及現(xiàn)代興建的一些仿古景區(qū)，幾乎都與“宋”有著千絲萬縷的聯(lián)系，是宋文化的另一種載體。換言之，盡管宋代遺跡屈指可數(shù)，但是宋文化的可感知范圍卻十分廣泛。在同一座城市中聚集著具有相同文化內(nèi)涵的旅游景區(qū)，即便在國內(nèi)也是十分少見。旅游文化資源類型的高度一致，使得這些景區(qū)可以在共同的文化氛圍下開發(fā)經(jīng)營，形成宋文化特色景區(qū)聚集圈，便于資源的整合和管理。

    如何繼續(xù)挖掘、整理大宋文化，再打造出一批有創(chuàng)意、有分量、有影響力的文產(chǎn)項目，進(jìn)一步提升開封市景區(qū)的綜合實力，增強(qiáng)開封旅游的市場競爭力、促進(jìn)開封在國內(nèi)外的知名度、美譽(yù)度，帶動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)開封復(fù)興，這成為開封眾多有識之士正在深入探討的問題。值得欣喜的是，眼下，清明上河城、東京夢華苑、中國菊園（中國開封菊花高新科技產(chǎn)業(yè)園）等一大批以宋文化為主題的文化產(chǎn)業(yè)項目正在籌備和運(yùn)作當(dāng)中。幾部反映北宋歷史的影視作品正在籌拍當(dāng)中，我市的一些文化創(chuàng)意公司相繼開發(fā)上市文創(chuàng)產(chǎn)品，相信不遠(yuǎn)的將來，這些宋文化元素會越來越多地出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。

    對開封市在宋文化元素發(fā)掘、利用方面取得的成就，我市文化學(xué)者韓鵬認(rèn)為，近年，我市已經(jīng)在文化、旅游大環(huán)境規(guī)劃、開發(fā)和建設(shè)方面取得了很大成績；在擴(kuò)大以宋文化為代表的歷史文化古都、名城宣傳方面，也在國內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。但就宋文化的挖掘而言，我們目前做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，比如名人文化方面，我們就有很多可以做的項目。如開封西湖一帶，歷史上是北宋文學(xué)家、書法家蘇軾的宅地，曾被稱作“蘇家崗”，對此，我們能不能從發(fā)掘名人文化入手，建設(shè)一個與宋文化代表人物蘇軾相關(guān)的產(chǎn)業(yè)項目呢？

    以夏文化展示中華農(nóng)耕文明

    當(dāng)今，人們只要留心就不難發(fā)現(xiàn)，開封這座八朝古都不但正在深度挖掘大宋文化的枝枝蔓蔓，而且夏商文化、明清文化這些并不為大多數(shù)人所知的文化元素也正漸漸進(jìn)入人們視野。一個多元的文化古城正在展現(xiàn)出這座城市無盡的魅力。

    說起遙遠(yuǎn)的夏朝，我們一直都感覺離我們很遠(yuǎn)、離開封很遠(yuǎn)。但是經(jīng)過我市文物工作者多年的努力和中國古都學(xué)會專家學(xué)者的認(rèn)定，夏都曾在開封存續(xù)200多年，而且夏都遺留下來的夏文化，成為開封未來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的又一個開發(fā)亮點。

    “夏朝開啟了我國世襲制王朝新時代，夏文化是中華文化的重要組成部分。夏文化遺存是開封寶貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該引起足夠的重視。”談到開封的夏文化優(yōu)勢，開封古都學(xué)會會長郭書學(xué)如是說。

    郭書學(xué)介紹說，夏朝是中國第一個世襲制王朝，夏朝在經(jīng)濟(jì)方面取得的成就，尤其是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鑄銅技術(shù)等方面的進(jìn)步，對后世產(chǎn)生了很大影響。關(guān)于夏都老丘的地理位置，據(jù)多部古文獻(xiàn)記載，“在開封府陳留縣北40里，有老丘城”。對夏朝最重要國都老丘的探尋，開封市文物部門同樣進(jìn)行了孜孜不倦地努力。1998年春季，開封市文物工作隊在配合連霍高速開封段建設(shè)工程的文物勘探中，在開封城曹門向東20公里處，即國都里村北1.5公里的劉京寨村，曾探至一處分布范圍較廣的文化層堆積，部分探孔在距地表約12米的深度，出土有顯具夏、商時期文化特征的殘碎繩紋陶片等物。2013年9月，在劉京寨村的西部和北部，北距連霍高速公路360米~400米的區(qū)域，再次探到與1998年勘探近同的文化堆積層。該堆積層距地表深10.5米~12.8米不等，土質(zhì)為青灰色沙質(zhì)土，包含大量的灰色繩紋陶片和顆粒狀的磚瓦塊等物。這些考古成果告訴我們，曾經(jīng)是夏朝政權(quán)中心的開封，地下深埋著豐富的夏文化遺存。開封夏文化的學(xué)術(shù)研究成果和已發(fā)現(xiàn)的文化遺存價值不言而喻。

    夏文化對開封來講，既是歷史的榮耀，也是不可旁貸的責(zé)任和使命。根據(jù)目前全國已經(jīng)取得的夏文化研究成果，考慮到人們對加強(qiáng)夏朝歷史了解的必要性和迫切性，開封的專家學(xué)者普遍認(rèn)為，建立夏文化展示平臺的條件已經(jīng)成熟。鑒于古都開封與夏文化的密切關(guān)系，開封應(yīng)該盡早通過論證和設(shè)計，建立“夏文化主題公園”。這個主題公園需要展示的內(nèi)容十分豐富。首先應(yīng)展示夏朝的完整歷史，包括歷任帝王事跡、農(nóng)業(yè)農(nóng)耕技術(shù)、手工業(yè)制造（制陶、石器、青銅器、骨器）、大的戰(zhàn)役、武器制造和應(yīng)用、城市建筑、科學(xué)技術(shù)、思想文化（倉頡造字、岣嶁文）等。其中更要詳細(xì)展示在老丘建朝立都的六任夏王事跡。其次要展示大的歷史事件，如王位禪讓、世襲制建立、大禹治水、太康失國、羿寒篡夏、少康復(fù)國、帝杼伐夷、九御來朝、孔甲亂朝、夏桀暴政、鳴條之戰(zhàn)、夏亡商興等。有些包含歷史內(nèi)涵的傳說故事也應(yīng)展示，比如后羿射日、嫦娥奔月等。展示的形式應(yīng)多樣化，通過人物、場景和文字相結(jié)合，利用聲光電等現(xiàn)代化的手法，給參觀人員以逼真感受。

    郭書學(xué)認(rèn)為，“夏文化主題公園”應(yīng)選址開封東郊，位置較為接近老丘遺址。在祥符區(qū)杜良鄉(xiāng)的馬尾村，有漢高祖劉邦生母的墓地；原開聯(lián)廠的地下，有受到“三槐堂”王姓尊崇的北宋著名宰相王旦之墓等。將“夏文化主題公園”建在市區(qū)東部，對于下一步開發(fā)這一區(qū)域的歷史文化可以帶一個好頭。

    韓鵬認(rèn)為，每逢春節(jié)等重大節(jié)日，開封城內(nèi)總會出現(xiàn)嚴(yán)重的交通堵塞現(xiàn)象，這與我市景區(qū)過分集中在老城區(qū)有關(guān)。如果我們在新城區(qū)多發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)項目，也能大大緩解這種現(xiàn)象。

    明清文化為后人留下遺跡標(biāo)本

    開封雖然被人們習(xí)慣稱作“宋城”，但人們看到的卻是清代到民國期間的建筑。因此，在開封大力弘揚(yáng)宋文化的同時深度挖掘明清文化，也是一件很有意義的事情。

    “開封古城明清時期的遺存較多，必須切實加以保護(hù)性利用，使之成為宋文化古都、名城的重要補(bǔ)充和展現(xiàn)形式，達(dá)到宋文化古都與明清文化名城和諧共存，達(dá)到相得益彰的效果。”談到開封的文化元素時，韓鵬這樣表達(dá)自己的觀點。

    漫步在老城區(qū)，人們不難發(fā)現(xiàn)，每一條看似平平常常的街巷，都有著說不完道不盡的故事；每一棟看似破舊的建筑，都藏有不為人所熟知的歷史人物和歷史事件。這是開封老祖宗書寫的過去，也是他們留給子孫后代的財富。這些尚未開發(fā)的旅游資源，暗含著巨大的潛力和開發(fā)潛質(zhì)。

    開封是中國八大古都之一，自戰(zhàn)國時期到北宋時期，開封城市的發(fā)展整體趨于上升，并在北宋時期達(dá)到頂峰。金元以降，隨著戰(zhàn)亂不斷、朝代更替以及黃河水災(zāi)等因素的影響，開封城市的優(yōu)勢不斷喪失，地位逐漸下降，并最終失去其國都的地位。清代開封城市是在一片廢墟中恢復(fù)和發(fā)展起來的，并再次趨于繁榮，出現(xiàn)了商人群體和商幫。文化教育上，明清兩代開封的文化均有一定的發(fā)展，仍在全省處于領(lǐng)先地位，在全國也有一定的影響。清代末期，開封地區(qū)出現(xiàn)了新式教育的萌芽。宗教信仰方面，城市內(nèi)出現(xiàn)大量的佛寺、宮觀、祠廟等建筑，同時出現(xiàn)了外來宗教，形成了多宗教共存的局面，這是明清開封城市發(fā)展的一大特色，明清時期，開封城市發(fā)展進(jìn)入繼北宋發(fā)展至頂峰之后的緩慢恢復(fù)發(fā)展時期。民國期間，作為河南省省會，開封是河南省乃至中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)文化中心，在諸多文化領(lǐng)域都有著其他城市不可比擬的地位。

    正是由于開封深厚的明清文化，我市有關(guān)人士提出了開發(fā)建設(shè)“開封省府文化博物園”的設(shè)想。據(jù)我市專家考證，位于中山路以西、省府前街一帶，自宋代以來就是行政機(jī)構(gòu)較為集中的地方。明清兩朝，省府機(jī)構(gòu)（按察司、都巡府等）設(shè)置于此；清代的皇帝“行宮”、民國河南省政府位居于此。后來這里又相繼是河南省政府、開封專署、開封市委等行政機(jī)關(guān)的辦公之地。大院內(nèi)數(shù)幢已有近百年歷史的老建筑尚存，有的已列入市級保護(hù)文物。目前，這一地帶尚保留著以“省府”命名的街道，原省府大門還在原處；存留的老房子、老門樓還有多處。在這里開發(fā)建設(shè)“開封省府文化博物園”，既有古老建筑的印記，又有歷史文化的內(nèi)涵，意義非凡。