南陽醫(yī)圣祠，是我國東漢時期著名的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人、醫(yī)圣張仲景的墓祠紀(jì)念地，坐落在南陽市城區(qū)內(nèi)，是全國重點文物保護單位。
醫(yī)圣祠是一組具有漢代藝術(shù)風(fēng)格的建筑群，博大雄渾，巍峨壯觀。門口一對高大雄偉的子母闕，門闕既可登高望遠，又是權(quán)威的象征，闕身下面鑲嵌著一對朱雀，面南而立，展翅欲飛，象征著方位和吉祥。正門上方是郭沫若先生于1959年題寫的“醫(yī)圣祠”三個大字，蒼勁有力，熠熠生輝。朱漆大門上裝飾著重約150公斤的青銅“鋪首銜環(huán)”，象征著雄偉和威嚴(yán)，這是世界上最大的鋪首銜環(huán)。
步入門庭，首先映入眼簾的一塊巨大的照壁，是由一塊完整石料制成，長寬各為3.5米，為當(dāng)代碑林所罕見。照壁的正面刻寫的是已故中醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《醫(yī)圣張仲景傳》，生動地描述了張仲景光輝的一生和他對中醫(yī)事業(yè)的偉大貢獻。
庭院中間矗立著一尊高大的醫(yī)圣塑像。院內(nèi)東西長廊，分別鑲嵌著《張仲景組畫》、《歷代名醫(yī)評贊》、《歷代名醫(yī)畫像》石刻200余
方。醫(yī)圣祠還有一著名景觀“百壽亭”。這里從書圣王羲之到鄭板橋，集歷代書法家“壽”字石刻于一壁。最值得一提的是吳昌碩寫的“壽”字，又“長”又“瘦”，號曰“長壽”，被書法界傳為美談。
醫(yī)圣祠的大殿內(nèi)陳列著《傷寒雜病論》的各種版本及國內(nèi)外醫(yī)界同仁捐贈的文獻資料。東西偏殿內(nèi)陳列著修復(fù)醫(yī)圣祠時出土的文物，其中最著名的要數(shù)醫(yī)圣祠的“三寶”了。一是國家一級文物東漢針灸陶人，身高24厘米，胸寬7厘米。比宋代針灸學(xué)家王唯一主持設(shè)計的針灸銅人要早將近一千年。二是國家二級文物晉咸和五年醫(yī)圣張仲景墓碑。三是白云閣藏本木刻版《傷寒雜病論》，為張仲景第46代孫張紹神所珍藏，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才得以保存。
沿青石大道前行，穿過一座高大宏偉的朱紅色三孔拱形山門，便來到后祠。迎面就是醫(yī)圣長眠的墓地，漢代風(fēng)格的拜殿和墓亭前后攀連，結(jié)為一體，給人們清雅肅穆之感。墓前有清順治13年（1639年），南陽府丞張三異重修陵墓時所立石碑，高8尺，上書“東漢長沙太守醫(yī)圣張仲景之墓”。墓呈俯斗形，四角各有石刻羊頭，代表吉祥如意，墓頂一蓮花臺坐，象征著張仲景高尚的品德。
繞過墓亭，穿過過殿，一個古老的四合院建筑便展現(xiàn)在眼前，這是醫(yī)圣祠的大殿及東西偏殿。大殿兩側(cè)有一幅對聯(lián)，格外醒目，令人深思。上聯(lián)是：“善德善心善行尤緣善醫(yī)至善”，下聯(lián)“名山名水名勝更因名人而名”。是的，張仲景有高尚的醫(yī)德，美好的心靈和行為，更因高超的醫(yī)術(shù)而被后人稱頌；南陽有名山名水名勝，但更因出了張仲景這樣的名人，而使南陽更加有名。大殿內(nèi)陳列著《傷寒雜病論》的各種版本及國內(nèi)外醫(yī)界同仁捐贈的文獻資料。東西偏殿內(nèi)陳列著從醫(yī)圣祠出土的文物，其中最著名的要數(shù)醫(yī)圣祠的
“三寶”了。
一、國家一級文物東漢針灸陶人，身高24厘米，胸寬7厘米。陶人造型質(zhì)樸，渾身遍布排列成行的針灸鶴位，具有極高的學(xué)術(shù)價值，比宋代針灸學(xué)家王唯一主持設(shè)計的針灸銅人要早將近一千年，其藝術(shù)價值很高，被編入《中國美術(shù)全集》。針灸陶人復(fù)制品現(xiàn)在中國歷史博物館展出。
二、國家二級文物晉咸和五年醫(yī)圣張仲景墓碑，晉碑立于公元330年，距醫(yī)圣卒年只有111年，碑文雄偉瀟灑，線條流暢細膩，具有極高的學(xué)術(shù)價值、歷史價值和藝術(shù)價值。
三、白云閣藏本木刻版《傷寒雜病論》，為張仲景第46代孫張紹神所珍藏，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才得以保存。1982年陜西省中醫(yī)研究院院長米伯讓遵照先師黃竹齋的遺愿，將其贈送醫(yī)圣祠珍藏，醫(yī)學(xué)家稱這套木刻版為善版、珍版、絕版。
醫(yī)圣祠以其豐厚的醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，向我們展示了中華文明的悠久歷史和炎黃子孫的勤勞智慧。它是一座歷史的豐碑，銘刻著人類與自然疾病作斗爭的拼搏精神，更是弘揚民族優(yōu)秀文化、進行愛國主義教育的不朽篇章。
景區(qū)重要信息
高溫4℃ 低溫-2℃ 北風(fēng)
