開封民間古建筑上的文字
http://www.zfkbjt.com 添加時間：2014/12/31 23:21:33 來源：河南省旅游局信息中心 點擊次數(shù)：
這幾年我一直在做一件事，就是在開封的街巷胡同里行走。目的很單一，尋訪這座古城的古建筑。用開封著名攝影家田野先生的話說，古建筑的那種從容與優(yōu)雅，是現(xiàn)在火柴盒式的建筑所不能比擬的。
開封是個很有特點的城市，生活節(jié)奏、發(fā)展理念總是比別人慢半拍，就像當年小虎隊里的乖乖虎蘇有朋。不過，這樣也有個好處，就是給轉(zhuǎn)身的過往留下了機會。開封又是個很注重細節(jié)的城市，不管任何朝代，只要從這里經(jīng)過，其氣息必然會鉆進開封的七角八巷七十二胡同。所以，行走在開封的這些街巷胡同你會不時地發(fā)現(xiàn)，看似殘敗的表象后面其實隱藏著很多原汁原味的“真金白銀”。民間古建筑上的文字就是其中之一。
恭儉世家 滄桑寄宅
最早發(fā)現(xiàn)開封民間古建筑上的文字是2010年的夏天。有一次，我和跬步、長劍勝雪、懷夢草等一幫博友從張鈁故居出來去看位于其西側(cè)不遠的王家大院，當我們走到王家大院門樓準備推門而入時，我們驚呆了，只見兩扇斑駁的門面上鐫刻著“恭儉世家，滄桑寄宅”八個大字。顏楷。字形博大，蒼勁有力，和寬厚的門板、高大且雕了印花的門當相匹配，用力推一推門板，有一種沉重的飽滿感。順著門板往上看，門框上又入木三分地鐫刻著“出昭入明”四個字。如果把這些字聯(lián)系在一起，正是一副對子。左聯(lián)：恭儉世家；右聯(lián)：滄桑寄宅。橫批：出昭入明。我曾試著猜想這副對聯(lián)的含義，其含義還未品出，就已先觸碰到了王家主人對后世家人殷殷的期望和心跳。有些字有些意，此時此刻，只能意會不可言傳。
當然，這只是王家門樓上的字。進了門往里走，在第二進院主房的廊檐下東、西兩側(cè)的墻壁上，我們又發(fā)現(xiàn)了另外一組字：東側(cè)墻壁上是隸書鐫刻的“戩”，西側(cè)墻壁上則是“罄宜”。當然，西側(cè)的字已被現(xiàn)主人圈在屋內(nèi)，我們是透過玻璃窗看到的。初識其字的時候，我并不解其意，甚至是“罄宜”還是“馨宜”都拿捏不準。后來北大畢業(yè)的長劍勝雪兄告訴我說，“戩”與“罄宜”均出自《詩經(jīng)》。再后來我查證了一下，原來，“戩”、“罄宜”這看似簡單的四字背后還隱藏著更大更深的內(nèi)容。
戩 罄宜
“戩 罄宜”最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·小雅·天�！分校�“天保定爾，俾爾戩，罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。” 從古代文獻資料中再尋些佐證，又發(fā)現(xiàn)‘戩’是有福祿、盡善兩種解釋。毛詩的開創(chuàng)者毛亨曾言：“戩，福。，祿。”清代的哲學家焦循也曾說：“俾爾戩，直謂予爾福祿。”我國古典文學大家金啟華先生將毛亨與焦循兩人的話翻譯為：“老天爺保佑你，使你有福祿。”
我忽然想起小時候的一件事。上世紀70年代我哥結(jié)婚時，我姨給我哥送來一領(lǐng)圈領(lǐng)席，就是圍在三面墻上的一張席子，紅白秫秸編就。展開，白底席子上卻就編有“戩罄宜”四字，很是漂亮。當時我并不認識這些字，問哥哥是什么意思，他只說，你只要知道一個“好”字就可以了。
朱熹在《詩集傳》中也說：“聞人氏曰：戩，與剪同，盡也。，善也。”作善解，是有文化上的淵源和傳承的�！抖Y記·曲禮》中有：自稱曰不，不即不善。而在《老子》中有這樣的內(nèi)容：“人之所惡，惟孤寡不，而王公以為稱。”春秋時，國君諸侯自稱不、不不德、不不肖；后來的皇帝，有不少在詔敕當中自稱寡德、菲德、不德、菲薄、虛薄、寡薄、寡昧等，都是對自己的謙稱。
由此可見，不榖是自謙、自警和自勵。相應(yīng)的，“戩”的含義就是對善的不懈追求。顏真卿的《祭侄文稿》中有“惟爾挺生，夙標幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉。每慰人心，方期戩”，從墨稿中可以看出，原來的“方憑積善，每慰人心”被顏真卿改作“每慰人心，方期戩”。有人認為，之所以把“方憑積善”改為“方期戩”，一是文字上與“贈贊善大夫季明”的“贊善”相回避，二是內(nèi)涵上用“戩”蘊含的“盡善”，更提升了“積善”的境界。
“罄宜”二字其實就是盡宜的意思。著名思想家顧炎武認為：“罄無不宜，宜室家，宜兄弟，宜子孫，宜民人也。”古籍中，和“罄宜”有關(guān)的記載也不少�！稘h書·張陳王周傳》中寫道：“宰相者，上佐天子理陰陽，順四時，下遂萬物之宜，外填撫四夷諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職也。”唐初儒家學者、語言文字學家顏師古曾曰：“遂，申也。”
有位研究“戩 罄宜”的學者說，“理、順、遂”都與“盡宜”的意義相同，指不要違逆人性、物性及社會規(guī)律和自然規(guī)律。不論是個人、家族還是其他社會組織，都要做到盡宜于人、盡宜于事、盡宜于萬物，才能事業(yè)有成，家族和諧，人生幸福。所以，“戩罄宜”四個字可以理解成與人為善，順應(yīng)自然。
鸞翔鳳翥
2011年的元旦，我們一幫博友又聚在一起“掃街”， 那天，天特別冷，當我們一行人來到省府后街一家?guī)缀踔皇Ｏ马斏w的二道門樓跟前時，我們又有了新的發(fā)現(xiàn)：在這家門樓門楣的上方，有四個歐楷書寫的挺拔俊秀的“受天之祜”，我是讀書甚少的人，對于“祜”的讀音我仍然拿捏不準，后來，還是長劍勝雪兄解惑釋疑�；貋砗�，我又專門查了這四個字。“受天之祜”仍出自《詩經(jīng)》：“昭茲來許，繩其祖武，于萬斯年，受天之祜。”用現(xiàn)在的話說就是蒙受老天的保佑。
按理說，門樓一般都是供人出入和代表別號用的。門頭上寫個齋號、府第號不足為奇。而像我們開封這樣能鐫刻既富有詩意又有深刻內(nèi)涵的古代建筑并不多見，由此可見，我們開封的文字文化早已深入人心、深入民間。
受天之祜
復興街20號朱明禮故居，是我們近期才探訪到的。在其廊檐下的東側(cè)墻壁上，一個磚雕的扁框里有兩個字：“鳳翥”，字為趙體行楷，極其精美，我們發(fā)現(xiàn)時驚喜不已。一般建筑上是極少有文字的，除非主人對文字有特殊的情感。待我們在房主的引領(lǐng)下進屋查看究竟時，又在西側(cè)廊檐下，和“鳳翥”對應(yīng)的位置，發(fā)現(xiàn)了“鸞翔”二字。
根據(jù)古書記載，鸞、鳳都是傳說中的神鳥。翔：盤旋而飛；翥：高飛。鸞鳥盤旋，鳳凰高飛。其意很明了，就是婚姻美滿，家庭幸福，前途光明。我查了一下出處，“鸞翔鳳翥”最早出自西晉陸機《浮云賦》：“鸞翔鳳翥，鴻驚鶴飛，鯨鯢溯波，鮫鱷沖道。”是形容書法飛動舒展的。不過，唐代韓愈《石鼓歌》中的“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭”， 則把“鸞翔鳳翥”意義擴充擴大又擴展了許多。到了明代，李東陽在《祭孔氏女文》寫到：“我女之嫁，鸞翔鳳翥。我女之行，山遙水長。”這一次，又把“鳳翥鸞翔”貼到了女子婚姻美滿幸福上。不管何種寓意，“鸞翔鳳翥”從字形到意義都透著暖融融的吉慶色彩和心羽鱗片的閃光。
清華大學教授樓慶西在《中國古代建筑裝飾五書》的前言中說到，中國建筑除個別如紀念碑之外，都具有物質(zhì)和精神的雙重功能，它在為人們提供生活、工作、娛樂等不同的活動場所這些物質(zhì)功能外，它還有一定的精神功能。比如建筑的實體形態(tài)、裝飾、裝潢等，尤其是能表達建筑主人精神意趣的繪畫和文字。而我認為最直抒胸臆的就是文字，但最難表達的也是這文字。所以能在建筑上落下的必是意趣豐滿、內(nèi)涵深厚、遠景明麗的文字。
前幾天，我在柴火市街再一次見到“戩”字，它是以磚雕的形式鐫刻在古建筑上的，雖然已駁落得字跡模糊，但我還是能認得出。因為我知道“戩”就是“福”，而“福”又在所有開封人的心底。
(作者： 責任編輯：陳艷華) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
