梁園：文人雅士的樂(lè)園
http://www.zfkbjt.com 添加時(shí)間：2014/12/15 9:08:33 來(lái)源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
幾乎整整10年，筆者與古吹臺(tái)比鄰而居，晚飯后散步的時(shí)候，幾乎每天都要在那個(gè)園子留下蹤跡。有一年，雪夜探訪，蒼松翠柏布滿白雪，古典建筑分外妖嬈，鳥(niǎo)兒已飛絕，小徑人蹤滅。萬(wàn)籟俱寂，一幅人間勝景模樣。當(dāng)時(shí)忽然想起了“汴京八景”之一的“梁園雪霽”，暗想要是天氣晴朗，雪后的這個(gè)園子一定是十分養(yǎng)眼的�？上У氖牵覀�?cè)僖部床坏焦湃说牧簣@了，看到的只是舊址，那些花木、那些建筑已經(jīng)不是當(dāng)年場(chǎng)景了。君不見(jiàn)，梁園宮室豪華、風(fēng)光無(wú)限；君不見(jiàn)，梁園主人梁孝王一擲千金，門(mén)客無(wú)數(shù)。梁園，一個(gè)被歷代文人雅士津津樂(lè)道的樂(lè)園。從文化層面上講，梁園的概念并不僅僅是一處園林，似乎成了一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的文化標(biāo)本。
一
說(shuō)起梁園，有人說(shuō)在商丘，筆者查閱文獻(xiàn)，最終發(fā)現(xiàn)，稱(chēng)呼開(kāi)封的最多。特別是在宋元以后，梁園幾乎已經(jīng)成了開(kāi)封的別稱(chēng)。當(dāng)年的那個(gè)園林十分大，“孝王筑東苑，方三百余里”，孝王就是梁孝王，北魏酈道元在《水經(jīng)注》中有“梁孝王始都大梁，以其土地下濕，后遷睢陽(yáng)”之說(shuō)�！蛾惲麸L(fēng)俗傳》、《括地志》、《元和郡縣志》等典籍也有這樣的記載，認(rèn)為梁園在開(kāi)封，梁孝王的都城最初就在開(kāi)封。宋人沈存中《登吹臺(tái)詩(shī)序》曰：“繁臺(tái)，即梁孝王吹臺(tái)也。”明人劉昌《吹臺(tái)駐節(jié)詩(shī)序》稱(chēng)，“城南有吹臺(tái)，世乃言梁孝王臺(tái)”，“ 唐杜甫從李白登吹臺(tái)，慷慨悲歌，為一時(shí)所慕。故后世騷人詩(shī)客，以不得至開(kāi)封、登吹臺(tái)歌嘯為欠事”，就是明證。 “宋人《輿地廣記》即云：‘梁孝王增筑焉’。”李濂對(duì)梁園位置做了準(zhǔn)確的考證。他在《汴京遺跡志》中說(shuō)：“梁園，在城東南三里許，相傳為梁孝王游賞之所……”李濂認(rèn)為劉武由汴遷睢陽(yáng)，只是遷都，與開(kāi)封轄屬并無(wú)關(guān)連。梁孝王筑東苑三百余里，并非三百里內(nèi)盡為園林，而應(yīng)是三百里外猶有苑所離宮，這便是梁園。乾隆皇帝南巡的時(shí)候經(jīng)過(guò)開(kāi)封吹臺(tái)題寫(xiě)一首詩(shī)，里面就有“凌晨陟吹臺(tái)”、“杜子真豪矣，梁王安在哉”這樣的詩(shī)句。吹臺(tái)就是師曠演奏音樂(lè)會(huì)的地方，就是現(xiàn)在開(kāi)封的古吹臺(tái)，梁孝王是漢文帝的兒子。
根據(jù)《史記·梁孝王世家》記載，漢文帝共有4子：景帝劉啟、劉武、劉參、劉揖。其中，劉啟和劉武為竇太后所生，深受竇太后的寵愛(ài)。公元前178年，漢文帝分別封劉武為代王、劉參為太原王，而將“愛(ài)之，異于他子”的劉揖封為梁王，又派了當(dāng)時(shí)的青年才俊賈誼任太傅。4年后，職務(wù)變更，劉武為睢陽(yáng)王。后來(lái)，劉揖因?yàn)閺鸟R上墜下來(lái)死了，文帝傷心之余，在公元前168年，又調(diào)劉武為梁王�？梢�(jiàn)，梁國(guó)在文帝時(shí)期就有著不同于其他諸王的政治地位。漢景帝即位后，因梁孝王和他是同母胞弟，更是對(duì)他憐愛(ài)有加。當(dāng)時(shí)梁國(guó)“為大國(guó)，居天下膏膚地”，梁孝王不但有了政治資本，而且還有了經(jīng)濟(jì)資本，為以后建筑大的園林打好了良好的基礎(chǔ)。
今天，我們只能從文獻(xiàn)中一覽梁園的華美了，據(jù)《西京雜記》卷二記載：“梁孝王好營(yíng)宮室苑囿之樂(lè)，作曜華之宮，筑兔苑。園中有百靈山，山有膚寸石、落猿石、棲龍岫，又有雁池，池間有鶴洲鳧渚。其諸宮觀相連屬，延亙數(shù)十里，奇果異樹(shù)，瑰禽怪獸畢備。王日與宮人賓客弋釣其中。”梁園是一個(gè)古代宮殿建筑群，這是梁園的主體，但是從面積上看，這只占梁園的一小部分，梁園除有宮殿建筑之外還有更廣闊的園子。梁園是一個(gè)植物園，里邊有樹(shù)林、竹園、農(nóng)田、果木、花草等；梁園又是一個(gè)動(dòng)物園，里邊有各種珍禽異獸；梁園還有許多游樂(lè)設(shè)施，如亭、館、臺(tái)、榭等，分布于園中各處。整個(gè)梁園規(guī)模宏大、風(fēng)景優(yōu)美，建筑檔次很高。
二
據(jù)《史記·梁孝王世家》記載，梁孝王招延四方豪杰，其中一個(gè)名叫公孫詭的人多奇邪計(jì)，初見(jiàn)梁孝王，便得千金賞賜，官至中尉，被稱(chēng)為公孫將軍。由于梁孝王廣招人才，又愛(ài)好文學(xué)，所以鄒陽(yáng)、枚乘、莊忌等人離開(kāi)吳王來(lái)到梁孝王身邊，司馬相如也寧愿放棄朝中的郎官之職，來(lái)到梁孝王門(mén)下，一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)。在劉武的周?chē)�，聚集了許多當(dāng)時(shí)已經(jīng)顯名并流傳后世的文士、辭賦大家，主要有枚乘、司馬相如、鄒陽(yáng)、嚴(yán)忌、羊勝、公孫詭等。
先說(shuō)枚乘，他詩(shī)文歌賦無(wú)所不精，曾被吳王劉濞聘為郎中，極受重用。可他看到吳王在暗中招兵買(mǎi)馬，欲陰謀叛亂，便直言不諱地上書(shū)勸諫。由是知名，景帝授予弘農(nóng)都尉。但枚乘“久為大國(guó)上賓，與英俊并游，得其所好，不樂(lè)郡吏，以病去官……”，不久又回到了梁國(guó)。“梁客皆善辭賦，乘尤高。”枚乘在梁園作《梁王菟園賦》。菟園就是梁園，枚乘是梁孝王的主要賓客之一，曾活動(dòng)于梁園之中，對(duì)梁園的繁華有切身的感受。賦中，鋪敘了梁園的自然風(fēng)光、規(guī)模建制及一年四季中的各種景物。此賦是枚乘的代表作之一。枚乘之賦鋪張夸飾，對(duì)漢賦的博大恢弘氣勢(shì)有一定的影響，對(duì)后世的辭賦創(chuàng)作也有一定程度的影響。南北朝時(shí)期江淹作《學(xué)梁王菟園賦》，就明確地指自己是學(xué)枚乘的。
司馬相如是蜀郡人，漢賦著名作家。他“少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍”，慕藺相如之為人，改名相如。他原受漢景帝武騎常侍之封。景帝不好辭賦，梁孝王帶領(lǐng)諸文士來(lái)朝，相如便托病辭職，客游于梁。“梁孝王令與諸生同舍。相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著《子虛》之賦。”其名作《子虛賦》即作于梁園。
鄒陽(yáng)是齊人，當(dāng)年吳王劉濞剛剛封國(guó)的時(shí)候，曾經(jīng)招四方之士，鄒陽(yáng)與枚乘、莊忌一起仕吳。后因吳王有謀反之跡，鄒陽(yáng)上書(shū)諫之，寫(xiě)下著名的《上吳王書(shū)》。吳王不聽(tīng)，于是他遂改投梁孝王。鄒陽(yáng)為人有智略，慷慨不肯茍合。在梁時(shí)，他介于羊勝、公孫詭之間。羊勝今存有《屏風(fēng)賦》，公孫詭今存有《文鹿賦》。公孫詭就是初見(jiàn)梁孝王便得千金賞賜后來(lái)職務(wù)升到“公孫將軍”的那個(gè)人。羊勝、公孫詭“欲使梁王求為漢嗣”，鄒陽(yáng)以為不可而力爭(zhēng)，受到羊勝、公孫詭的讒害，被投入牢獄。于是，鄒陽(yáng)在獄中上梁王書(shū)：“書(shū)奏孝王，孝王立出之，卒為上客。”后由于大臣袁盎等反對(duì)，為梁求漢嗣一事未能成功，梁孝王惱怒之余，與羊勝、公孫詭密謀殺害袁盎等大臣。事情敗露后，“孝王恐誅，乃思陽(yáng)言，深辭榭之，資以千金，令求方略解罪于上者”。 梁孝王以千金向鄒陽(yáng)求計(jì)。鄒陽(yáng)向齊人王先生咨詢后，悄然入京見(jiàn)景帝王美人之兄王長(zhǎng)君，勸王美人向景帝進(jìn)言，不要再追究袁盎之案。同時(shí)，韓安國(guó)進(jìn)京面見(jiàn)長(zhǎng)公主，向長(zhǎng)公主求情，最終使景帝不再追究這個(gè)事兒。從此也能看出，鄒陽(yáng)在梁國(guó)的身份，不僅僅是一個(gè)文士，還是一個(gè)非常重要的謀士。
那是一個(gè)美好的時(shí)代，眾多的文人雅士集聚在梁園，揮灑豪情，書(shū)寫(xiě)心志，感懷古今。那是文學(xué)史上一個(gè)輝煌的時(shí)期，漢賦大腕賞玩梁園，風(fēng)雅相聚，飲酒吟詩(shī)，恣意汪洋。梁園，成為文學(xué)上的勝景，后來(lái)，歷代文人騷客莫不以到梁園抒情為最理想的處所，游梁園、登吹臺(tái)，憑吊懷古，吟詩(shī)賦詞。
三
梁園，已經(jīng)成為文人的一個(gè)心結(jié)，無(wú)論是從哪里來(lái)的，總要到此一游，抒發(fā)情思。
阮籍在《詠懷》中寫(xiě)道：“駕言發(fā)魏都，南向望吹臺(tái)。簫管有遺音，梁王安在哉？戰(zhàn)士食糟糠，賢者處蒿萊。”戰(zhàn)士吃酒糟米糠等粗劣食物，賢人隱居草野而不被任用，結(jié)果是“歌舞曲未終，秦兵已復(fù)來(lái)”。
到了唐代，梁園雖無(wú)西漢時(shí)面積大，但是“瘦死的駱駝比馬大”。經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)云變幻，梁園雖然有所變化，但是作為一個(gè)著名園林，其勝景仍是不減當(dāng)年。李嶠有詩(shī)云：“漢月澄秋色，梁園映雪輝。”儲(chǔ)光羲《臨江亭五詠》之四云：“梁園多綠柳，楚岸盡楓林。”王昌齡詩(shī)云：“梁園秋竹古時(shí)煙，城外風(fēng)悲欲暮天。萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”詩(shī)中寫(xiě)古代梁園之盛、氣勢(shì)宏偉，立足四顧，秋天梁園的竹子一如昔時(shí)煙霧迷瀠，黃昏時(shí)分城外風(fēng)吹似悲鳴。曾經(jīng)飄揚(yáng)的親王旗幟在何處，平臺(tái)上的賓客又有誰(shuí)能關(guān)心。
岑參于唐天寶三年（744年）進(jìn)士及第，正是仕途順利之時(shí)。在《梁園歌·送河南王說(shuō)判官》詩(shī)中，他寫(xiě)梁園春景色調(diào)明麗，并由對(duì)世事變遷的詠嘆而顯示出積極進(jìn)取的銳氣。詩(shī)的結(jié)句“輶軒若過(guò)梁園道，應(yīng)傍琴臺(tái)聞?wù)?rdquo;，既是對(duì)親友的勉勵(lì)，也是對(duì)梁園的追思。岑參《山房春事》也寫(xiě)到梁園，詩(shī)云：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。”立意及情趣與前一詩(shī)相近。
今天，古吹臺(tái)還有三賢祠，三賢祠建于明代，當(dāng)時(shí)河南巡撫毛伯有感于唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適曾同登吹臺(tái)飲酒賦詩(shī)而特意建造的。唐天寶三年（744年），李白與杜甫相聚后，古典詩(shī)壇的兩顆耀眼明星在梁園題詩(shī)。李杜在這里遇到浪跡于此的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人高適，惺惺相惜。于是，這三位詩(shī)人暢游汴州，慷慨懷古，酣飲狂歌，寫(xiě)出了不朽的詩(shī)篇。李白在古吹臺(tái)上寫(xiě)了《梁園吟》，杜甫寫(xiě)下了《遣懷》，高適寫(xiě)下了《古大梁行》，成為傳頌千年的佳話。
高適是滄州人，20歲時(shí)曾到長(zhǎng)安尋求功名，懷才不遇，便北上薊門(mén)，漫游燕趙，想在邊塞尋求報(bào)國(guó)立功的機(jī)會(huì)，但一直沒(méi)找到出路。之后，他便在汴州（開(kāi)封）一帶過(guò)著“混跡漁樵”的貧困流浪生活，有十幾年之久。高適的作風(fēng)非常豪俠浪漫，在他的作品中充滿豪士俠客的肝膽意氣，豪邁動(dòng)人。
李白、杜甫、高適三大詩(shī)人相聚梁園，同登吹臺(tái)飲酒賦詩(shī)�！缎绿茣�(shū)》卷201《杜甫傳》說(shuō)，杜甫“少與李白齊名，時(shí)號(hào)李杜，嘗從白及高適過(guò)汴州，酒酣登吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測(cè)也”。三人酒酣古吹臺(tái)，放眼四望，信陵君的墳?zāi)挂驯桓麨槠降胤N上莊稼，梁孝王的舞榭歌臺(tái)早已蹤跡皆無(wú)，枚乘和司馬相如也已灰飛煙滅，不禁感慨萬(wàn)千。忽然聽(tīng)到不遠(yuǎn)處窗外傳來(lái)如夢(mèng)如幻的琴聲，三人疑是師曠再生，不禁心生感慨。似醉非醉之間，李白即興賦詩(shī)，揮筆在墻上寫(xiě)下了那首千古名作《梁園吟》：“我浮黃云去京闕，掛席欲進(jìn)波連山。天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉，訪古始及平臺(tái)間。平臺(tái)為客憂思多，對(duì)酒遂作梁園歌。卻憶蓬池阮公詠，因吟淥水揚(yáng)洪波。”高適吟誦再三，伴著悠揚(yáng)的琴聲也寫(xiě)下《古大梁行》：“古城莽蒼饒荊榛，驅(qū)馬荒城愁殺人。魏王宮觀盡禾黍，信陵賓客隨灰塵……”直到晚年，杜甫還在他的《遣懷》詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“昔我游宋中，惟梁孝王都。”
他們?cè)诼糜蝿俚貋y涂亂畫(huà)，據(jù)說(shuō)遭到了一位僧人的反對(duì)。那位僧人拿起工具準(zhǔn)備擦去詩(shī)句，卻被彈琴的那位姑娘攔住。為了保留詩(shī)句，她愿千金買(mǎi)壁留下李白的詩(shī)句。她就是汴州的才女宗氏。她的祖父宗楚客，在武后、中宗曾三次做過(guò)宰相，后來(lái)因依附韋后，為玄宗所殺。不久，李白聽(tīng)說(shuō)此事，深受感動(dòng)，便托杜甫和高適做媒，娶這位宗氏才女為妻。宗氏就是李白的第四位夫人。這個(gè)“千金買(mǎi)壁”的傳說(shuō)未必真有其事，但宗氏才女卻確有此人。據(jù)郭沫若考證，李白“在梁園也有家，往來(lái)于此，累十年之久”。
李白和宗氏結(jié)婚后四處漫游，也�；丶铱纯础Ｖ钡�“安史之亂”爆發(fā)，他才帶著宗氏與她的弟弟宗昂逃到江南避難，結(jié)束了“一朝去京國(guó)，十載客梁園”的生活。
四
明代中期以后，文士詩(shī)詠梁園則更明顯地哀嘆繁華飄逝，感慨世道變遷。李夢(mèng)陽(yáng)《梁園歌》云：“梁園昔有信陵君，名與岱華爭(zhēng)嵯峨。”李夢(mèng)陽(yáng)《梁園雪歌》云：“今為梁園客，獨(dú)對(duì)梁園雪。”詩(shī)中對(duì)梁園的詠嘆包含了諸多歷史與人生的體悟。嘉靖時(shí)王廷相作詩(shī)云：“百年之后君為誰(shuí)？有酒莫惜千金揮。不信試看梁王苑，狐兔草馳鬼火吹。”那個(gè)時(shí)候，梁園已經(jīng)是衰草遍地的破敗景象。
李濂年輕時(shí)曾寄宿在吹臺(tái)讀書(shū)。李濂編《汴京遺跡志》收錄了不少寫(xiě)及梁園的詩(shī)篇，其中有李濂作的《梁臺(tái)懷古》五首，其三云：“梁苑久云廢，梁臺(tái)亦已頹。當(dāng)日修竹園，寂寞狐兔馳。秋風(fēng)吹禾黍，異代令人悲。”詩(shī)中描繪的是梁園遺跡破敗不堪的景象，歷史上的梁園盛況已經(jīng)蕩然無(wú)存。在明代話本小說(shuō)《醒世恒言·十五貫戲言成巧禍》中，劉氏對(duì)靜山大王說(shuō)：“卻不道是‘梁園雖好，不是久戀之家’。不若改行從善，做個(gè)小小經(jīng)紀(jì)，也得過(guò)養(yǎng)身活命。”這句話是告誡世人不要貪圖享受、安守本分的勸善之詞�？梢�(jiàn)，在明代人們的心目中，梁園已被作為一個(gè)豪華、富貴的理想樂(lè)園的代名詞。
于謙《題汴城八景總圖》有“梁園花月四時(shí)好，日落夷山映芳草”句。清代蔣湘南在《梁園吟和李白韻》中：“我昔游梁發(fā)清興，驅(qū)車(chē)遍訪夷門(mén)山。汴人指點(diǎn)道旁樹(shù)，黃沙漠漠埋其間。廿載來(lái)往懷感多，今年始作梁園歌。不憐艮岳一拳石，不吊蓬池千頃波。”毋庸置疑，梁園就在開(kāi)封。1923年的春天，康有為來(lái)到了開(kāi)封。吹臺(tái)雅集興致濃，康有為登上高臺(tái)，望萬(wàn)里風(fēng)云，感時(shí)事興衰，欣然命筆，寫(xiě)下一首古體詩(shī)，生動(dòng)地描繪了梁園舊址的如畫(huà)景色。康有為親書(shū)這首詩(shī)的刻石鑲嵌在御書(shū)樓東壁之上，現(xiàn)仍保存完好。
梁園就是讀書(shū)人心中的圣地，是古典文學(xué)燦爛星空中一顆最明亮的星星，從大漢至近代，多少王侯將相、才子佳人在梁園留下了無(wú)數(shù)的感嘆和奢望，沒(méi)有一座園林如它那樣傾醉千古文人；沒(méi)有一座園林如它那樣，留下漢賦、唐詩(shī)、宋詞以及戲文等多種吟詠佳作。
2000多年以來(lái)，梁園以獨(dú)特的文化底蘊(yùn)屹立于中國(guó)古典文學(xué)的殿堂，不因時(shí)光的變遷而布滿灰塵，不因時(shí)代的發(fā)展而漸漸遺忘。如今的梁園舊址，還是一個(gè)優(yōu)美的園林，花木扶疏、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。“梁園客已散，風(fēng)景獨(dú)依依。”好在還有一個(gè)遺址可以回望，好在還有碑刻、文獻(xiàn)可以重溫。筆者雖然不再居住在其附近，但是空閑的時(shí)候還是最喜歡來(lái)這里游玩，尋找古人踏過(guò)的痕跡，憑吊先賢遺留的詩(shī)句。千古名園，依然韻味十足、魅力無(wú)窮。
(作者： 責(zé)任編輯：劉巍) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】
