新安呂氏家族，歷經(jīng)明清兩代，出過(guò)7個(gè)進(jìn)士，綿延興盛200多年，清代詩(shī)人楊淮選編《中州詩(shī)鈔》稱：“新安呂氏為中原望族，甲于全豫。”至今，新安縣鐵門鎮(zhèn)薛村仍有呂氏老宅，縣內(nèi)還有呂家大山、夢(mèng)月巖祠堂等遺跡。
在聯(lián)姻之外，新安呂氏家族還以結(jié)交社會(huì)名流來(lái)構(gòu)建社交網(wǎng)絡(luò)。以呂維祺為例，他一生轉(zhuǎn)任南北十五年，離職鄉(xiāng)居十三載，結(jié)交了大批社會(huì)名流賢士，王以悟、范景文、吳偉業(yè)和上文提到的王鐸是其中的代表人物。
1 亦師亦友王以悟
王以悟，字幼真，河南陜州（今陜縣）人，其書舍名“常惺惺所”，乃號(hào)惺所。王以悟生于1557年，年長(zhǎng)呂維祺30歲，幼年喪父，慕名至新安縣師從理學(xué)大儒孟化鯉長(zhǎng)達(dá)20年，深得儒學(xué)要義，成為孟化鯉眾多門人中的佼佼者，被譽(yù)為“洛西儒宗”。
明萬(wàn)歷三十二年（公元1604年），王以悟考中進(jìn)士，任邢臺(tái)知縣，頗有政績(jī)，上任前邢臺(tái)連年遭遇災(zāi)荒，民不聊生。王以悟廣施仁政，設(shè)粥棚、置棉衣，以濟(jì)貧民，還經(jīng)常不辭勞苦，深入民間察訪民情，“訣訟獄、斷冤案，解民疾苦”。王以悟因政績(jī)卓著被擢升為兵部主事，屢屢上疏，皆關(guān)時(shí)政。
天啟元年（公元1621年），王以悟出任山西參政，三個(gè)月后乞休歸里。在此之前的1613年二月，呂維祺考中進(jìn)士，步入仕途。由此看來(lái)，呂維祺與王以悟在從政時(shí)間上有交集。
其實(shí)，王以悟與呂維祺的交往要追溯到他在新安縣求學(xué)時(shí)。王以悟因求學(xué)而久居新安，憑著孟化鯉嫡傳弟子的身份，少年呂維祺對(duì)其頗為推崇，二人保持著亦師亦友的關(guān)系。后來(lái)呂維祺魚躍龍門，出仕為官，王、呂二人談?wù)摃r(shí)政，探討學(xué)問(wèn)，書信往來(lái)頻繁，交情至深。
有資料記載，王以悟擔(dān)任兵部主事時(shí)，因?qū)覍疑鲜瓒馊朔亲h，時(shí)任吏部主事的呂維祺勸他：“此何可以口舌爭(zhēng)，唯有‘天理公論’四字在耳，即不然吾輩所學(xué)何事？”
天啟初年，兩人同年致仕，歸鄉(xiāng)后皆設(shè)壇講學(xué)，以傳播理學(xué)為己任。據(jù)孟昭德著《洛西儒宗王以悟年譜》的記載，天啟元年（公元1621年），王以悟籌款葺東郭書院，書院在陜縣東城門外驛路官?gòu)d之北。
天啟二年，呂維祺在新安縣建立芝泉講會(huì)，次年又在芝泉建立七賢書院。當(dāng)時(shí)，正值魏忠賢詆毀講學(xué)、拆毀天下書院之時(shí)，王以悟?qū)尉S祺建立七賢書院十分佩服，他寫信致呂維祺稱：“聞貴縣講學(xué)日新月盛。自先師（指孟化鯉）山頹后，二十余年，僅見今日，可為吾道一快。”
除講學(xué)外，王以悟與呂維祺私交甚密。天啟元年八月，呂維祺之祖母牛太夫人卒，年78歲。呂維祺寄書王以悟曰：“君寓敝邑有年，自先大父處士公（即呂鄉(xiāng)），以凡內(nèi)外所為，居身立家，知之最悉，愿得一狀，將乞于當(dāng)代名公，志而銘之，庶借以不朽乎。”王以悟義不容辭，為呂維祺祖父母作《處士呂公暨元配牛氏狀》。
天啟六年（公元1626年），王以悟卒于家。他沒(méi)有看到呂維祺重新出仕，更沒(méi)有看到呂維祺以身殉洛陽(yáng)城的壯烈場(chǎng)面。
2 同籍兄弟范景文
范景文，生于1587年，與呂維祺同年出生，字夢(mèng)章，號(hào)質(zhì)公，河間府（今河北）人，萬(wàn)歷四十一年（公元1613年），與呂維祺同時(shí)考中進(jìn)士。
范景文初授東昌府（今山東聊城）推官，即以名節(jié)自勵(lì)，使行賄的人“無(wú)敢近其門”，“歲大饑，盡心賑救，合郡賴之”，后被擢升為吏部稽勛司主事，歷文選員外郎，署選事。天啟五年（公元1625年）二月，范景文起為文選郎中，后因父喪去官。在崇禎年間，范景文官至工部尚書兼東閣大學(xué)士，依然堅(jiān)持清正廉潔，為謝絕他人請(qǐng)托，曾手書“不受囑，不受饋”于門上，時(shí)人稱其為“不二尚書”。
崇禎十七年（公元1644年），李自成農(nóng)民軍攻陷北京，范景文沒(méi)有選擇逃命，而是留下遺書“身為大臣，不能滅賊雪恥，死有余恨”，赴雙塔寺旁古井自殺而死。崇禎皇帝自縊于煤山時(shí)，文臣死難者有21人，內(nèi)閣成員中只有范景文一人，范景文由此成為名重一時(shí)的甲申忠臣。
假如呂維祺在北京城陷時(shí)還在人世，或許和范景文一起選擇殉難。有資料記載，范景文和呂維祺兩人性情相投，遂結(jié)為摯友。兩人的經(jīng)歷也頗為相似：觀政期滿后兩人都被授予推官職務(wù)，后同在吏部任職，天啟年間皆因得罪魏忠賢而告歸，崇禎年間又交相參贊南京兵部尚書，去世時(shí)皆以大節(jié)著稱，被時(shí)人以“范呂二公”并稱。
范景文和呂維祺的深情厚誼，還體現(xiàn)在范景文為呂維祺父母所書《明通議大夫南京戶部右侍郎旌考紹中呂公暨元配淑人孟氏合葬墓碑》中：“余與介孺（指呂維祺）為同籍兄弟，交相善也。行徑聲味，無(wú)一不同。”
呂維祺也有類似感慨：“吾兩人，無(wú)一不同，而中格啟事亦同，兩人同志同道，易地皆然。”
3 忘年之交吳偉業(yè)
吳偉業(yè)，字駿公，號(hào)梅村，江蘇太倉(cāng)人，生于1609年，比呂維祺小22歲，是呂維祺的忘年交。
吳偉業(yè)少有才名，受明代文學(xué)家張溥賞識(shí)，收為學(xué)生。天啟四年（公元1624年），張溥創(chuàng)立復(fù)社，吳偉業(yè)即成入室弟子，名重復(fù)社。崇禎四年（1631年），吳偉業(yè)參加會(huì)試，遭到烏程黨人的誣陷，被指控徇私舞弊，崇禎帝調(diào)閱會(huì)元試卷，親自在吳偉業(yè)的試卷上批上“正大博雅，足式詭靡”，才得以高中榜眼，授翰林院編修。同年，吳偉業(yè)奉旨?xì)w娶，榮極一時(shí)。
崇禎十年（公元1637年），吳偉業(yè)遷東宮講讀官；崇禎十一年，崇禎帝臨場(chǎng)視學(xué)，觀看皇子就學(xué)情況，親問(wèn)《尚書》大義，吳偉業(yè)講畢，獲賜“龍團(tuán)月片，甘瓜脆李”；崇禎十二年，再遷南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)；崇禎十六年，升左庶子（官名，太子官屬）。這段時(shí)間，吳偉業(yè)的仕途可謂春風(fēng)得意，也使他對(duì)崇禎帝感激不盡。
可惜好景不長(zhǎng)，崇禎十七年（公元1644年），北京城陷，崇禎帝自縊而死，吳偉業(yè)痛不欲生，幾欲自縊，被家人發(fā)覺(jué)。母親抱住他哭道：“兒啊，如果你死了，父母怎么辦？”
因此，吳偉業(yè)茍活下來(lái)。
朱由崧建立南明弘光政權(quán)，授吳偉業(yè)少詹事，居官僅兩月，吳因與馬士英、阮大鋮等權(quán)臣不合，辭官歸里。
吳偉業(yè)眷戀明朝，對(duì)清廷采取不合作態(tài)度，在明亡以后近十年的時(shí)間內(nèi)，一直隱居鄉(xiāng)里。直到順治十年（公元1653年），在變節(jié)仕清的明朝故吏的舉薦和清廷的征召下，吳偉業(yè)不得不北上京城，出任秘書院侍講，后任國(guó)子監(jiān)祭酒。順治十四年（公元1657年）二月，吳偉業(yè)因母親去世，離職告歸。康熙十一年（公元1672年），吳偉業(yè)卒于家。
吳偉業(yè)在文學(xué)方面有很高的成就，尤其是七言歌行，以《圓圓曲》為代表，與錢謙益、龔鼎孳并稱清初“江左三大家”，而可以和詩(shī)壇領(lǐng)袖錢謙益比肩的只有吳偉業(yè)。此外，他還是著名戲劇家和畫家，均有作品流傳。
吳偉業(yè)高中榜眼后，奉旨?xì)w娶，曾在家居住三年，這一時(shí)期，呂維祺在南京任職，兩人遂有交集。吳偉業(yè)對(duì)前輩呂維祺的人品和才學(xué)頗為推崇，兩人結(jié)為忘年之交。
吳偉業(yè)精心收集呂維祺所作的詩(shī)詞、文章和書信等，于崇禎十三年（公元1640年）輯成《慎獨(dú)堂集》，使之幸免于明末的戰(zhàn)亂之中。后來(lái)，呂維祺的兒子呂兆璜、呂兆琳在《慎獨(dú)堂集》的基礎(chǔ)上，編輯成《明德堂文集》，并刊刻成書。
吳偉業(yè)一直為出仕清朝而感到恥辱，臨終時(shí)留下遺言，要家人以僧裝葬其在鄧尉靈巖相近，墓前立一圓石曰：“詩(shī)人吳梅村之墓。”
或許在吳偉業(yè)心中，殉城而死的呂維祺和殉國(guó)而死的范景文才是他學(xué)習(xí)的楷模。
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