洛陽有句俗話，叫“三天不打，上房揭瓦”。“搗雞毛”（洛陽方言，意同頑皮）孩子犯了錯，父母便嘟囔著這話，順手抄起笤帚揍他一頓。
在中國封建社會，統(tǒng)治者就是家長，被統(tǒng)治者就是孩子，家長瞧孩子不順眼，往往要揍孩子一頓，道具可不是笤帚那么簡單了，而是棍棒齊飛、鞭杖通用。 在古代，用來打屁股（當(dāng)然也可以打其他部位）的刑具多種多樣，常見的有木棒、木板、竹板、竹條、荊條、皮鞭，可應(yīng)用于杖刑、笞刑、鞭刑等肉體懲罰項目。
相比過堂時用的夾棍、拶子（zǎn zi，用繩穿的木棍夾指頭）、老虎凳等陰損刑具，杖刑所用的木板、荊條、棍棒等用起來更順手，使用范圍也更廣泛。為顯示公正，漢代官府出臺了新規(guī)定：用刑過程中不得換施刑者，打人時用力要平均。 這種表面文章很容易被施刑者篡改。
武則天在洛陽登基后，為了使政權(quán)穩(wěn)定，重用酷吏鏟除異己。 當(dāng)時有一個胡人，名叫索元禮，不遠千里來到洛陽，從事刑訊逼供工作。據(jù)史書記載，索元禮在洛陽監(jiān)獄大搞白色恐怖，動用各種匪夷所思的酷刑審訊“謀反者”，被迫害致死者有數(shù)千人。
杖刑只能打得人皮開肉綻，索元禮不屑于用。他發(fā)明了一種鐵籠子，籠內(nèi)有鐵頭箍：將犯人關(guān)進籠子，套上鐵頭箍，塞上木楔，用鐵錘敲打，弄得受刑者頭痛如裂，生不如死。 來俊臣欽佩索元禮的發(fā)明，積極效仿。兩個人雙“賤”合璧，號稱“來索”，發(fā)明了許多折磨人的刑具。
后來，索元禮和來俊臣都被武則天送上了斷頭臺——女皇已坐穩(wěn)江山，為平民憤，不得不犧牲這兩條走狗。 據(jù)說，索元禮嘴硬，不肯認罪，負責(zé)審理他的官吏便亮出了他發(fā)明的鐵籠子。沒有人比索元禮更明白這東西的厲害，于是他立刻認罪伏法，死在獄中。
來俊臣也沒好下場，公元697年被斬于洛陽。為能從索元禮、來俊臣這種酷吏手中求得一線生機，會來事的囚犯常常賄賂獄卒。 打人這事技術(shù)含量很高，施刑者可以打得你皮破血流，但不傷筋骨；也能打得你皮膚不破，但傷入骨髓。
衙門里的施刑者，上崗前都得操練打人技巧：把豆腐擺在地上，拿小板子打，只準(zhǔn)有響聲，不準(zhǔn)打破,打得豆腐里面都爛了，外面仍然方正。所以，犯人愿意花錢買通施刑者，求他手下留情。要是施刑的人是皇帝，那就不好辦了。隋文帝楊堅（遷都洛陽的隋煬帝是他兒子）被一名大臣惹惱，順手用鞭子把人家抽死在大殿上。
在有些朝代，鞭刑專用于教訓(xùn)貪官污吏。《舊唐書》有云，某官員為了感化民眾，做自責(zé)狀，雇人在鬧市鞭打自己。哪知打他的人討厭這種把戲，假戲真做，打得他哇哇慘叫、狼狽逃竄，反成笑柄。 鞭子原是用來抽打牲畜的，抽著抽著就抽到了人身上。被統(tǒng)治者當(dāng)牲畜般鞭打欺壓的可憐人，往往獲得大眾的同情；牲畜不如的大壞蛋，老百姓恨不得親手甩他一鞭！
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