名稱：娑羅樹鏡。 年代：北宋。 形狀：圓形，直徑14厘米，重214克。 出土地點：洛陽
這次說說和佛教有關(guān)的銅鏡——娑羅樹鏡。 娑羅樹鏡上的樹枝繁葉茂，花葉覆蓋了鏡子的上半部。您看，在這面銅鏡上雖然只有一棵樹，但它并非凡樹，而是佛教圣樹娑羅樹，因此這類銅鏡又被稱為娑羅樹鏡。
娑羅樹大有來頭。傳說佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是在尼泊爾藍毗尼花園的一棵菩提樹下誕生的。他悟道后用貝多羅樹的葉子寫佛經(jīng)，寫出來的佛經(jīng)便被稱為貝葉經(jīng)，是佛教圣物。后來，他在印度城外一片茂密的娑羅樹林中涅槃。因此，娑羅樹與菩提樹、貝多羅樹被佛家合稱為“佛國三圣樹”。
不過，這只是其中一種說法。有人認為娑羅樹就是七葉樹，很多佛教寺院都種植了這種樹，杭州靈隱寺、北京臥佛寺等都有千年以上的七葉樹，我市的白馬寺也有這種樹。
這種樹和洛陽有著極深的淵源。李清照的父親李格非是北宋文學(xué)家，他在《洛陽名園記》中提到，苗帥園中有兩棵七葉樹，“對峙，高百尺，春夏望之如山然”。
還有一個現(xiàn)象頗有意思。在孔祥星、劉一曼伉儷編的《中國銅鏡圖典》中，此鏡被稱為花云紋鏡，作者點明“河南洛陽出土了好幾面類似的鏡子，基本布局相同，主要在花瓣及云紋上有所變化”。
娑羅樹和娑羅樹鏡與洛陽的關(guān)系遠不止如此。文物學(xué)會青銅器研究分會理事、洛陽文物學(xué)會原副會長孫維琰說，他收藏了數(shù)面娑羅樹鏡，全部出土于洛陽，目前我國發(fā)現(xiàn)的娑羅樹鏡也大都出土于洛陽。
這是怎么回事？“其實很簡單，你想想白馬寺就明白了。”孫維琰說，白馬寺是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教“祖庭”和“釋源”之稱�，F(xiàn)今在登封縣永泰寺里，就有一棵娑羅樹，這棵樹據(jù)說是和白馬寺有極深淵源的印度僧人攝摩騰和竺法蘭，從當(dāng)時的鴻臚寺（今白馬寺）移植到永泰寺的，距今已有千年歷史。
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