古琴居“琴、棋、書(shū)、畫”之首,被歷代皇帝官宦、文人墨客青睞。宋徽宗乃風(fēng)流才子,他不但書(shū)畫是行家里手,對(duì)古琴也情有獨(dú)鐘。鄧椿的《畫繼》、汪柯玉的《珊瑚網(wǎng)書(shū)畫跋》載:政和年間,宮中不僅有書(shū)畫院,還設(shè)有琴院。徽宗將天下制琴的能工巧匠招至琴院,切磋技法,研制精琴,造就了曾智仁、衛(wèi)中正、朱仁濟(jì)、馬希亮等一批制琴大師。他還設(shè)立了樂(lè)壇,常常舉辦古琴競(jìng)比活動(dòng)。宋徽宗嗜琴成癖,他不但自己做琴、彈琴,還是懂行的古琴收藏家。他到民間四處尋覓好琴,將古今名琴藏于“萬(wàn)琴堂”中。他癡迷于古琴世界,將自己對(duì)古琴的所思所想繪成《聽(tīng)琴圖》以表所悟,此畫意境高遠(yuǎn),似琴聲繞梁三日不絕于耳。
據(jù)琴書(shū)記載,古琴乃伏羲氏所創(chuàng)制,本為五根琴弦,代表“金、木、水、火、土”。到了周文王時(shí)期,他加了一根弦成為六根弦。周武王時(shí)期,武王覺(jué)得琴的音域還不夠?qū)拸V,又加了一根弦,成了七根弦的彈撥樂(lè)器。
琴在中國(guó)歷史文化中有獨(dú)特的地位,古人稱之為“圣人之器”。北宋以前,古琴是皇家和百官享用的樂(lè)器,北宋時(shí)期,國(guó)泰民安社會(huì)進(jìn)步,古琴才普及到民間,經(jīng)過(guò)元明清諸代傳承至今。
現(xiàn)代制琴師湯大發(fā)祖居蘭考,他原本是音板供應(yīng)商,北京樂(lè)器廠制作民族樂(lè)器的音板都由他來(lái)供應(yīng)。他聰明好學(xué),對(duì)民族樂(lè)器感悟頗深,從一個(gè)供應(yīng)商成為專攻古琴制作的琴師。他潛心研究數(shù)十年,研制的古琴風(fēng)靡全國(guó)。他制作的“中國(guó)心奧運(yùn)情”、“圓夢(mèng)”被首都博物館收藏,“中國(guó)樂(lè)器”被國(guó)家博物館收藏。
湯氏古琴傳承人湯宏偉,是中國(guó)制琴大師田雙坤的高徒,他拜師時(shí)行了三叩九拜大禮,是真正的入門弟子,因此得到了真?zhèn),制作出了許多名琴。在中國(guó)古琴的發(fā)展史中,大師們制作的每一個(gè)古琴都有名字。如故宮博物院珍藏的絕世精品名曰“九霄環(huán)佩”、“大圣遺音”等。這些琴的名字,是作者根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,充分體現(xiàn)了自己的思想意志所起的。
湯宏偉制作的“天宮一號(hào)”就是為中國(guó)火箭上天而作。此琴立起來(lái)像個(gè)人形,倒立著像個(gè)欲飛天的火箭,寓意深刻,緊扣時(shí)代主題。他制作的古琴“德緣”,意為品德高潔的人才能與此琴有緣并擁有。2012年,“德緣”在北京文博會(huì)上一經(jīng)亮相,便引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)。該琴用料考究,以千年古杉木為琴體,音色透亮圓潤(rùn),堪稱精品。琴體上用金絲鑲嵌著一條光彩奪目的金龍,還鑲嵌了56個(gè)不同字體的“福”字。高貴典雅,一家獨(dú)創(chuàng)乃當(dāng)世古琴中的珍品。觀者絡(luò)繹不絕,爭(zhēng)相拍照,美國(guó)藍(lán)海電視臺(tái)對(duì)湯宏偉進(jìn)行了專題采訪,要向全世界播出。在這次北京文博會(huì)上,湯氏古琴“德緣”被美國(guó)BON藍(lán)海電視評(píng)為“十佳最具世界價(jià)值中國(guó)文化產(chǎn)品”。
古琴的表現(xiàn)力十分豐富獨(dú)具特色?障乙羿诹翜喓,洪如銅鐘;泛音透明如珠,豐富多彩;高音區(qū)清輕松脆,猶如風(fēng)中鈴鐸;中音區(qū)明亮鏗鏘,又如敲擊玉盤;低音區(qū)渾厚有力,意蘊(yùn)深邃。古琴歷經(jīng)千年而不衰,是中國(guó)音樂(lè)史上的一枝奇葩。
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