愛國(guó)詩(shī)人王禮錫病逝讓作家老舍痛心不已，老舍給予他高度評(píng)價(jià)并感嘆—— 光榮的死便是永生。
1 創(chuàng)辦《讀書雜志》，發(fā)起中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)
1929年，北伐將領(lǐng)、時(shí)任廣東省政府主席的陳銘樞在上海出巨資接辦上海神州國(guó)光社（神州國(guó)光社1901年由鄧實(shí)、黃賓虹創(chuàng)辦，最初以珂羅版影印書畫、字帖、金石、印譜等，由于經(jīng)營(yíng)不善，連年虧損，被陳銘樞出資接下該社——記者注），請(qǐng)王禮錫擔(dān)任總編輯，主持編輯工作。1930年，王禮錫開始籌辦《讀書雜志》，1931年6月，《讀書雜志》創(chuàng)刊號(hào)出版。
“九一八”事變爆發(fā)后，王禮錫憂心忡忡：“在內(nèi)憂外患交相煎迫之下，偌大的中國(guó)將何去何從？”他開始研究中國(guó)社會(huì)史，想尋找一個(gè)有學(xué)術(shù)根據(jù)又合乎邏輯的解答。因此，《讀書雜志》第三期刊出《社會(huì)史論戰(zhàn)專號(hào)》，王禮錫向顧孟余、陶希圣、梅思平、陳獨(dú)秀、郭沫若等提出了“中國(guó)奴隸社會(huì)是否在春秋時(shí)已經(jīng)崩潰？士大夫階級(jí)是否應(yīng)當(dāng)重視？殷周時(shí)期到底是一個(gè)什么社會(huì)？現(xiàn)在的中國(guó)到底是一個(gè)什么社會(huì)？”等四個(gè)問(wèn)題。
此后，《讀書雜志》第四、第五期合刊推出《中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)：第一輯》，引起學(xué)術(shù)界、文化界很大轟動(dòng)，很多讀者來(lái)信向編者提出各種問(wèn)題。在《中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)：第二輯》中，王禮錫寫道：“唯物辯證法是實(shí)踐的方法……唯物辯證法所要解決的問(wèn)題，還不僅是怎樣才是的問(wèn)題，并且要解決怎么去做的問(wèn)題。”這與馬克思唯物主義很接近。
《中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)》連續(xù)出了三輯，內(nèi)容越來(lái)越多，帶動(dòng)《讀書雜志》銷售量猛增，每期都要再版，到1932年年底，該雜志有2萬(wàn)多訂戶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)》共出版了四輯，從1931年秋至1933年年底，歷時(shí)兩年多。作者來(lái)自各黨派及無(wú)黨派人士，其中著名人士有張聞天、任曙、李季、陶希圣、王禮錫、周谷城、王亞南等。在當(dāng)時(shí)十分復(fù)雜的政治思想情況下，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的氣象，這對(duì)宣傳馬克思主義，推動(dòng)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用。
2 在歐洲以詩(shī)作著稱，被譽(yù)為“東方的雪萊”
1938年冬，王禮錫在回國(guó)前夕用英文寫了一首長(zhǎng)詩(shī)《再會(huì)，英國(guó)的朋友們！》答謝各界朋友，其中一段寫道：“我要?dú)w去了，回到我的國(guó)土——他在新生，現(xiàn)在的血海中，正崛起一座新的長(zhǎng)城……我去了，我去加一滴赤血，加一顆火熱的心。不是長(zhǎng)城缺不了我，是我與長(zhǎng)城相依為命。沒有我，無(wú)礙中華的新生；沒有中華，世界就塌了一座長(zhǎng)城。”
時(shí)任中國(guó)駐英國(guó)大使郭泰琪先生說(shuō)：“這樣感人的告別詩(shī)，可謂撼山岳、動(dòng)河川，為古今中外所罕聞。”在1933年至1938年旅歐的5年中，王禮錫雖身在異邦，但心系祖國(guó)，并以詩(shī)歌為武器，抨擊日本帝國(guó)主義的侵華暴行。他在海外寫了不少隨筆，發(fā)表在《新中華》雜志上，后來(lái)結(jié)集為《海外雜筆》《海外二筆》相繼出版。據(jù)《吉安人物》記載，王禮錫的詩(shī)在歐洲評(píng)價(jià)極高，他被法國(guó)大文豪羅曼•羅蘭稱為“東方的雪萊”。
據(jù)《王禮錫傳》記載，1937年7月8日，身在英國(guó)的王禮錫從廣播中獲悉日軍進(jìn)攻宛平（北京）的消息，“仿佛是一個(gè)霹靂在他頭上炸響。從這一刻起，王禮錫和夫人陸晶清開始心緒不寧，坐臥不安，焦慮地從報(bào)紙上、收音機(jī)中了解戰(zhàn)事的發(fā)展”。從此以后，王禮錫放棄了他每天5000字的寫作計(jì)劃，廢寢忘食地投入到人民外交活動(dòng)中，積極呼吁英國(guó)人民援助中國(guó)抗戰(zhàn)。中國(guó)著名“四老”之一吳玉章這樣評(píng)價(jià)王禮錫：“他是一位詩(shī)人，一名熱愛祖國(guó)、反對(duì)侵略的隊(duì)員，還是中國(guó)在國(guó)外從事國(guó)民外交工作不可多得的一個(gè)人物。”
3 老舍談王禮錫：光榮的死便是永生
王禮錫逝世后，著名作家老舍寫下《向王禮錫先生遺像致敬》一文，表達(dá)了對(duì)王禮錫的深切悼念。老舍回憶了和王禮錫在洛陽(yáng)相逢的情景：“當(dāng)我到達(dá)洛陽(yáng)的時(shí)候，作家訪問(wèn)團(tuán)——由王禮錫先生率領(lǐng)——已在那里住了好幾天。大雨，他們非等放晴不能渡河……晚間，我就在一株白木槿花旁和禮錫先生談了好久……他的臉上沒有一點(diǎn)病容，還是那么胖，那么精神，那么和藹，嘴邊上老微笑著。”
一天午飯時(shí)間，王禮錫聲明不喝酒，可是大家的高興勁使他自動(dòng)撤銷聲明，他“還是陪著喝了一杯”，喝完便躺下睡了。王禮錫的死訊傳來(lái)，老舍非常痛心：“沒錢，沒交通工具，我沒法子到洛陽(yáng)去哭！”在老舍看來(lái)，王禮錫“死得光榮！可是，我們失去了一位益友，一個(gè)抗戰(zhàn)文藝工作最有力的指導(dǎo)人！光榮的死便是永生”。
4 整修王禮錫墓，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神
據(jù)《西工文史資料》刊登的《中國(guó)作家戰(zhàn)地訪問(wèn)團(tuán)在西工》一文記載，“王禮錫先生的墳?zāi)�，幾�?jīng)變亂，墓碑丟失了，詩(shī)人的墳?zāi)?lsquo;不見’了”。讓人欣慰的是，洛陽(yáng)市文聯(lián)工作人員通過(guò)走訪群眾找到了王禮錫墓。
1985年，在王禮錫逝世46周年之際，我市有關(guān)部門對(duì)王禮錫墓進(jìn)行了整修，重建了墓碑，由著名作家孔羅蓀題寫“愛國(guó)詩(shī)人王禮錫之墓”。同年10月24日，洛陽(yáng)市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市政協(xié)、市文聯(lián)、市僑辦、市地方志編委會(huì)等單位的負(fù)責(zé)同志到龍門西山，參加愛國(guó)詩(shī)人王禮錫墓碑重建揭碑儀式。1986年清明節(jié)，王禮錫的兒子王士志、孫子王效祖等先后來(lái)洛掃墓。
從2006年開始，洛陽(yáng)市文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)每年在龍門西山組織小青峰詩(shī)會(huì)，紀(jì)念詩(shī)人王禮錫，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。“研究者認(rèn)為，如果沒有英年早逝，王禮錫在新中國(guó)成立之初當(dāng)與郭沫若等齊名，可見其當(dāng)年的地位和影響力。”2012年10月20日，洛陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)原副主席孫建邦在陪同中央民族大學(xué)劉善良教授拜訪王禮錫墓后撰寫的《拜謁王禮錫墓記事》中這樣說(shuō)。
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