“獨樂崗，三里長。”
這是開封縣城關鎮(zhèn)獨樂崗老輩人流傳下來的民謠。如今的獨樂崗，樓宇鱗次櫛比，已與一座現(xiàn)代化的開封縣縣城融為一體。似乎只有在村莊縱深處的老街巷中，偶爾響起的幾聲犬吠里，才能依稀可辨獨樂崗人悠然的生活節(jié)奏。
歷史上的獨樂崗，地處京畿重地。盛極一時的北宋王朝，在這片土地上留下了厚重的烙印。
“全德元老”墓葬今安在
相傳，一代名相王旦的墓葬就在獨樂崗。
王旦，北宋宰相。宋真宗時主政18年，善知人善任，被真宗稱為“致太平者”，死后得謚號“文正”。宋仁宗時，范仲淹奉君命為其撰寫《太尉文正公神道碑銘》，碑額為宋仁宗親筆御書“全德元老”。
生拜宰相，死謚文正，是士大夫的世代夢想。大宋數(shù)百年歷史，只有王旦一人獲此“無上殊榮”。
《宋史·王旦傳》中，詳細記載了王旦的雅量。
王旦與寇準是同年進士。前者主政中書省，后者主政樞密院。在皇帝面前，寇準常揭王旦的“短兒”，王旦卻常論寇準的長處。宋真宗把寇準常打“小報告”的事兒告訴給王旦后，王旦說：“臣擔任丞相職務很久，處理政事很多，過失也必然多。寇準對陛下不隱瞞，更加體現(xiàn)他的忠心正直。”
一次，中書省送一份文件到樞密院，文件書寫違反了格式，寇準將此事報告給皇上。被皇上責問后，王旦到寇準家表示認錯并致謝，還對辦事員進行了責罰�？刹坏揭粋�月，樞密院有一份文件送達中書省，也犯了同樣的錯，王旦卻下令將文件退回樞密院。寇準見到王旦后感慨地問：“您怎么這么大的度量？”
后來，寇準被免職，托人求王旦給弄個使相（與宰相平級）當當，王旦驚訝地說：“將相的任命，怎么能要求呢？”看到王旦一口回絕，吃閉門羹的寇準不免有些失望。之后，寇準被任命為武勝軍節(jié)度使、同中書門下平章事�？軠室娀噬虾蟠鹬x說：“如果不是陛下知道臣的才能，我怎么能夠獲此重任？”宋真宗這時才說是王旦舉薦的，寇準頓時慚愧不已。
1017年9月，王旦去世，宋真宗悲慟不已，一連3天沒有上朝。據(jù)史料記載，王旦葬于“開封縣新里鄉(xiāng)大邊村”，即現(xiàn)在的邊村之東獨樂崗。再具體點說，就是獨樂崗老輩人口中念叨的“三道碑”所在地。
獨樂崗村委會副主任胡向東對村里的歷史如數(shù)家珍：“相傳，獨樂崗西地有三道石碑門，人稱‘三道碑’，有石人、石馬，聽說是一位大人物的墓地。我小時候，還在那兒見過一對大石獅子呢！”
在胡向東的帶領下，筆者來到老人們常說的“三道碑”處。如今，這里已經(jīng)是宏達撥叉集團的生產(chǎn)車間。在廠房墻外，胡向東指著一塊玉米地頭的大柳樹說：“就是這兒，當年一輛東方紅拖拉機犁地時，犁出一尊大石獅子，當時就放倒在這里，另一尊大石獅子在廠區(qū)，后來這對石獅子被人拉走了。”據(jù)胡向東回憶，這對石獅子和龍亭午朝門廣場上的石獅子大小差不多，五六個小孩子騎在上面玩耍都不成問題。
在宏達撥叉集團廠區(qū)北一片廢墟旁，一排堅強生長的楊樹綿延數(shù)百米，郁郁蔥蔥，儼然一道綠色屏障。“這里應該就是王旦墓葬遺址。”胡向東說，“聽村里的老人說，這里原來還有很多松柏。可惜一切都蕩然無存了。”
據(jù)獨樂崗現(xiàn)年73歲的韓學文回憶，上世紀50年代，他還在“三道碑”處親眼見到過石碑。1958年搞“大躍進”，黃龍寺建石灰廠時，石碑被打碎燒石灰用了。該石碑究竟是不是王文正公神道碑，現(xiàn)如今已無從考證。
常年從事開封旅游文化研究的寧富海說，綜合相關史料及宋史專家考證，可以斷定，歷史上記載的“大邊村”（即現(xiàn)獨樂崗境內）的確為王旦墓葬所在地。而在上世紀50年代，還有石人、石馬、石羊、望柱等露出地面。據(jù)說，王旦墓規(guī)模宏大，有神道和石像生，后石像生等被移至鐵塔公園。
新中國成立前，一個外國人來到這里，舉起手中的相機為我們留下了王旦墓唯一一張老照片。從照片上看，一片高崗上，石人、石獸、兩道殘破的碑門清晰可見……
“徽宗羨樂”揚美名
若不是風流倜儻的宋徽宗微服私訪，獨樂崗恐怕不會留下“獨樂”的美名。
關于獨樂崗名字的來歷，最早見于明代李濂所撰《汴京遺跡志》：“獨樂崗在城東十五里。相傳宋時有富翁居此。男女婚嫁已畢，翁不問家事，日邀故舊飲酒為樂�；兆谖⑿幸娭w曰：‘斯人其獨樂哉。’后因名其崗。”
歷史果真如宋徽宗所說，獨樂崗是“一人獨樂”之地嗎？非也。由于地處北宋都城東京郊外，宋人有重陽登高的風俗，“近水樓臺先得月”的獨樂崗，自然而然成了東京城的“后花園”、“眾樂崗”。
孟元老將這一幕盛景寫進了《東京夢華錄》：“九月重陽……都人多出郊外登高。如倉王廟、四里橋、梁王城、硯臺、毛駝岡、獨樂岡（崗）等處宴聚。”
民間關于獨樂崗的由來，有這么幾個說法。一說，很久以前，獨樂崗是一個大土崗，地質是青沙地，樹木茂盛，下雨不積水，刮風不起沙。有一位老人路過此處定居在此，后人稱之為獨落崗，漸漸演化為獨樂崗。另一說，一位姓茹的富翁在兵荒馬亂時搬家，將八缸銀子埋在這里，人稱此處為“茹八缸”，到后來，一人挖出這八缸銀子獨落了，后人就稱之為“獨落崗”，后諧音為獨樂崗。
據(jù)韓學文回憶，在他小時候，獨樂崗果園多、樹林多，整個村莊被遮蔽在叢林中，是名副其實的“森林氧吧”。想必，這么一個讓大自然垂青的避暑地，北宋時成為登高宴聚之地當實至名歸。
在開封縣農(nóng)村，流傳著“有崗必有廟”的說法，獨樂崗亦不例外。年逾七旬的原獨樂崗生產(chǎn)隊隊長劉全江說，獨樂崗以前有七八座廟，如關公廟、祖師廟、天爺廟、奶奶廟、黃龍廟等，后來破除迷信才被拆除。如今的獨樂崗小學就坐落在一座廟宇的遺址上，學校的后墻就是用當年拆廟的磚堆砌的。據(jù)歷史記載，宋朝祭祀先祖成風，獨樂崗廟宇之多或許與此不無關聯(lián)。
獨樂崗不僅廟多，姓氏眾多也可稱“一最”。在這個擁有2000多口人的村莊，就有46個姓氏。“俺村姓氏很雜，常、池、莊、劉、柳、商、韓、朱、胡……而且從根兒上說，同一個姓也不是一個族系，有‘劉家不一劉，李家不一李’的說法。”劉全江說。
“俺村人不排外，不怕硬，不欺軟。新中國成立前，一些逃荒要飯的流落在獨樂崗，說落戶就落戶了。”劉全江說。
獨樂崗的開放包容由此可見一斑。
胡向東家門口有一條通往商業(yè)街的東西路。這條路曾經(jīng)是歷史上的陳留縣去往開封城的必經(jīng)之路，即當?shù)厝怂追Q的“官道”。大約200年前，胡家來到這里開了一家飯店，從此世代居住在這里。
當時為交通要道的“官道”上商賈云集、店鋪林立，如今，“官道”僅留下200米長，繁華早已風吹雨打花落去。然而，在“官道”的東端，一條南北走向、集“吃住行游購娛”業(yè)態(tài)為一體的商業(yè)街正試圖再現(xiàn)昔日“官道”的繁華。
從“獨樂”到“與人同樂”，獨樂崗在復興之路上完成了華麗的回歸。
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