在古都開封城東南，有一座千古名園禹王臺。禹王臺建置歷史悠久，自春秋時期晉國盲人樂師師曠在臺上吹奏樂曲得名“吹臺”后，歷代屢有興廢，臺也屢有變更。三賢祠是明正德十二年（公元1517年）為紀念唐代著名詩人李白、杜甫、高適而修建的，是禹王臺中的一顆明珠。
高適（706---765年），字達夫，渤海（今河北）人。20歲至長安求仕不遇，后來在燕、趙、梁、宋一帶漫游。他以邊塞詩著稱，其《燕歌行》以錯綜交織的筆法，把荒無人煙的自然環(huán)境、如火如荼的戰(zhàn)爭氣氛、士兵在戰(zhàn)爭中復(fù)雜變化的心態(tài)融合在一起，雄厚悲壯，堪稱唐代邊塞詩中的現(xiàn)實主義杰作。唐天寶三年（公元744年）李白和杜甫先后來到汴州時，高適正值“兔苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心良苦”，在開封一帶流浪。杜甫（712---770年）祖籍襄陽，葬于鞏縣（今河南鞏義市）。35歲到長安求仕，生活10年，很不得志。后來做過肅宗的左拾遺。唐天寶三年四月，他從山東漫游后在洛陽與李白相識。由于兩人生活在盛唐時代，同受當時的時代精神和社會時尚的熏陶，在思想、性格、理想、報復(fù)等方面都有許多相同之處，所以一見傾心，結(jié)為知己。
開汴州前，杜甫寫了一首五言《贈李白》，詩末曰：“亦有梁宋游，相期拾瑤草”，約好汴州再見。李白在洛陽與杜甫分手后，同年5月便到了汴州，而杜甫是秋季才到達的，其時高適也在此間浪游。開封在北周時期公元576年由“梁州”改為“汴州”，三位詩人在此相聚時，汴州當時處于又一次繁榮與發(fā)展時期�！缎绿茣肪矶�0一《杜甫傳》載“甫少與李白齊名，時號李杜，嘗從白及高適過汴州，酒酣古吹臺，慷慨懷古，人莫測也”。李白、杜甫、高適都有宏大的政治報復(fù)，而在此時又都不得志：李白剛被排擠出長安，杜甫不久前剛經(jīng)歷第一次考試失敗，高適是一個浪蕩江湖的布衣，政治上尚未發(fā)跡。
三人在汴州相聚，一道尋訪古跡，感慨時事，飲酒賦詩，留下了千古佳話。
在汴州，李白、杜甫、高適看到戰(zhàn)國時期著名的“四公子”之一信陵君的墳?zāi)挂驯焕孀龈铮鳚h時期寵愛文人雅士的梁孝王的歌臺舞榭早已蹤跡皆無，當時出入梁孝王門的著名文士枚乘和司馬相如也已作古，不禁感慨萬千，便在那高高的吹臺上，留下了他們緬懷師曠的淚痕。
在汴州的這一段生活經(jīng)歷，成為三位詩人終生的紀念。直到晚年，杜甫還在他的《遣懷》詩中這樣寫道：“憶與李高輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺，懷古時平蕪。芒碭亡一去，雁騖空相呼”。當時李白高適已相繼去世，想到此，他又凄然揮淚寫道：“乘黃已去矣，凡馬徒區(qū)區(qū)。不復(fù)見顏鮑，系州窩荊蕪。臨餐吐更食，�？诌`撫孤”。把李白、高適比做“乘黃”（駿馬），比做南朝詩人顏延之和鮑照，念自己已年邁體衰，已無力照顧兩位老友的“遺孤”，因而深感不安。杜甫在詩中淋漓盡致地表達了對李白和高適的深情厚誼，可見汴州一聚對他們的人生產(chǎn)生重大影響。
1997年，禹王臺公園依據(jù)史書記載，在禹王大殿后新建三賢展館，“三賢相聚”、“吹臺賦詩”、“千金買壁”、“借詩述懷”、“十載客梁園”等五組塑像，將人們又帶回當年的情景中。那膾炙人口的《遣懷》、《古大梁行》和《梁園吟》，已成為古都開封不朽的歷史文化遺產(chǎn)。
在三賢祠中有一組“千金買壁”的塑像。一位年輕貌美、氣質(zhì)高雅的白衣女子云髻高聳，正在和一位僧人模樣的長者交涉什么，旁邊站著她的丫鬟。
這組塑像講述了一個古老而浪漫的愛情故事：李白、杜甫、高適在汴州相聚后，整日吊古傷今、飲酒賦詩。有一天，三位詩人一起登上古吹臺，進入剛剛修繕一新的廂房中，開懷暢飲，說古論今。這時，忽聽窗外傳來一陣如夢如幻的琴聲，三人疑是師曠再生，不禁心頭襲上無限感慨。似醉非醉之間，大家請李白即興賦詩一首。杜甫親自磨墨，高適將筆盒捧來。李白雙眸一亮，胸中頓起狂瀾，揮筆在粉墻上寫下了千古名作《梁園吟》：“昔人豪貴信陵君，今人耕作信陵墳。荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。梁王宮闕今安在，枚馬先歸不相待。舞影歌聲散綠池，空余汴水東流海……”
杜甫和高適吟誦再三，連連稱道，伴著悠揚的琴聲也分別寫下《遣懷》和《古大梁行》兩首詩作。
三位詩人走后，一位姑娘帶著丫鬟來到這里，她凝視著粉墻上的詩句，不覺贊嘆道：“真乃聚山川之靈秀，融天地之神韻！”她吟誦了一便又一便，如癡如醉，連僧人進房都未能察覺。當僧人對黑糊糊的墻壁心生怨氣，舉布欲擦?xí)r，被這位姑娘攔住。為了保留墻上的詩句，她吩咐身邊的丫鬟取出千兩銀子，買下此壁。而這位一擲千金的姑娘，就是汴州有名的嚓才女宋氏，她的父親（一說是祖父）宗楚客，在武后、中宗曾三次做過宰相，后來因依附韋后，為玄宗所殺。
在這期間，李白的夫人許氏已經(jīng)過世，許氏留下的女兒平陽和兒子伯禽住在東魯。當李白聽說“千金買壁”的故事后，深受感動，便遣杜甫、高適做媒，與宋氏結(jié)為美好姻緣。宋氏成了李白第四位夫人。據(jù)郭沫若先生考證，李白“在梁園也有家，往來于此，累十年之久”。
與宋氏在汴州的十年生活中，李白依舊四處漫游，其流傳千古的大量詩歌，就是在這期間創(chuàng)作的。天寶四年（公元745年），他再游吳越，名作《夢游天姥吟留別》即作于這次南游之前。
在汴州與宋氏相濡以沫的生活十分窘困，“歸來無產(chǎn)業(yè)，生事如飄逢”，但李白同時又很自信，“才力猶可倚，不慚世上英”。在這期間，隨著政治的日益黑暗，他揭露現(xiàn)實的作品也越來越多，反抗精神也越來越強烈。
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)了。當安祿山在范陽發(fā)兵時，李白正在汴州。由于戰(zhàn)火迅速蔓延到黃河南北，汴州隨之淪陷。李白帶著夫人宗氏與宗氏的弟弟宗昂等家眷，到江南避難，結(jié)束了“一朝去京國，十載客梁園”的生活。
在古城開封，說到三賢伺，人們都會為它的輝煌歷史而激動不已，都會為我國三顆詩壇巨星曾光照過這塊土地而自豪，都會為你講述李白、杜甫、高適當年散落在大街小巷的一些逸聞趣事。三賢伺作為古代歷史文化中的一顆明珠，至今仍熠熠生輝。
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