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       據(jù)山西高平永祿鄉(xiāng)扶市村一通清康熙元年2月的《重修倉(cāng)頡廟記》殘碑記載，朗公即是倉(cāng)頡，是漢文字的創(chuàng)造者。當(dāng)?shù)赜欣使�山，山上有舊廟遺址。

倉(cāng)頡廟 張輝 攝

       山西高平，古稱(chēng)泫。母系社會(huì)后期，這里有個(gè)部落，首領(lǐng)名聽(tīng)妖(音沃)，女，已經(jīng)掌握了織絲、制衣、以絲作弓弦等技術(shù)。她命令部落中一位朗氏青年造字，以記其創(chuàng)造。朗氏參考伏羲八卦先造了個(gè)“泫”字，作為部落之名。從此，該部落就稱(chēng)“泫”。聽(tīng)妖為嘉獎(jiǎng)朗姓青年造字之功，賜名號(hào)“朗倉(cāng)頡”。
        倉(cāng)頡也稱(chēng)蒼頡，作為史前傳說(shuō)人物，在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)以前的典籍中都從未提及。最早提及倉(cāng)頡者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀卿，其后是《呂氏春秋》和《韓非子》。在荀子“故好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”的基礎(chǔ)上，又有所引申，其主要觀點(diǎn)是“倉(cāng)頡作書(shū)”。漢代的緯書(shū)，又進(jìn)而渲染，倉(cāng)頡“生而能書(shū)，又受河圖洛書(shū)，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢(shì)，俯察魚(yú)文鳥(niǎo)羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”(《春秋元命苞》)。
        后來(lái)炎帝帶伊耆氏來(lái)此，與泫部落合并，稱(chēng)神農(nóng)氏部落，并同聽(tīng)妖結(jié)為夫妻。炎帝命令朗倉(cāng)頡繼續(xù)造字。朗倉(cāng)頡觀察鳥(niǎo)獸之跡，造了文字。炎帝與朗倉(cāng)頡合作，用朗倉(cāng)頡造的文字寫(xiě)了《穗》書(shū)（已失傳）和《神農(nóng)本草》，（漢朝加一經(jīng)字，成《神農(nóng)本草經(jīng)》）。最后，炎帝傳位于朗倉(cāng)頡。后人尊稱(chēng)朗倉(cāng)頡為朗公倉(cāng)頡�，F(xiàn)今的山西高平境內(nèi)一小丘上，有炎帝廟一座。永靈鄉(xiāng)境內(nèi)有朗公山，山頂人跡罕處有郎公廟遺跡，山下的下東莊、扶市、后河三村有倉(cāng)頡墓和四座倉(cāng)頡廟，也稱(chēng)倉(cāng)頡朗公廟。據(jù)傳，這里是朗公倉(cāng)頡故里。除下東莊外，兩村的倉(cāng)頡朗公廟均已年久失修，其規(guī)模、樣式與東莊村大體相同。下東村原有明清古剎，人稱(chēng)“倉(cāng)頡朗公廟”，文革中被毀，2006年重修。廟兩個(gè)山門(mén)之間鑲嵌的《重修倉(cāng)頡廟碑記》碑。其內(nèi)容為：東莊村在縣之北，東北倚朗公山余脈，西南臨古關(guān)水，今永錄河河畔。舊時(shí)民廬百余棟，依山傍水，呈東西向帶狀散布村周。梨園繞匝，榆柳環(huán)護(hù)，山綠水青云白風(fēng)輕，村之東西高，相差約三丈余。倉(cāng)頡廟即坐落在村中大坡之上，坐北朝南，一進(jìn)院。正殿五間，祀倉(cāng)頡夫婦，東耳殿祀太上老君，西耳殿祀牛王。東西廂房各五間，從里邊一隔為二，東廂房北里屋兩間祀高夫婦，外三間為村辦公場(chǎng)所。西廂房為村學(xué)堂，南為戲臺(tái)。戲臺(tái)左右為山門(mén)，山門(mén)之側(cè)鐘鼓。二樓山門(mén)有青石匾額，右上方鑲嵌“六書(shū)始祥”，左上方鑲嵌“授圖創(chuàng)字”兩塊原廟中的殘碑，是雍正九年的作品。村北之郎公山是高平與長(zhǎng)子、長(zhǎng)治之界山，山上有倉(cāng)頡古廟。清順治十五年，《高平縣志·卷一》稱(chēng)：“倉(cāng)頡廟，俗稱(chēng)朗公廟。舊傳古時(shí)炎帝有三能臣，朗公、仙公、冶公，朗公造字、仙公通巫、冶公制金，皆有大功于世，后人遂命山立廟祀之。仙公山在高平西北與長(zhǎng)子交界處，是發(fā)鳩山之南支。冶公山在高平與沁水交界處，山上皆有古廟。朗公與倉(cāng)頡是否一人，倉(cāng)頡創(chuàng)字是否肇始于朗公山麓關(guān)水河畔姑且存疑。但關(guān)水河畔自古造紙業(yè)發(fā)達(dá)，幾乎每個(gè)村子都有幾個(gè)造紙作坊，冬春農(nóng)閑村上的大多數(shù)人參與造紙業(yè)，所產(chǎn)的書(shū)寫(xiě)紙綿白薄韌，行銷(xiāo)晉冀魯豫八府三十縣。繁榮的造紙業(yè)使這一帶人民相對(duì)富裕，文化也相對(duì)昌盛，這一社會(huì)現(xiàn)象抑或和倉(cāng)頡朗公文治之遺風(fēng)有關(guān)。朗公山上的倉(cāng)頡朗公廟毀于解放初，現(xiàn)僅存廟廊遺址和金泰和二年1203至晚清的古碑若干通。東莊村的倉(cāng)頡廟大體保存完整，但歷三百余年風(fēng)雨已殘損破敗，日漸頹廢。2005年春夏，東莊村村長(zhǎng)張紅祥首倡保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，修復(fù)倉(cāng)頡古廟，得到村民和民營(yíng)企業(yè)家的熱烈響應(yīng)，大家有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，于公元2005年9月10日開(kāi)工，公元2006年8月8日完工，工將告峻，囑余以文記事，余不揣冒昧，勉力援筆記之以襄盛事不朽云爾。”

重修朗公廟碑記 張輝 攝

       河南省新鄉(xiāng)市新鄉(xiāng)縣朗公廟鎮(zhèn)郎公廟村原名王二十八屯，明洪武年間，山西高平人王來(lái)甫一家移民至新鄉(xiāng)南，來(lái)時(shí)帶一尊朗公像。據(jù)傳，朗公像先被敬在家中，后村民建廟，移敬廟中，并依照此像重塑大像，村名遂以廟為名，稱(chēng)為“朗公廟”村，至今已600余年。朗公即造字始祖?zhèn)}頡。清雍正元年“重修朗公、三仙碑記”載：“鄘城南二十里有村曰朗公廟，訪其創(chuàng)建之始，僉曰：此王君來(lái)甫之家自明洪武中，高平縣遷新時(shí)也，移朗公像于此，因名之曰朗公村。倉(cāng)頡為文字之祖。”又據(jù)《新鄉(xiāng)縣續(xù)志》載：“玉帝廟在縣南朗公廟，東山塑朗公像即倉(cāng)頡。”

倉(cāng)頡廟俯瞰圖 張輝 攝

        2008年12月29日，新鄉(xiāng)縣文化館申報(bào)的民間文學(xué)項(xiàng)目《朗公廟的傳說(shuō)》被新鄉(xiāng)市人民政府公布為第一批新鄉(xiāng)市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)補(bǔ)充項(xiàng)目名錄（新政文〔2008〕247號(hào)），編號(hào)為I-008。