朱亥：縱死俠骨香 不慚世上英
http://www.zfkbjt.com 添加時間：2018/1/11 9:23:49 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
看武俠小說，很喜歡金庸先生的《俠客行》，李白的詩《俠客行》也是從那里知道的。
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。
李白描寫的那位武功高強(qiáng)的俠客趙客，到了信陵君那里，老老實(shí)實(shí)地把寶劍摘下來，規(guī)規(guī)矩矩放在膝前，畢恭畢敬地就座，有烤肉先讓朱亥吃，端起酒杯先勸侯嬴喝。仔細(xì)想來，這位武功高強(qiáng)的俠客對信陵君、侯嬴和朱亥是自愧不如，所以對他們禮敬有加。因?yàn)樗麄內(nèi)瞬攀钦嬲膫b客，是俠之大者，他們的俠士精神烜赫千秋。
據(jù)司馬遷的《史記》記載，公元前257年，秦兵圍攻邯鄲，趙國危在旦夕。魏安釐王懼怕強(qiáng)秦，但又顧及與趙國有聯(lián)合抗秦的盟約，只得派大將晉鄙率兵10萬前往。魏軍屯兵鄴下，只是虛張聲勢，并不救趙。唇亡齒寒，魏安釐王的異母弟信陵君深為焦慮。后來，其門客侯嬴獻(xiàn)“竊符救趙”之計(jì)，并薦舉朱亥與信陵君同赴鄴下。朱亥棰殺晉鄙，幫助信陵君奪取兵權(quán)，擊敗強(qiáng)秦，解了趙國的危難。這就是歷史上有名的信陵君竊符救趙的故事。
據(jù)說在朱仙鎮(zhèn)政府附近原來曾有一座古廟，被稱為朱亥故里。朱亥仙逝后，魂歸故里，朱仙鎮(zhèn)北關(guān)附近有朱亥墓。朱仙鎮(zhèn)就是因朱亥而命名的，據(jù)《通鑒輯覽》記載：“（朱仙鎮(zhèn)）朱亥舊里故名，以朱亥封仙而得名。”由此看來，2200多年前的這位俠士之于古鎮(zhèn)，是古鎮(zhèn)的源，是古鎮(zhèn)響當(dāng)當(dāng)?shù)囊粡埫�。穿越歷史，走進(jìn)戰(zhàn)國，滄海橫流，方顯英雄本色。在這一重大歷史事件中，朱亥是如何彰顯其英雄本色的呢？《史記》是這樣描述的：
侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。”公子引車入市，侯生下見其客朱亥，俾倪故久立，與其客語，微察公子。公子顏色愈和。當(dāng)是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。市人皆觀公子執(zhí)轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。
當(dāng)禮賢下士的信陵君親自駕車恭迎侯生時，侯生一句“臣有客在市屠中 ”，一定會使人驚詫：市屠中也有令智士侯生垂顧之士？侯生“故久立與其客語”，而其旁，公子、從騎、市人，恭候之，竊罵之，圍觀之。按常理，被信陵君看重的侯嬴能在市屠中主動和自己交談，周圍又有那么多注視的眼睛，一般的屠夫恐怕早就眉飛色舞、喜形于色了。朱亥卻沒有，不僅沒有，反而在侯嬴為“就公子之名”而進(jìn)行的惡作劇般的“訪談”中甘當(dāng)配角，與侯嬴唱起了“雙簧”，無形中把不少周圍人心里的罵聲引向了自己。立身于如此境況，久語而不寵不驚、不乍不喜，如此屠夫，雖魏將相宗室而何比？此真士也。信陵君愛其人品，數(shù)次去看望朱亥，邀請朱亥到自己的府第，但都被婉言謝絕。由此看來，朱亥是一個性格豪爽、不慕仕途、寵辱不驚、定力超常的人。
朱亥不僅性格豪爽、瀟灑不羈，又是一個頗知輕重的人。當(dāng)信陵君聽了侯嬴的介紹多次前來拜訪朱亥時，“朱亥故不復(fù)謝，公子怪之”，事因其怪而方顯其人之神。朱亥之神則為：行為知己者用，義使用己者察。非用則身不行，非察而心不餒，當(dāng)大用之時，挺身而出，其義立現(xiàn)，此方顯其俠士之本色也。果然，當(dāng)信陵君遭責(zé)而欲“投身喂虎”，侯生故縱而獻(xiàn)竊符奇策之時，“朱亥笑曰：‘臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報(bào)謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。’遂與公子俱。”朱亥“故不復(fù)謝”，似乎有點(diǎn)不識抬舉，其實(shí)這正是朱亥的高明之處。一方面可以說是大行不顧細(xì)謹(jǐn)、大禮不辭小讓，另一方面更是一種引而不發(fā)、蓄勢待發(fā)。朱亥對自己的本領(lǐng)非常自信的，于己于國，正是施展自己才能、報(bào)答信陵君知遇之恩的時候，于是爽快地答應(yīng)北上救趙，成就了一番功業(yè)。
朱亥是一個勇武有力、處事果斷的人。至?xí)x鄙軍，晉鄙“欲無聽”，朱亥即“袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙”。 晉鄙不信兵符，欲不交兵權(quán)，按計(jì)劃要由朱亥殺死晉鄙。晉鄙是一個“嚄唶宿將”，不僅自己身手不錯，身邊也定是高手如云，一旦一擊不中，那后果將不堪設(shè)想。朱亥的風(fēng)險還在于，就算成功殺死晉鄙，也有可能被晉鄙身邊的人萬刃分尸，或被以丟卒保帥的方式當(dāng)替罪羊。所以，朱亥此時還表現(xiàn)出把生死置之度外的勇氣和“行為知己者用，義使用己者察”的俠士風(fēng)范。這時候，朱亥的勇力和果敢發(fā)揮了作用，他以雷霆萬鈞之力、迅雷不及掩耳之勢，用袖里藏著的四十斤鐵椎椎殺晉鄙，為竊符救趙最終掃清了障礙。
棰殺晉鄙之后，《史記》中再也沒有出現(xiàn)過對朱亥的記載。朱亥的去向如何，是人們關(guān)心的問題。西漢劉向《列士傳》載：“秦昭王會魏王。魏王不行，使朱亥奉璧一雙。秦王大怒，置朱亥虎圈中。亥瞋目視虎，眥裂，血出濺虎，虎不敢動。”
秦代養(yǎng)虎的地方叫虎圈。據(jù)《長安志漢宮殿疏》載：“秦故虎圈，周匝三十五步、長十步，西去長安十五里。”把朱亥投入到這個不大的虎圈內(nèi)，他必死無疑。而朱亥不動手腳，發(fā)神威瞪大眼睛，目眥盡裂，血濺到虎身上，“百獸之王”嚇得動也不敢動，秦國上下為之震驚。后來，朱亥被秦王扣留，要求他為秦國效力，并許以高官厚祿，朱亥不為所動。秦王只好將朱亥囚禁起來，朱亥見回去無望，就用頭撞柱子，柱斷而不死，于是用手扼喉，喉斷而死。好一個忠貞不屈的剛烈英雄！
如果說信陵君的特長是禮賢下士和領(lǐng)兵打仗，侯嬴的特長是智謀和守諾，朱亥最大的特點(diǎn)就是武功高強(qiáng)。朱仙的“仙”字，說明朱亥在歷代人心目中就是一位神仙。在朱仙鎮(zhèn)附近，至今仍有人在過年時把他當(dāng)門神張貼，足見朱亥在人們心目中的地位。
每每走過朱仙鎮(zhèn)岳廟大街的忠義朱仙牌坊都感慨萬千，朱亥于友，士為知己，可謂“義”；于國，身赴強(qiáng)秦，英勇壯烈，可謂“忠”，“忠義朱仙”恰如其分。朱仙鎮(zhèn)是朱亥故里，又是朱亥安魂之處。朱仙鎮(zhèn)岳飛廟山門原有的一副楹聯(lián)：“若斯里，朱仙不死，知當(dāng)日金牌北召，三字含冤，定擊碎你這極惡滔天黑心宰相；既比鄰，關(guān)圣猶生，見此間鐵騎南旋，萬民留哭，必保全我那精忠報(bào)國赤膽英雄。”可以看出朱亥確實(shí)曾在這里居住過。
據(jù)《祥符縣志》載，朱仙鎮(zhèn)為戰(zhàn)國時期朱亥故里，魏安釐王二十年，秦昭王破趙，信陵君竊符救趙，屠戶朱亥協(xié)助。卻秦救趙之后，朱亥在趙國居留8年，后隨信陵君返回魏國，舉家遷往朱仙鎮(zhèn)這個地方。由于朱亥曾為屠夫，重俠尚義，有的屠戶就把他尊為屠宰業(yè)的祖師爺，稱朱亥為朱仙。于是，朱亥除了隱士、義士種種桂冠之外，又有了朱仙的尊號。由是，后人將朱亥初居之莊為仙人莊、遷居之地為朱仙鎮(zhèn)，由此看來朱仙鎮(zhèn)的歷史起碼可以上溯到戰(zhàn)國時期。
有人考證，北宋時期朱仙鎮(zhèn)尚未成其規(guī)模，最初只是個驛站，因便利的水陸運(yùn)輸而發(fā)展成開封附近的草鎮(zhèn)，時稱朱仙鎮(zhèn)（又有延嘉鎮(zhèn)之說）。最后定名朱仙鎮(zhèn)應(yīng)是北宋末年或金初年間的事，于是有了聞名的岳飛朱仙鎮(zhèn)大捷的記載。朱仙鎮(zhèn)的朱亥故里地址在朱仙鎮(zhèn)北門內(nèi)偏西，瀕臨北宋時的西蔡河，也就是現(xiàn)在的運(yùn)糧河，大致位置在現(xiàn)在的鎮(zhèn)政府附近。這兒原有土地廟一座，其旁立碑曰“朱亥故里”，現(xiàn)已不存，至今還時常聽人念叨這事兒。朱仙鎮(zhèn)是一個千年古鎮(zhèn)，有著眾多的古跡，然而對于它的淵源的遺址更需要我們多做努力去探尋和開發(fā)。
朱亥葬在何處，《史記》并沒記載，但從傳說和地方志上看，朱亥的遺體被運(yùn)回魏國大梁后，墓葬有3處：除了開封城南的朱仙鎮(zhèn)，另外兩處則是開封東南城邊的屠府墳村和封丘縣城西15公里處。北宋詩人黃庭堅(jiān)的父親、著名文學(xué)家黃庶曾寫過一首《過朱亥墓》（應(yīng)是屠府墳）：“枯林寒草墓丘墟，等是當(dāng)年一丈夫。地下若知應(yīng)笑死，衣冠今日有屠沽。”由此看來，此處貌似衣冠之冢，因?yàn)辄S河多次肆虐，后兩處墓葬早已是無跡可尋了。
古人言魂歸故里，朱仙鎮(zhèn)的朱亥墓更是引起關(guān)注。關(guān)于朱仙鎮(zhèn)朱亥墓明代《汴京遺跡志》有這樣的記載：“朱亥墓，在朱仙保，俗稱屠兒墓。”明代萬歷年間，朱仙鎮(zhèn)為一保轄八里，清順治年間為一保一社。書中稱其為朱仙保是理所當(dāng)然。至于“屠兒墓”的稱呼，蘇軾在祭拜朱亥墓時寫了一首詩：
昔日朱公子，雄豪不可追。
今來游故國，大冢稱屠兒。
平日輕公相，千金棄若遺。
梁人不好事，名字寄當(dāng)時。
魯史盜齊豹，求名誰復(fù)知。
慎無怨世俗，猶不遭仲尼。
蘇學(xué)士的“大冢稱屠兒”的詩句印證了俗稱“屠兒墓”的說法。蘇軾還為朱亥撰寫《朱亥墓志》：
崔嵬高丘，其下為誰？惟魏烈士，朱亥是依。時惟布衣，不震不驚。晉鄙在師，孔嚴(yán)不孤。進(jìn)承其頤，視如豚猳。昔其在屠，誰養(yǎng)其威？鼓刀市人，誰者畏之？世之勇夫，殺人如蒿。及其所難，或失其刀。惟是貧賤，無以自豪。是謂真勇。士之布衣，其亦在養(yǎng)。有或不養(yǎng)，臨事而恐。惟是屠者，其養(yǎng)可取。
可見，東坡先生對朱亥這個“千古一屠”的敬慕。朱仙鎮(zhèn)的朱亥墓遍植棗樹，每年入秋綠葉紅棗分外好看，因此有“屠冢紅棗”列入朱仙鎮(zhèn)八景的說法。至于朱亥墓的位置，現(xiàn)在筆者查閱資料，未見具體記載，民間只是泛言在朱仙鎮(zhèn)北門外路西的某個地方，這是一件令人遺憾的事情。光緒年間《祥符縣志》尚有朱亥墓的相關(guān)記載，距現(xiàn)在僅100余年，不算久遠(yuǎn)，如果有關(guān)方面能著力尋找，加以保護(hù)、開發(fā)，必將成為一處頗有價值的地方，于開封和朱仙鎮(zhèn)而言，意義都是很大的。
(作者：郭峰 責(zé)任編輯：笑宇) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
