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　　江州義門支派，皇帝不得不分開的家族
　　猶如中國的文化，陳氏后裔是一個龐大的姓氏網(wǎng)絡(luò)，派系眾多，其中不乏讓歷史永遠(yuǎn)銘記的名字。比較而言，有一個陳姓支脈很有名，但其中的個人卻不太突出，這就是陳氏目前最有名的“江州義門陳氏”。據(jù)宋代兵部侍郎胡旦考證，“江州義門陳氏”的祖先是陳朝宜都王陳叔明的后裔。
　　陳朝滅亡后，陳后主陳叔寶的弟弟宜都王陳叔明一支避居福建泉州仙游（今福建莆田縣）。陳叔明五世孫陳兼，在唐玄宗時考中進(jìn)士，任右補(bǔ)闕。陳兼的兒子陳京，在唐德宗時居官。京無子，以侄陳褒為嗣，陳褒任鹽官（今浙江海寧縣西南鹽官鎮(zhèn)南）縣令。陳褒的孫子陳環(huán)任臨海（今屬浙江）縣令。陳環(huán)之子陳伯宣居江西廬山，陳姓從此開始了又一輪遷移，并創(chuàng)造了曠世奇跡。
　　陳伯宣之孫陳旺在唐文宗太和六年（８３２年）居江西德安縣太平鄉(xiāng)常樂里永清村（今德安縣車轎鄉(xiāng)義門陳村），在那里構(gòu)建了最具有中國宗法社會特色、類似烏托邦的合族居住大宅第家族大社會。因為江西德安在九江之南，九江古稱江州，因此這一支陳姓就以江州為名，陳旺為江州陳氏開山之祖。
　　從陳旺開始，江州陳氏家族人口猛增，家族極其興旺。自“義門”陳氏始立，到宋太祖開寶年間，義門陳氏有人口７４０余人。到宋真宗咸平三年（１０００年），增至１４７０余人，短短２０余年的時間，人口增加了一倍。到了宋仁宗天圣四年（１０２６年），“江州義門”陳氏已延續(xù)了２３０多年，１９代同吃同住，全家族人口達(dá)３９００多人，田莊３００多處，發(fā)展成一個龐大的封建家庭，“室無私財，廚無異饌，大小知教，內(nèi)外如一。４０３人同期應(yīng)舉，２４人同榜進(jìn)士”，成為人世間的一大奇跡。即使是歷代受到統(tǒng)治者褒揚(yáng)的山東曲阜孔子后裔孔氏家族，也無法達(dá)到如此規(guī)模。
　　更讓人稱奇的是，江州義門陳姓家族３９００多人聚居一堂，看起來就像一個縮微的國家。實際上，它也具有和國家機(jī)制相對應(yīng)的各種功能，有學(xué)校、藏書樓、接待館、醫(yī)院、祠堂、田莊、園林，有自備生產(chǎn)、生活用品的各種設(shè)施，是中國古代自給自足、自成體系的田園社會的典型。應(yīng)該說，這樣的形成突現(xiàn)了這一脈陳氏高度的組織管理才干才能。
　　對這個封建大家庭的管理，靠的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖逡?guī)家訓(xùn)和嚴(yán)密的組織管理制度。陳氏家族有一套成熟的管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)處理族內(nèi)外一切事務(wù)，對上負(fù)責(zé)家族與政府的協(xié)調(diào)溝通，保證能安全地與國家相處；對內(nèi)保證族人不為爭奪資源而發(fā)生沖突。
　　《義門陳氏家法》共３３條，應(yīng)該說是中國最完備、最體現(xiàn)中國文化傳統(tǒng)的家法，它以儒家規(guī)范為基礎(chǔ)，是中國宗法社會的縮影，也是中國儒學(xué)的精髓，字里行間體現(xiàn)了忠、恕、孝、悌的思想。家法規(guī)定，在
　　這個大家族里，“以治家之道為人倫之本，欲隆風(fēng)教之原，必從孝第（悌）始。”淳厚的家風(fēng)影響著陳姓家族的每一片土地，這里沒有游手好閑的人，沒有玩物喪志的人，沒有奇談怪論的人，沒有營私舞弊的人。時人有詩贊道：“堂前架上衣無主，三歲孩兒不識母，一十五代未分居，農(nóng)夫不怨耕田苦。”這樣的家庭堪稱封建家庭的理想模式，也自然成為封建社會的光輝楷模。