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     西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽。這就是中國人講的「讀萬卷書，行萬里路。」讀書，是成就根本的學問，行萬里路，就是今天所謂的觀光，旅游，考察，到處去看看。看到別人的優(yōu)點，我們采納；缺點，我們警惕，改進。我們能夠「舍人之短，取人之長」，來建造自己的社會，建造自己的國家，那這個國家就是世界上最完美的國家。這叫真正的護法!你要一看就曉得，并且時時刻刻提醒自己朝著理想目標精進!  

四大天王手上都拿著道具，這些道具也是表法的。 
    東方持國天王手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之過急，要知道「中道」不能過也不能不及；象彈琴一樣，琴弦松了，彈不了，緊了它就斷了。儒家講中庸， 佛法講中道， 就是負責盡職，要做得恰到好處，不要太過頭了，也不能不及，事情才能圓滿。
    南方增長天王， 這是代表日新又新，他手上拿的是慧劍(智慧之劍)，是「快刀斬亂麻； 慧劍斷煩惱」的意思。 
     西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化!我們常說：「神龍見首不見尾。」表示這個世界現(xiàn)實的社會，一切人，一切事，一切物，是變化無常，變化多端，一定要把他看清楚，才能夠從容應付。龍表的就是這個意思。
     北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。千變?nèi)f化的世界，種種染污，要防止，不要被污染。所以廣學多聞的同時，要保護自己的清凈心，要不受染污。要對現(xiàn)實社會能夠完全理解，才有智慧，能力，知道應該用什么態(tài)度，方法，來應付，處理，才能做到盡善盡美(無論是對人，對事，對物)。天王殿是在教導我們這些啊！ 

6、供奉佛菩薩的意義？

佛菩薩的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛說造像度量經(jīng)》，將佛的三十二相，八十種好，很明確的顯示出來。相好是果報，而果報是從修因上來的，讓你一看到相好，就要想到一定要修好因，才會有好果報。

      佛門供養(yǎng)佛像，一般都是一佛二菩薩。《無量壽經(jīng)》上講得很清楚，阿彌陀佛四十八愿里，也說得很明白，西方世界人的容貌，身相完全與阿彌陀佛一樣。 所以，當中自然是阿彌陀佛，兩邊是觀世音菩薩與大勢至菩薩。我們見到阿彌陀佛的形象，就要想到阿彌陀佛種種不可思議的功德智慧，要發(fā)心向他學習。所以見到這尊像，聽到這個名號，就要想起《無量壽經(jīng)》，《阿彌陀經(jīng)》與《觀無量壽佛經(jīng)》，所講的理論，道理與修學方法。修學的方法，就是日常生活的方法，工作的方法，處事待人接物的方法， 以佛的標準向佛學習， 修正我們錯誤的想法，看法，作法，說法，學得像阿彌陀佛一樣，這是學佛。若是看到阿彌陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就錯了。

左邊是觀世音菩薩，觀世音菩薩代表慈悲，代表樂于助人，見到眾生有苦難，立刻就伸出援手，所以我們稱贊觀世音菩薩「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手，一千只眼，這是贊嘆精明能干之人是「雙手萬能」所謂是眼到，手到，只要他看到了，幫助的手立刻就到達，取這個意思。

右邊是大勢至菩薩，大勢至菩薩代表智慧，唯有智慧才是最大的勢力， 所以稱為「大勢至」；最大的勢力就是高度圓滿的智慧。大勢至菩薩的經(jīng)典，也不是獨立的，是附屬在《楞嚴經(jīng)》里，稱為「大勢至菩薩念佛圓通章」。

佛菩薩形像是在提醒我們，若我們對于經(jīng)論不熟悉，見到佛菩薩形像，想不起經(jīng)中的教誨，那就得不到好處。所以聽到佛菩薩名號，看到佛菩薩形像，就想到佛菩薩的教誨，依教奉行，這就是佛菩薩開我們自性的光明。阿彌陀佛啟發(fā)我們無量覺，覺而不迷；觀音菩薩啟發(fā)我們自性的大慈大悲。慈悲是好，但是要有理智，若沒有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常講：「慈悲為本，方便為門」，但又有一句話說：「慈悲多禍害，方便出下流」。這是說明慈悲若是感情的，就容易出禍害；方便要是感情的， 就會墮落。 所以，慈悲與方便，一定要建立在高度智慧的基礎(chǔ)上，絕對不是感情用事。