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　　一、中國古代神話的特色
　　中國古代神話由于歷史的、地理的、民族的種種原因，以致零星散亂�，F(xiàn)存者既無宏篇巨制，也未形成完整的體系，只是一些較短的篇章或片斷。但盡管有這樣一些局限，其特色仍不可掩，自具鮮明的民族特色：㈠緊緊圍繞人的生存主題，重視人的力量和人的社會(huì)性；㈡神話中的英雄人物都充滿激斗志、神異能力和英雄氣慨；㈢熔鑄了濃烈了情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力。
　　二、中國古代神話的演變：從總體上看，中國古代神話最顯著的演變結(jié)果便是它的歷史化、寓言化和宗教化。
　　歷史化是中國古代神話演變的最突出表現(xiàn)。由于以孔子為代表的儒家輕視、貶斥神話，并且著意加以改造，把“神”人化，把神奇怪誕的傳說作出一番看似合理的詮釋，使之化為歷史，載入簡冊。如解釋“黃帝三百年”為“生而民得其利百年，死而民畏其神百年、亡而民用其教百年；”解釋“黃帝四面”為“取合己者四人，使治四方”等等，都是對神話作歷史化改造的實(shí)例。
　　神話本來就含有一定哲理，后世的某些思想家為了宣揚(yáng)自己的學(xué)說，從神話的寶庫中選取自己需要的部分，自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工，便把它改造為寄托思想的寓言，在形象的故事中包寓某種哲理，于是神話被寓言化了。中國古代神話的寓言化，主要反映在先秦諸子著作中，特別是莊子，堪稱改造神話為寓言的高手。
　　神話與原始宗教都是原始思維的產(chǎn)物。神話中的“神”，本來就是先民信仰與崇拜的對象，而神話借助想象以征服和支配自然力，也與原始宗教借助巫術(shù)控制自然同出一源。神話中含有宗教的因素，故易為宗教所利用。神話流為仙話，是神話宗教化的主要表現(xiàn)。在中國古代神話中，西王母神話和月亮神話逐漸演變?yōu)橄稍�，就是最為典型的�?shí)例。
　　三、中國古代神話不發(fā)達(dá)的原因： 中華民族祖居黃河流域，早熟而富于理性，重實(shí)際而黜玄想；中華民族受儒家思想影響大，不語“怪力亂神”；中國古代歷史家注重考信于“六藝”，對神話不講或?qū)⑵涓臑闅v史。
　　四、神話對文學(xué)的影響：神話是文學(xué)藝術(shù)的淵源。首先，神話中樂觀進(jìn)取的精神、不屈不撓的意志和征服自然的氣慨，對后世文人及文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。其次，神話是我國非寫實(shí)文學(xué)的源頭。想象、夸張、擬人化的表現(xiàn)手法成為非寫實(shí)文學(xué)的基本特質(zhì)。第三，神話是我國古代文學(xué)素材和文學(xué)形象的寶庫。