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　　北宋的都城東京（今開(kāi)封）是當(dāng)時(shí)世界上著名的大城市，有２０多萬(wàn)戶人家。也和唐都長(zhǎng)安一樣，建立了非常嚴(yán)格的“坊”、“市”制度，即坊內(nèi)是居民區(qū)，不許沿街開(kāi)設(shè)店鋪，商業(yè)活動(dòng)只限于“市內(nèi)”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商業(yè)活動(dòng)頻繁和人口的不斷增長(zhǎng)，商業(yè)活動(dòng)已不限于“市內(nèi)”。到宋仁宗景�棠觊g（１０３４年—１０３８年），政府終于作出了讓步，允許居民臨街開(kāi)設(shè)店鋪。在這樣的歷史條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，為滿足人們精神文化需要，專供藝人賣(mài)藝的營(yíng)業(yè)性長(zhǎng)期固定演出場(chǎng)所——瓦肆，應(yīng)運(yùn)而生。
　　瓦肆也叫“瓦子”、“瓦舍”、“勾欄”等。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)“瓦舍者，謂其‘來(lái)時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解’之意，易聚易散也”。宋朝耐得翁在《都城紀(jì)勝》中也說(shuō)“瓦者，野合易散之意也”。而“肆”則指的是店鋪，如酒肆、茶肆等。而叫“勾欄”則是因?yàn)樵趭蕵?lè)場(chǎng)所周?chē)�裝有一些木欄桿或葦箔（即用蘆葦或秫秸編成的簾子）之類的東西，內(nèi)設(shè)幾個(gè)棚座，供江湖藝人演出雜劇、舞樂(lè)、木偶戲、皮影戲、武術(shù)、雜耍、踢球等，也有講述各種歷史故事的“說(shuō)話”。瓦子不僅是娛樂(lè)場(chǎng)所，也是買(mǎi)賣(mài)生意興隆的地方。
　　據(jù)史書(shū)記載，宋徽宗崇寧年間（１１０２年—１１０６年），東京的瓦舍很多，幾乎遍布全城，有大有小，大的可容納幾千人，小的也可容納百人左右，最著名的有潘樓瓦子、桑家瓦子、朱家橋瓦子、州東瓦子、州西瓦子、�？甸T(mén)瓦子、相國(guó)寺瓦子等。每座瓦子內(nèi)都有很多勾欄棚。這些勾欄內(nèi)，“不以風(fēng)雪寒暑，諸棚看人，日日如是”。至于勾欄的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從張擇端的《清明上河圖》（如圖）中的高臺(tái)畫(huà)面可以看出，舞臺(tái)面距地約一人高，舞臺(tái)從中隔為前后兩部分，前臺(tái)三面設(shè)矮欄，深處為樂(lè)床，后臺(tái)為“戲房”，供演員化妝、換衣及休息之用，頂棚用葦箔遮擋。勾欄門(mén)口掛著寫(xiě)有演出劇目及演員名字的牌子，有人專門(mén)負(fù)責(zé)收錢(qián)，高聲吆喝，以招攬觀眾。臺(tái)上表演精彩，臺(tái)下觀眾濟(jì)濟(jì)，人頭攢動(dòng)。層出不窮的演出，令人流連忘返。
　　瓦肆從北宋時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)，歷代都有發(fā)展，場(chǎng)所逐漸固定，設(shè)備逐漸齊全，規(guī)模由小到大，娛樂(lè)項(xiàng)目由少到多。正如明代人所撰寫(xiě)的《如夢(mèng)錄》中稱當(dāng)時(shí)相國(guó)寺瓦子內(nèi)各種娛樂(lè)活動(dòng)，商販酒肆等“百藝逞能”，“熱鬧無(wú)比”。到了清代，相國(guó)寺內(nèi)的娛樂(lè)活動(dòng)不減當(dāng)年，說(shuō)書(shū)、墜子、相聲、皮影、戲法、武術(shù)、雜耍的演出終年不斷，每天都吸引著大批顧客和觀眾，既有眾多的市民，也有不少官僚、士大夫及其家眷涉足其間。