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    牛年說(shuō)牛，有不少人可能還不知道，牛在中外神話故事中占有重要一席之地，而且在不同的神話中，顯露著或忠厚或兇惡的不同面目。

楊柳青年畫 春牛圖

    中國(guó)民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)烏丙安教授說(shuō)，牛在農(nóng)耕文化中起到了重大作用，推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。早在原始時(shí)代，人類的動(dòng)物信仰和圖騰信仰中就包括了牛。中國(guó)古代典籍《山海經(jīng)》中有人面牛身的神靈形象；苗族、布依族等許多民族都實(shí)行過(guò)牛崇拜；印度的《吠陀》及信仰中將牛視為神圣的獸類；古埃及氏族嚴(yán)禁捕殺牛、狒狒等動(dòng)物，認(rèn)為這是他們各氏族祖先的親族；南非許多氏族以牛為圖騰；中非有的部落尊稱野牛為“父親”。

    在中外各族神話中，牛屢屢扮演著重要角色。在漢族傳說(shuō)中，混沌初分時(shí)，是老鼠先咬開(kāi)天，牛又辟出了地，然后才有了人和萬(wàn)物。在納西族、塔吉克族、維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫�、撒拉族及哈尼族中，也流傳著神牛�?chuàng)世的神話。中國(guó)的民間傳說(shuō)中，牛郎織女的愛(ài)情故事婦孺皆知，故事中那頭老牛起著不可或缺的作用。還有一則民間故事說(shuō)，牛本來(lái)是玉皇大帝殿前的神將，后來(lái)自告奮勇到人間去播撒草種，但由于在南天門摔了一跤，將玉帝“走三步撒一把草種”的旨意，誤記成“走一步撒三把草種”，結(jié)果荒草遍野，牛被罰到人間吃草，還得幫農(nóng)民種地干活。牛到人間后任勞任怨，贏得人們的尊敬。

    有意思的是，可能受到自然界中野牛兇猛狂暴的影響，神話傳說(shuō)中牛有時(shí)也被塑造成兇神惡煞。中國(guó)神話傳說(shuō)中陰曹地府有牛頭馬面，《西游記》中有號(hào)稱“平天大圣”的牛魔王，希臘神話中的彌諾陶洛斯是半牛半人怪，住在克里特迷宮中吃進(jìn)貢的童男童女，后來(lái)被斬殺。