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    第八怪：豫劇老少都喜愛

    “劉大哥說話理太偏，誰說女子享清閑；男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園......”這段唱詞和唱腔，相信河南人很熟悉，大多數(shù)中國人也不陌生，颯爽英姿的巾幗女英雄之所以能走進千家萬戶中國人的心中應當歸功于豫劇《花木蘭》的傳唱�；�木蘭是河南人的驕傲，豫劇更是咱河南人的驕傲。

    豫劇，原稱“河南梆子”，也叫“河南高調(diào)”，因河南簡稱“豫”，故解放后定名為豫劇。豫劇最初是由一種“汴梁腔”的鄉(xiāng)土小戲演化而成，論歷史，不過200多年，遠比不上諸如“昆曲”、“漢劇”、“秦腔”、“紹興高腔”等五六百年的歲數(shù)；論及受推崇程度，更無法與國粹“京劇”相比，可誰能想到，這個從河南農(nóng)村里走出來的劇種、不起眼的“下里巴人”，發(fā)展至今卻成了我國最大的地方戲劇種，其流布范圍及影響力令其它劇種望其項背、自嘆弗如。豫劇不僅生根開花于河南全省的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、平原山區(qū)，而且流布了全國16個省區(qū)，專業(yè)劇團數(shù)量最多時達到38個，居全國360多個劇種之首�！痘�木蘭》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》、《抬花撟》、《朝陽溝》等劇目風靡全國，家喻戶曉。從東海之濱到青藏高原，從寶島臺灣到鴨綠江畔，所有戲曲劇種都驚呼危機，可咱的鄉(xiāng)音豫劇卻與時俱進，在拼搏中顯示了它特有的生命力，繼續(xù)為自己、為家鄉(xiāng)贏得了榮譽，其上座率、自給率，其演員人數(shù)、觀眾的人氣指數(shù)在全國一直處于領(lǐng)先地位。

   河南衛(wèi)視的《梨園春》揪住了老中青少四代人的心。無論你是本土人，還是來自遙遠的邊陲；無論你是八十歲的耄耋老人，還是三歲的稚嫩幼童，只要登上《梨園春》打擂臺，唱起韻味十足的河南腔，陌生的心頓時融合，老少戲迷皆成朋友。臺上臺下，熒屏內(nèi)外，唱者一板一眼，字正腔圓；聽者一跟一和，低聲吟哦。一曲完畢，鼓掌聲四起，叫好聲不斷；觀眾打分，專家評判；嬴者不驕，敗者不餒；切磋交流，友誼第一。說實話，一個電視臺的節(jié)目能如此吸引不分區(qū)域、不分年齡、不分性別、不分職業(yè)的人積極參與并為之陶醉，目前在中國恐怕也只有《梨園春》這個欄目了，這幾年，《梨園春》走南闖北，帶去了令人耳目一新的戲曲表演形式，讓各地“豫劇迷”過足了戲癮，也讓外地人見識了河南人的風采。

    作為河南的代表性劇種，豫劇已滲透到人們的日常生活當中�，F(xiàn)在的河南，到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，你也許會發(fā)現(xiàn)許多灰土灰臉的人在簡陋的土臺上演義戲里人生，這是豫劇的根脈；到城市，許多豫劇表演藝術(shù)家和優(yōu)秀的青年演員活躍在舞臺上、熒屏里，這是豫劇的枝干；而戲曲茶樓、公園里眾多的戲迷朋友則成了豫劇的莖葉，根、干、葉共同構(gòu)筑了豫劇輝煌美好的未來。藝術(shù)來源于生活，越是本土化的，越貼近老百姓的，其生命力、影響力就越強、越大，明白了這個道理，就不難理解為什么豫劇老少都喜愛！   

    第九怪：尋根問祖河南拜

    “古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國；古老的東方有一群人，他們?nèi)�都是龍的傳�?.....”

    近幾年，世界各地的炎黃子孫掀起了一股尋根熱，他們不遠萬里來到中國尋根祭祖，為什么呢？專家指出，尋根的歷史意義，在于普天下所有龍的傳人不忘血統(tǒng)，不忘根本；尋根的現(xiàn)實意義，在于華夏民族的認同、團結(jié)、凝聚、合作。很多人也許不知道，尋根的起點是海外，中轉(zhuǎn)站是閩粵沿海地區(qū)，終點卻是河南。

    趙錢孫李，周吳鄭王，萬姓同根，根在羲皇。羲皇是誰呢？羲皇是中華始祖、“三皇之首”太昊伏羲氏。據(jù)史書記載，大約在６５００年前，伏羲率領(lǐng)自己的部落由成紀(今甘肅天水市)沿黃河東下，定居于宛丘（今河南省周口市淮陽縣），以其圣德統(tǒng)一了華夏各個部落，并取各部落圖騰的特色組成了新的圖騰——龍。龍從此成為中華民族大團結(jié)、大統(tǒng)一的象征，“龍的傳人”便由此而來。伏羲氏創(chuàng)陰陽八卦，開創(chuàng)了中華民族的遠古文明；他的偉大功績之一是“正姓氏、制嫁娶”，開創(chuàng)了中華民族的姓氏之源。伏羲之后中華民族雖經(jīng)數(shù)千年的歷史演變，但姓氏像血脈一樣，牢牢維系著中華民族這個大家庭。據(jù)統(tǒng)計，中國歷史上曾使用過的姓氏有上萬個，現(xiàn)在常用的有3000多個，其中約有1000多個起源于河南�！栋偌倚铡分校瑵h族人的100個大姓中有73個源于河南省周口市淮陽縣，而有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。

    說起尋根，不能不說“客家人”。“客家”民系是南遷漢人在唐末至明中葉聚集于閩、粵、贛連接地區(qū)，與當?shù)刭�、瑤等土著居民融合，形成有別于漢族其他民系的獨特方言、文化和特性的一個漢族民系。以漢人為主體，包容了“客化”的佘、瑤等少數(shù)民族，其文化主要特征及表現(xiàn)繼承了中原漢族文化。美國耶魯大學韓廷敦教授在《種族的品 性》一書中說：“客家人原出北方，他們的方言，實在是一種官話，像中州河南的話。所謂中州音韻、中州話 ，就是鄭州土話，與現(xiàn)在的客家話非常相似”。如今“客家人”的足跡遍及海外，“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切，烙上中國印”，誠如歌里唱的，雖身在海外，但心系家鄉(xiāng)，情系故里。2003年，第十八屆世界客屬懇親大會在河南鄭州舉行，這是“客家人”第一次真正意義上的“尋根”，因為河南是客家人真正的祖根地。 拳拳故土情，悠悠桑梓誼，客屬鄉(xiāng)親投資二十七點二億美元來報答故鄉(xiāng)。

    如今，姓氏文化 、炎黃文化、客家文化已成為河南尋根旅游經(jīng)濟的“三駕馬車”，尋根經(jīng)濟正以其巨大的能量和無限的商機在造福中原大地。