“玉，石之美者，有五德。”東漢許慎對“玉”作出了符合中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典詮釋。考古發(fā)現(xiàn)證明，中國人對“玉”的喜愛，源遠(yuǎn)流長，三千多年前的婦好玉可見一斑。在20世紀(jì)70年代發(fā)掘的婦好墓中，出土了迄今所發(fā)現(xiàn)的商代數(shù)量最多、工藝水平最高的一批玉器。3月30日，由鄭州商代都城遺址博物院主辦的“商都沙龍”邀請河南大學(xué)曹芳芳教授，以“玉”為媒，解讀商代女將軍婦好的多重身份與傳奇人生，喚醒曾經(jīng)沉睡三千多年的商朝史詩。
器以載道，藏禮于器。婦好墓出土的玉器多達(dá)755件（另還有殘件若干），可見婦好尊貴的社會地位。“她是王后，是軍事統(tǒng)帥，也是祭司。”這些圍繞婦好的玉器，用途廣泛，形制多樣，向后人呈現(xiàn)了具有家國大義又不失雅致情懷，立體且鮮活的婦好形象。溫潤瑩潔的玉璧與玉琮，精雕細(xì)琢的玉圭和玉瓚，都是婦好溝通人神、祭祀祖先的見證。出征沙場之際，玉鉞、玉戚作為重要的禮兵器，象征權(quán)力與神威，祈望戰(zhàn)事勝利。到了征伐與伏擊的時刻，玉戈就派上了用場，伴隨婦好征戰(zhàn)羌方、平定土方。沙龍參與者們仔細(xì)辨別著屏幕上各式各樣的玉器，想象著這位曾經(jīng)號令四方、無所畏懼的偉大女性。
當(dāng)婦好卸下戎裝，離開祭壇，曹芳芳教授又引領(lǐng)著參與者把目光投向了婦好墓中的大量玉飾、玉雕。在這里，人們看到的是另一個經(jīng)夫妻之情、好衣冠之美、享宴飲之樂的婦好。玉人、玉鸮、玉鶴、玉鸚鵡……原來這位“女強人”也有繽紛多姿的日常生活和獨特雅致的審美情趣。玉的光澤和溫潤俘獲了婦好的心，愛玉、藏玉、玩玉則是她的生活樂趣。
“武丁為婦好占卜了多少次？”“她最遠(yuǎn)征戰(zhàn)的部族是哪里？”趣味互動環(huán)節(jié)的這些問題，可難不倒認(rèn)真聆聽了沙龍的參與者。孩子們在競答中尤為熱情，迫不及待地展示著兩個小時的學(xué)習(xí)成果。沙龍尾聲，曹教授表示，婦好墓中的玉器，是藝術(shù)的結(jié)晶，是權(quán)力的象征，更是商代女性地位的“無字史書”。婦好打破了以往對于上古女性隱于“深宮”的刻板想象，證明了在三千年前，便已有女性能夠在軍事與宗教領(lǐng)域的巔峰之上熠熠生輝。
“本期‘商都沙龍’帶領(lǐng)參與者回到了金戈鐵馬與柔情相互交織的遙遠(yuǎn)時代，真切地感受商王朝對婦好的深厚情感與敬重。”鄭州商代都城遺址博物院社會教育部負(fù)責(zé)人說：“今天，大家在這里‘遇見’了婦好。未來，我們還會持續(xù)舉辦沙龍活動，讓大家看到更多來自商都鄭州的迷人歷史人物和深刻歷史瞬間。”
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