細嗅市井煙火香，聆聽非遺歲月長。洛陽宮燈、太極拳、打鐵花、黃河澄泥硯、孟津剪紙……在河南，漫步于一場漫溯時光的非遺盛宴中，“豫”見非遺之美。據統(tǒng)計，截止到現在，河南省擁有國家級非遺代表性項目100余項，省級非遺代表性項目1000余項。
近年來，“國潮”席卷天地，在“國潮”的助推下，越來越多的年輕人將古老的非遺視為時髦的文化符號，將非遺融入自己的日常生活中，非遺文創(chuàng)由此孕育而生。古老的訴說與現代設計巧妙結合，一系列文化創(chuàng)意產品不斷涌現，成為年輕人追捧的“潮品”，不僅展現了所屬城市的歷史魅力，也激發(fā)了許多“E世代”青年對傳統(tǒng)文化的探索熱情，更為文化產業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了更多可能。
縱覽鄭州各大消費市場，非遺文創(chuàng)藍海市場欣欣向榮，款式、類別、受眾豐富多元，具體分為哪幾大類？為何非遺文創(chuàng)可以掀起一股狂熱熱浪？非遺文創(chuàng)產品的未來又將何去何從？
開發(fā)非遺文創(chuàng)的腳步不能停
布老虎非遺技藝、金瓜香包、茱萸絳囊技藝、商丘魚燈、德家陶藝中心——陶藝體驗……今年6月，為了心中那一份熱愛，“85后”非遺傳承人張慧苦將黃河澄泥硯帶到了“2024鄭州鄰居節(jié)”中。在她的展位上，傳統(tǒng)物件文創(chuàng)產品被重新定義并加以附加功能，每個泥塑都被鑿出小孔，瞬間化身香插，裊裊非遺線香與澄泥硯融合一體迸發(fā)出新的韻味。
通過創(chuàng)新設計，如今，市場上諸多非遺文創(chuàng)讓傳統(tǒng)文化的美和精神力量融入現代人的生活，實用性的功能讓非遺文創(chuàng)成為大家生活的一部分。
游客小歌沒想到，自己在“只有河南·戲劇幻城”玩了一整天�！都埳虾幽稀穮R集了開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、信陽羅山皮影、特色風箏等傳統(tǒng)手工藝。“布藝刺繡和泥塑彩繪既保留了我兒時的記憶，又迭代升級，樣式更潮，功能更多。”剛剛親手體驗了刺繡工藝的小歌十分興奮。
“無論是購買還是體驗非遺文創(chuàng)產品的時候，大家不僅僅是購買一份商品，更是購買一份情感和文化。因此，在設計文創(chuàng)產品時要注重情感價值和文化內涵，讓人們在使用中感受非遺文化的魅力。”“只有河南·戲劇幻城”相關負責人表示。
打造中國文創(chuàng)，需要找準產品內涵與當代生活的精神情感連接點。通過這種方式，非遺文創(chuàng)產品能夠更好地滿足市場需求。
走進金水區(qū)的鄭州非遺美學館，這里整體三層900平方米，目之所及，有汝瓷、鈞瓷、唐三彩等燒制技術的精美創(chuàng)意產品，還有繡著老虎頭的護頸枕、純手工雕刻的木梳等民間手工藝品。在館內舞臺上，你可以跟著大屏幕學習打太極，體驗傳統(tǒng)文化的獨特魅力。“文創(chuàng)為非遺注入了新的生命和活力。我們將文創(chuàng)通過將非遺元素與現代藝術、設計和商業(yè)相結合，讓非遺煥發(fā)出新的魅力。”鄭州非遺美學館工作人員表示。
“我是偶然進來的，很驚喜。這里不是單純地展示非遺的某一個項目，而是把作品和空間、生活很好地融合，讓我們沉浸式體驗非遺。”游客毛毛正在屏幕前打太極。
近年來，許多地方政府和文化機構通過舉辦各類文創(chuàng)大賽、博覽會等活動，積極推動非遺文創(chuàng)產品的開發(fā)與推廣。今年6月，鄭州鄭東新區(qū)海匯港成為了“非遺+文創(chuàng)”愛好者的天堂。幾十家非遺、文創(chuàng)品牌齊聚，非遺傳承人與文創(chuàng)青年，搭起一座連接過去與未來的文化橋梁。
文創(chuàng)產業(yè)對非遺的開發(fā)尚不足1%
非遺文創(chuàng)花團錦簇，但我們有充分的理由相信，文創(chuàng)產業(yè)對非遺的開發(fā)尚不足1%。那為何這些看似“老氣”的非遺能與現代人們的生活發(fā)生如此奇妙的化學反應？
以古人之規(guī)矩，開自己之生面。在采訪中，商家們紛紛表示，非物質文化遺產所承載的歷史是一種文化、文明的象征。大部分的非物質文化遺產都擁有一定的中國式美學意境，更易將其進行文創(chuàng)化，其不僅能為人們提供認同感，還會通過現在將過去和未來相連接。
在陳砦花卉鄭汴路市場，一家名為“如果手作”的店鋪中，各種旋切木器、押花團扇、刺子繡包包、根雕擺件、動物香包、原創(chuàng)布衣、佛像銅器等各式各樣的工藝品琳瑯滿目。
“在經營中，我發(fā)現消費者越來越希望通過使用這些產品，表達自己獨特的文化背景和價值觀。”店鋪主理人王曉麗告訴記者，這里展示的大多是非遺文創(chuàng)不僅僅在展現技藝，更是在講述千年的文化傳承。
在互聯(lián)網技術和新媒體傳播理念迅速發(fā)展的當下，開發(fā)商往往會借助大數據及云平臺的新傳播情境，借助“互聯(lián)網+”的傳播模式，從深度和廣度上加強“非遺+文創(chuàng)”產業(yè)開發(fā)，如借助VR、AR、裸眼3D、全息投影、虛擬導覽等手段，通過智能設備實現廣泛傳播。
“我想要一只九色鹿。”第十三屆中國數字出版博覽會上，河南數字出版展區(qū)內一款AI剪紙許愿機十分吸睛。小愛許下“愿望”，二十多秒后，機器自動生成一只剪紙風格的九色鹿，隨后打印出來的成果，讓她極為滿意。
河南科學技術出版社相關負責人表示，這類剪紙圖書，可以根據每個人的“愿望”，通過人工智能生成不同風格的剪紙圖案，而且可以打印出來。
對于大多數觀眾而言，非遺與他們的日常生活之間似乎隔著一種難以言明的距離感。因此，在文創(chuàng)產品的開發(fā)中，商家們往往從現代生活中挖掘新的消費場景，以推動非物質文化遺產在不同領域內的傳統(tǒng)性、基礎性、生活性和民眾性。
揉面、捏花、發(fā)酵、蒸制……走進“童掌柜花樣面食工坊”，小朋友們正跟隨店主體驗做花饃，手把手教孩子們制作花饃。孩子們手拿搟面杖認真制作，表現出濃厚的興趣。
店主告訴記者，小時候拿到花饃的快樂記憶一直留在腦海深處。自己自幼喜歡手工，又受祖輩影響，對花饃情有獨鐘，熟練掌握了這一民間傳統(tǒng)手藝。“做花饃的意義不僅在于制作美食，更是情感的傳遞、技藝的傳承、文化的弘揚。”
讓非遺活起來 火下去
非遺作為一個民族、一個地區(qū)曾經的生活方式，從歷史深處走來，要更好地“火”在當下，“活”在未來，這是其生存的需求，也是時代的需求、民族的需求。
“以多模態(tài)的視角挖掘非遺視覺符號承載著的深厚文化意義和歷史價值，然后對這些視覺符號的提煉、創(chuàng)新和運用，是創(chuàng)作文創(chuàng)產品的第一步。”河南茵念文化傳播有限公司視覺總監(jiān)趙丹在采訪時表示，可以將非遺文化中極具沖擊力的視覺符號轉化為設計中的基本元素，如線條、形狀、顏色、紋理等，以適應不同的設計媒介和產品形態(tài)。還可以在保持傳統(tǒng)韻味的基礎上，通過改變視覺符號的比例、顏色、材質等，賦予文創(chuàng)產品新的意義和表現形式。再次是符號的應用，不僅為商品增添非遺色彩，也可以提高非遺文化的知名度和影響力。
墨云堂文創(chuàng)坊陳曼老師則認為，要為非遺文創(chuàng)的設計植入情感理念，就要深入挖掘非遺所含有的文化價值，尋找非遺與人們生活的最大公約數，將其轉化為附加值，提高產品競爭力。“后期可以通過設計營造共鳴的氛圍，實現情感傳遞�；蛘咄ㄟ^故事講述、場景再現等方式，引發(fā)公眾的情感共鳴和文化認同。”
無論基于多么深厚的文化底蘊或技藝，其實都需凝固成生活化的產品進入流通領域，才能產生效益和價值。因此，王曉麗一直堅持，非遺文創(chuàng)設計最終應以新產品、新品牌、新場景的多樣形態(tài)出現在消費市場。首先是生產“新產品”。從現代生活中挖掘新的消費場景，是企業(yè)轉型、商業(yè)街“煥新”、城市打造新名片的重要途徑。“總體來講，讓非遺‘活化石’融入現代人的生活方式，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，是新時代非遺文創(chuàng)設計的關鍵目標、‘點睛之筆’。”
“當前我們置身于數字經濟與智能化時代，AIGC、大模型等技術將深刻改變文化的生產方式、交互方式。因此，未來，技術在非遺文創(chuàng)的設計中不可或缺。”河南省社會科學院文學研究所教授宋朝麗表示，通過數字化展示、互動體驗等方式，人們直觀感受到非遺所蘊含的獨特魅力和深厚底蘊，增強對中華文化的認同感和自豪感。“這種文化認同感的增強，是堅定文化自信的重要動力。”
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