作為甲骨文的發(fā)現(xiàn)地，殷墟是我國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址。在諸多實(shí)證中華文明起源、形成、發(fā)展的關(guān)鍵遺址中，殷墟，無(wú)疑是濃墨重彩的一筆。
“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”習(xí)近平總書(shū)記不久前在河南安陽(yáng)殷墟遺址考察時(shí)感慨地說(shuō)。
撥開(kāi)歷史的厚土，經(jīng)過(guò)一代代考古工作者的上下求索，不斷涌現(xiàn)考古成果的殷墟正持續(xù)傳遞出跨越三千多年的文明回響。
實(shí)證商王朝，架構(gòu)中華文明探源支點(diǎn)
初冬，穿安陽(yáng)城而過(guò)的古老洹河涓流淌漾，迎著暖陽(yáng)，泛起粼粼波光。
在洹河南岸，走過(guò)仿照甲骨文象形字“門”建造的大門，映入眼簾的便是殷墟宮殿宗廟遺址。游人往來(lái)不絕，期盼一睹它懷抱的“商王的寶藏”。
這是河南安陽(yáng)殷墟宮殿宗廟遺址（2018年10月14日攝，無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 李安 攝
在洹河北岸，考古工作人員正在為新近發(fā)現(xiàn)的一條大型東西向道路而欣喜不已。多條道路組成的路網(wǎng)、由交叉道路形成的“街區(qū)”等，讓這座晚商都城的城市規(guī)劃布局更為清晰。
這是河南安陽(yáng)殷墟遺址新發(fā)現(xiàn)的大型道路局部（2022年11月3日攝）。新華社發(fā)（麻翛然 攝）
如今，提起殷墟，上至耄耋老人、下至垂髫小兒，都對(duì)后母戊鼎、婦好鸮尊等珍貴文物如數(shù)家珍。然而在20世紀(jì)初，人們對(duì)商王朝的認(rèn)知仍停留在《史記》區(qū)區(qū)3000余字的記載中。
游客在河南安陽(yáng)殷墟宮殿宗廟遺址內(nèi)的婦好墓參觀（2018年10月12日攝）。新華社記者 李安 攝
1928年10月13日，考古學(xué)家董作賓在位于安陽(yáng)市西北郊的小屯村揮出第一鍬，由此拉開(kāi)中國(guó)考古人持續(xù)科學(xué)發(fā)掘殷墟的序幕。
董作賓（右）和李春昱在殷墟第一次發(fā)掘中測(cè)量繪圖（資料照片）。新華社發(fā)
在隨后90多年時(shí)間里，一代代考古工作者躬耕田野，推本溯源，鉤深索隱，用一鍬一鏟，層層揭開(kāi)殷墟的“真容”。
氣勢(shì)恢宏的宮殿群、規(guī)模龐大的王陵區(qū)、高度發(fā)達(dá)的青銅器、系統(tǒng)成熟的甲骨文、分工明確的手工業(yè)體系……系統(tǒng)展現(xiàn)了商代社會(huì)文化面貌、商代文明發(fā)展成就。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng)何毓靈說(shuō)：“殷墟考古實(shí)證了文獻(xiàn)記載的商代歷史。”
因?yàn)橐笮�，中�?guó)信史上推至商代。
更重要的是，以殷墟為支點(diǎn)，建構(gòu)起夏商考古學(xué)文化的時(shí)空體系，也為探究更早的文明提供了重要抓手。
參觀者在河南博物院主展館內(nèi)拍攝展品婦好鸮尊（2020年9月24日攝）。新華社記者 李安 攝
“殷墟的發(fā)現(xiàn)和確定，是探索商文化、夏文化及上溯中華文明起源的原點(diǎn)和基石。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中華文明探源工程首席專家王巍表示，殷墟上承四方匯集文明之趨勢(shì)，下啟連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，是中華文明進(jìn)程中非常重要的環(huán)節(jié)。
甲骨蘊(yùn)文脈，維系中華民族形成發(fā)展
習(xí)近平總書(shū)記在殷墟考察時(shí)指出，“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。”“中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系。”
11月16日，中國(guó)文字博物館續(xù)建工程和漢字公園正式面向公眾開(kāi)放。這座以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館，系統(tǒng)展陳了中國(guó)文字的構(gòu)形特征和演化歷程，盡顯中國(guó)文字文化之美。
行走在安陽(yáng)的大街小巷，隨處可見(jiàn)的甲骨文元素，也時(shí)刻昭示著這座城市與甲骨文的不解之緣。
游客在河南安陽(yáng)殷墟宮殿宗廟遺址內(nèi)的車馬坑參觀（2018年10月14日攝）。新華社記者 李安 攝
《尚書(shū)》有云：惟殷先人，有冊(cè)有典。文字，是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志，也是文明傳承的重要載體。
十九世紀(jì)七八十年代，小屯村的村民們發(fā)現(xiàn)了許多帶有刻痕的龜甲、獸骨，便將其稱作“龍骨”售賣給藥鋪?zhàn)鏊幉�。他們或許怎么也想象不到，那些細(xì)小刻痕，正是漢字的源頭——甲骨文。
1899年，國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)了“龍骨”上的神秘符號(hào)，經(jīng)研究后認(rèn)定其為比金文更古老的文字。甲骨文這才“三千年而一泄其密”。
資料整理、分期斷代、文字考釋、商史研究……120多年來(lái)，一代代學(xué)者薪火相傳、接續(xù)探秘，解讀中華文明的古老密碼。
據(jù)相關(guān)專家介紹，截至目前，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文總計(jì)約15萬(wàn)片，其中經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的有3.5萬(wàn)余片；單字?jǐn)?shù)量已逾4000字，其中公認(rèn)已識(shí)讀的約占三分之一。
甲骨文中的商王朝，那樣真實(shí)而鮮活：有外交征伐，也有飲食宴饗，有婚喪嫁娶，也有流星、日食、月食這樣的自然天象……
游客在河南安陽(yáng)殷墟博物館觀看展出的卜甲（2018年10月12日攝）。新華社記者 李安 攝
“甲骨文具有極大的文物價(jià)值、史料價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，是透視三千年前殷商社會(huì)生活的重要素材。”從事甲骨學(xué)研究數(shù)十載的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補(bǔ)史”的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。
作為迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，甲骨文奠定了漢字的造字方法、方塊形態(tài)和發(fā)展框架，歷經(jīng)三千多年演變而不改其形。它也是世界幾大古文明中唯一的“活”到今天的古文字，任風(fēng)云際會(huì)、王朝變換，仍舊生機(jī)勃勃。
根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。
從殷墟的甲骨文一路而來(lái)，到金文、大篆、小篆，再到隸書(shū)、楷書(shū)，漢文字，成為中華兒女血脈相通的精神紐帶和具有強(qiáng)大民族凝聚力的符號(hào)系統(tǒng)。
整裝再出發(fā) 翻開(kāi)時(shí)代新篇章
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文物工作，作出一系列重要指示。黨的二十大報(bào)告指出，“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界”。
安陽(yáng)殷墟的考古研究、保護(hù)展示與活化利用工作，也翻開(kāi)時(shí)代新篇章。
考古發(fā)掘與研究持續(xù)推進(jìn)。洹北手工業(yè)作坊區(qū)發(fā)現(xiàn)大量鑄銅、制骨、制陶生產(chǎn)、居住生活遺跡和分布有序的墓地，小屯宮殿宗廟區(qū)新發(fā)現(xiàn)大型池苑、水道及與之相關(guān)的建筑遺跡，殷墟王陵區(qū)發(fā)現(xiàn)圍溝及大量祭祀坑等，讓甲骨文中記載的“大邑商”面貌愈發(fā)清晰。
遺址保護(hù)形成合力。去年10月，重新修訂的《河南省安陽(yáng)殷墟保護(hù)條例》正式實(shí)施，從法律層面為殷墟保護(hù)提供支撐。據(jù)安陽(yáng)市文物局局長(zhǎng)李曉陽(yáng)介紹，當(dāng)?shù)匾呀⑵鸸�、�?nèi)保、協(xié)管、網(wǎng)格員共同參與的群防群治體系，打造“大保護(hù)”格局。
“在29.47平方公里的殷墟遺址保護(hù)區(qū)劃內(nèi)，2650個(gè)高清攝像頭、可隨時(shí)出動(dòng)的監(jiān)控?zé)o人機(jī)、‘智慧殷墟巡更系統(tǒng)管理平臺(tái)’等，共同構(gòu)建起‘空地一體’智慧防控體系。”李曉陽(yáng)說(shuō)。
展示利用更是如火如荼。殷墟國(guó)家考古遺址公園、殷墟遺址博物館、考古小鎮(zhèn)等文旅項(xiàng)目穩(wěn)步推進(jìn)；甲骨文表情包、甲骨文雪糕、殷墟青銅器數(shù)字藏品等文創(chuàng)層出不窮；高規(guī)格國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、“一帶一路”沿線國(guó)家甲骨文及中國(guó)古文字巡展等交流活動(dòng)連年開(kāi)展；殷墟元宇宙、全球甲骨文全息影像采集等數(shù)字化工程方興未艾……
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳楠在位于清華大學(xué)的工作室內(nèi)展示他設(shè)計(jì)發(fā)布的甲骨文表情包（2019年9月24日攝）。新華社記者 李安 攝
三千多歲的殷墟，再次“活”起來(lái)更“火”起來(lái)，主體更加豐富、內(nèi)容更加多樣、形式更加鮮活、覆蓋更加廣泛，成為展示中華文明的重要窗口。
“殷墟的價(jià)值與中華文明燦爛成就得到國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同，為增進(jìn)民族自信自強(qiáng)、促進(jìn)文明交流互鑒提供了堅(jiān)強(qiáng)支撐。”國(guó)家文物局副局長(zhǎng)關(guān)強(qiáng)說(shuō)，“下一步，我們將持續(xù)發(fā)力，全面推進(jìn)殷墟文物工作高質(zhì)量發(fā)展。”
“深化中華文明探源工程、打造國(guó)家文化地標(biāo)、提升中華文化國(guó)際傳播能力……使命在召喚，殷墟在行動(dòng)。”李曉陽(yáng)說(shuō)。
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