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    曹丕為何在繁陽筑受禪臺？
    曹丕受禪筑臺的繁陽，就是今許昌市西南、漯河市臨潁縣繁城鎮(zhèn)。從許昌出發(fā)不足半小時的車程，即可到達(dá)。
    這是一個再普通不過的中原小鎮(zhèn)，炎熱的陽光下，行人寥落，一街兩旁的商店，也不喧囂。但在三國時代，這個名叫繁陽灣的地方，卻非同尋常。它北接許昌、南靠潁河的水旱碼頭，是當(dāng)時許都（今張潘故城）南面的一道屏障。
    繁城鎮(zhèn)文物保護(hù)人員鞏東平說，曹丕選擇這里作為受禪之地，除了看重其重要的地理位置外，還因?yàn)檫@里是一塊難得的風(fēng)水寶地，傳說這里曾經(jīng)落過鳳凰，走過麒麟；更重要的是，司馬懿在這里駐扎有十幾萬的部隊(duì)，既有能力進(jìn)行安全保衛(wèi)，也有人手取土筑臺。
    根據(jù)傳說，受禪臺是司馬懿帶領(lǐng)士兵修建的。受禪儀式安排妥當(dāng)之后，司馬懿便讓士兵在一個村子的北邊挖了一個占地54畝的大坑，再讓士兵把坑里的土都挑到繁陽，筑成占地13畝的受禪臺。司馬懿駐兵的村子后來叫司馬村，但至今該村沒有一個人姓司馬；挖土的村子，楊姓居民多，因?yàn)槭勘�用扁�?dān)挑土，后來人們把這個村子叫扁擔(dān)楊村，這兩個村子相距都不遠(yuǎn)，在今受禪臺西南1公里左右處可以找到。
    雖然在史籍資料中并沒有受禪臺的形制記載，但當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ魅藛T講，司馬懿所造的受禪臺，為三層，每層27級臺階，三層共81級臺階，通向臺的頂端。而原來的受禪臺，也是青磚護(hù)坡，臺頂四周有石雕欄桿，平臺中心原有一座遮太陽用的涼亭，里面擺設(shè)有龍尊寶座。
    但1000多年過去了，滄海桑田之下，無法想象這些象征威儀的物件還有多少。
    受禪臺依然聳立在許昌大地
    繁城鎮(zhèn)南行1公里許，即可在路西的田地里看到一塊刻有“受禪臺”字樣的石碑；在石碑西四五十米處，即是受禪臺的所在處。
    我們穿過長滿豆苗的田地，來到一片密密麻麻的楊樹林下。這些楊樹林，雖然尚未成材，但它們挺拔的身影，環(huán)繞一周，將受禪臺嚴(yán)密地包圍起來，似乎有意掩蓋著1000多年前的秘密。
    受禪臺高約10米，這樣的一個人工土臺，在一馬平川的許昌大地，似乎顯得過于突兀——給人猝不及防奔到眼前的感覺。
    受禪臺的底部并不規(guī)則，有不少地方顯出曾經(jīng)被挖掘過的痕跡。村民陳大爺說，這是原來村民取土后留下的痕跡，原來的受禪臺比現(xiàn)在的要大得多，后來村民墊地或燒磚，都來這里取土，受禪臺就變得越來越小了。
    有意思的是，陳大爺說，原來村民并不知道這個土堆還是文物，更不知道它的名字叫受禪臺，只是后來國家立碑保護(hù)之后才知道它是三國時代的東西。
    從底部有一條小路直通受禪臺頂。我們沿著小路攀爬，不時會發(fā)現(xiàn)有井口大小的洞穴遺跡。陳大爺說，這都是村民原來挖紅薯窖留下的。這些紅薯窖很多，幾乎遍布受禪臺的各個角落。
    上到頂部，我們才發(fā)現(xiàn)，原來所說的三層臺階，現(xiàn)在已經(jīng)剩下兩層，最下面的一層，因?yàn)槿藗冮L時間的生產(chǎn)活動，已經(jīng)被破壞掉了。
    最上面的一層，被濃密的青草覆蓋，青草間也偶爾露出房屋根基的痕跡，顯然這里曾經(jīng)有過建筑，但從房基來看，顯然是近人的建筑。這塊兩三千平方米的平臺，建筑幾間房屋，顯然綽綽有余。
    陳大爺說，傳說從受禪臺到北邊的漢獻(xiàn)帝廟，有一條秘密通道，據(jù)說為了安全起見，曹丕接受禪讓時就是走的這條通道。