拉薩的眼睛
眼睛是心靈的窗戶。
大昭寺，被稱為“拉薩的眼睛”，是因為那里供奉了文成公主進藏時帶去的釋迦牟尼12歲等身像——佛祖在世時唯一親自加持的等身佛像。這尊佛像最初供奉在小昭寺，郎達瑪滅佛的時候被雪藏，到了后弘期重見天日，被請到了大昭寺，和尺尊公主帶去的釋迦牟尼8歲等身像換了位置。
沒有到過大昭寺廣場，沒有看見過廣場上磕長頭的場面，永遠不會明白，拉薩的眼睛，原來有那么大的魅力。
走到大昭寺廣場上，耳邊充斥著一片“擦擦”聲——那是木板和身體接觸地面的聲音。
當這種聲音，以江河奔入大海之勢聚集起來，從四面八方將我包圍的時候，心，忍不住為之一顫！
廣場上儼然一片磕長頭的海洋。
不管是滿臉滄桑的老阿媽，精干的小伙兒，還是懷抱孩子的年輕媽媽，亦或是漂亮的姑娘，在這里，都共享一個同樣的身份：信徒。
每個信徒，自尋一小塊空地，在身前放下木板，脫下鞋子，立在板頭。雙手合十，舉過頭頂，然后依次在眉心、胸口合十，再下跪，前傾，俯身，雙手從體側(cè)伸出去，直到五體投地，用額頭叩問大地，然后站起。如此重復。
不消10秒鐘的動作，信徒們一氣呵成，我卻需要數(shù)十個動詞才能描繪。
在我眼里機械化的動作，他們卻演繹得如此自然流暢，不知道要有多少回的重復，才能達到如此熟練的境界。
看看他們手心厚厚的繭子，和額頭深深的烙印，就能明白幾分。
他們的眼睛里，儲滿著希望；他們的臉龐上，鋪灑著坦然。
那是信仰的力量。當內(nèi)心充滿力量的時候，就能超然于一切外在的苦痛。
最永恒的時尚，叫信仰
至今我都很慶幸，我是上午去大昭寺的。
旅行社都是安排游客下午去大昭寺的。我沒有去過。
后來我才知道，下午的大昭寺，充斥著三角小旗。至于佛像，統(tǒng)統(tǒng)被鐵鏈子隔開。
哦，那上午的體驗，簡直是天差地別！
大昭寺的上午，是朝佛的時間，對藏民免費開放。對于我這樣手捧相機、身穿沖鋒衣的旅行者來說，雖然85大洋的門票依然免不了，但能體驗一下朝佛的盛況，也算是此行的幸運。
來到這里，請調(diào)動起你全身的感官吧：
聽，磕長頭的信徒們，手掌上的木板在地上發(fā)出此起彼伏的“擦擦”聲。
看，蜿蜒的通道上擠滿了等待的藏民，提著酥油，捧著哈達。
聞，大殿里散發(fā)出酥油燃燒時的陣陣香氣，像是一場盛宴正要開席。
觸，我和信徒們一樣，為了能將額頭叩上佛祖12歲等身像而激動不已！
我是大昭寺門口遇見他們的——十幾個小伙子。
他們的臉上，雕刻著堅硬的風景；他們的衣裳，早已失去原本的顏色。
他們灰頭土臉；他們衣衫襤褸。
他們用外表無聲地向人們宣告：他們從家鄉(xiāng)一路匍匐而來。
他們從大門口，徑直朝著大殿的方向，一步一個長頭磕過去！
佛祖近在眼前，他們的手上依然套著木板，他們的身前依然裹著圍裙，他們的腿上依然綁著護膝。
縱使他們做好了應付一切艱險磨難的準備，在臨近終點的這一刻，他們的心靈，被急切的期盼所焦灼，他們的眼睛，被近在咫尺的希望所點燃。
最終，我看到，這群小伙子在覺康大殿門口席地而坐，雙手在胸前合十，用男中音整齊而有力地念誦。本該是振奮人心的時候，他們卻異常平和，只有帶著滿足感的虔誠，在臉上靜靜流淌。
忽然明白，僅僅靠陽光和空氣，并不能使這塊高地不朽——還需要信仰。
當我們在不停追逐時尚的腳步的時候，在這里，信仰，才是最永恒的時尚。無論遇到什么樣的苦難，信仰，總像是高山上的雪蓮花，在信徒的心里盛開。
當我們將額頭叩上佛祖時，此前得到的一切、失去的一切，都變成了過往；所有的人和事，猶如一道風景，從身邊匆匆掠過。最終留下的，只是一份經(jīng)歷，和對信仰的執(zhí)著。在佛祖眼里，這已足夠，并且值得。
請原諒，這一次，我沒有多少精彩的照片可以奉送。我當然可以說，那是因為大昭寺里面禁止攝影，縱使那里繁華滿目。
但事實是，面對這樣一個場面，我?guī)缀鯚o力舉起相機，只能用一種靜默表達。
隔絕外世的浮塵
我在書上看見過這樣的形容：八角街是龍嘴，大昭寺是夜明珠，被八角街含在龍嘴里。
要我說，八角街像是一個母親的懷抱，而大昭寺則是她懷里的孩子。
母親輕輕地摟著孩子，用自己的臂膀，小心呵護，不讓孩子沾染了外世的浮塵。
縱使外面的世界怎樣翻天覆地，怎樣燈紅酒綠，大昭寺里的酥油燈總是明亮，哈達總是潔白，轉(zhuǎn)經(jīng)筒始終金光閃閃。
如我這樣的游客，流連于八角街，是因為這里有成堆的工藝品能填滿我的手信行囊，有山南敏珠林寺的嘛呢拉康能滿足我的好奇之心，有瑪吉阿米的酥油茶能豐富我的味覺體驗。
哦，瑪吉阿米，這個八角街上著名的黃房子。我的旅行攻略告訴我，六世達賴喇嘛倉央嘉措，曾在三樓的陽臺上會見他的情人。
而今，我在這個變成餐廳的陽臺上，等著我的烤牦牛肉排上桌，然后張望著樓下的風景。
過往的人群里，有一種人身份特殊：轉(zhuǎn)經(jīng)人。對他們來說，來八角街，只為一個目的：轉(zhuǎn)經(jīng)。
晨曦初露，他們從四面八方匯聚到這里。
轉(zhuǎn)經(jīng)筒在手中輕輕搖動，念珠從指尖顆顆滾過。
我管圍繞八角街的轉(zhuǎn)，叫“公轉(zhuǎn)”，管轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)叫“自轉(zhuǎn)”。
在這里，不管是公轉(zhuǎn)還是自轉(zhuǎn)，都得是順時針的。
潮水般的游人和旅游紀念品從他們身邊流過。他們打量一眼，然后用一種置身事外的姿態(tài)對待這一切，按照自己的節(jié)奏，在八角街上留下一圈又一圈的腳印。
當太陽西落時，他們又迅速淹沒在高原夜晚清冽的空氣里，仿佛一切都沒有發(fā)生過。
當新的一輪太陽升起的時候，又有轉(zhuǎn)經(jīng)人會走在這條名叫“帕廓”的轉(zhuǎn)經(jīng)道上。
我很想知道，今天的轉(zhuǎn)經(jīng)人和昨天的轉(zhuǎn)經(jīng)人，是不是同一撥人呢？因為我去了好幾次八角街，幾乎沒有看見過相同的面孔。
那又有什么關(guān)系呢？后來我明白：不管是不是同一撥人，反正都是轉(zhuǎn)經(jīng)人，反正他們來過。而且，大昭寺里的佛祖也一定知道，他們來過。這就足夠了。
這是一個需要仰視的地方
這是一個需要仰視的地方。
我說的可不是青藏高原。它當然需要仰視，尤其是對于我生活的平均海拔只有4米的東海之濱來說。
我想說的是，即使站在海拔3600多米的拉薩，不管是在北京東路上，還是龍王潭公園，你仍然需要仰視她——布達拉！
第一次看到布達拉，是在民航班車上，路過。
第二次看到布達拉，是在大昭寺頂上，遙望。
第三次看到布達拉，是在北京東路上，仰視。
她那么遠。雖然僅僅隔著一條人行道和綠化帶，我仍然吃力地抬起頭，對著天空，瞇起眼睛：那紅磚，那白墻，經(jīng)歷了高原的風吹日曬，被世世代代的子民目光擦拭，還散發(fā)著圣潔的光芒。
她又那么近。之字形的階梯，似乎就在腳下，只等我邁開腳步。黑白分明的窗戶，似乎一伸手就能夠到，只等我去撩起那層面紗。
什么叫做情不自禁？那么就請站到這里，抬頭。
布達拉門前的人行道邊上，有幾位老阿媽在磕長頭。若不是她們提醒，我就成了她們和布達拉之間的障礙物了。
雖然我不是信徒，但我尊重一切信仰。于是我繞到他們背后，站在北京東路的自行車道上。
如果說那時有什么要感恩的話，我只想感謝佛祖對我的恩典——沒有老阿媽的那一句提醒，也就不會有此行最喜歡的照片，和這份感動。
她們向著布達拉宮，一次次俯身大地，任身后的車流奔騰，旁若無人。
我舉起相機，將她們雙手合十的畫面一次次記錄、定格，任身后的自行車叮鐺響作一片，同樣旁若無人。
我終于明白：先前把布達拉當作久違的情人，簡直就是我的一廂情愿——我根本不配。
太陽仰頭，把燦爛貼在布達拉宮的金頂上。太陽俯首，把溫暖灑在這些信徒的臉上。這里的陽光和溫暖，是屬于她們的。
布達拉宮圍墻外頭有一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒，是拉薩第三大的轉(zhuǎn)經(jīng)道，叫“孜廓”。和八角街的“帕廓”一樣，這里得順時針轉(zhuǎn)。
我嘗試著去推動那些手柄，因為不熟練，漸漸地竟成為轉(zhuǎn)經(jīng)人流中的礁石了。
他們也不怒我，靜靜地從我身邊繞開，伸手去推下一個轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
在任何狀態(tài)下保持淡定從容，是我從這里獲得的財富。
放下。愛
終于走進了布達拉，在到達拉薩的第三天上午。
之所以沒有一下子就扎進布達拉去，是因為我希望自己有足夠的心理準備，來面對這里的故事。
布達拉懷里的之字形階梯，在我看來，是雪域高原上最具美學形態(tài)的建筑。
來到這里，就不該抱怨這階梯太高太陡。既然已經(jīng)來到海拔3650米的拉薩城，這100多米的高度，又怎能阻擋我們的腳步？
走在那長長的坡道上，不管是信徒還是游客，每個人都在觸摸歷史的陣容。
從五世達賴開始，布達拉宮，就在這座山頂上逐漸壯大起來，從一個法王洞，一座觀音殿，發(fā)展為整片的建筑群：紅宮、白宮、德陽廈宮。
紅宮是安放歷代達賴靈塔的地方。從五世到十三世，一共有9座靈塔。
錯了。
事實是，這里只有8座靈塔。
缺掉的那一個，是六世達賴——倉央嘉措。
走進藏區(qū)的人，幾乎沒有一個不知道倉央嘉措。如果你還是不知道，那么去聽聽朱哲琴的歌，名字就叫做《六世達賴喇嘛情歌》。
顯然，詩人是不適合信仰格魯派的，更別提做活佛了。色戒，就像是壓著孫猴子的五指山，壓得倉央嘉措郁郁寡歡。
叫他念念不忘的，是情人的溫柔鄉(xiāng)。
白天，他是至尊無上的倉央嘉措。
夜里，他是溫柔多情的宕桑汪波。
于是，他就在普度眾生的大愛和卿卿我我的小愛之間苦苦掙扎：
入夜去會情人，
破曉時大雪紛飛。
足跡已印到雪上，
保密還有什么用處？
當這些詩句從倉央嘉措念筆尖下流出來的時候，一定滲透著深深的無奈：寒冬里哈出一口熱氣，轉(zhuǎn)瞬就凝結(jié)成一團白霧——涼了。
佛祖對倉央嘉措說：看破吧。
而倉央嘉措，選擇了另外一種看破——放下。
放下教義，放下經(jīng)文，用一種原始的力量，在紅塵俗世里無所畏懼地親吻愛情的芳澤。
歷史，這位愛搞神秘的導演，為倉央嘉措剪輯出了一個叫后人浮想聯(lián)翩的結(jié)局：執(zhí)獻京師途中，倉央嘉措在青海湖邊失去了音訊。有人說他被推入青海湖，葬身湖底；有人說他被好心的押解官釋放，隱姓埋名，云游四海，弘揚佛教；還有人說他逃跑了，還塵歸俗，和情人廝守到老。
不知道這位風流倜儻的達賴圓寂何時，圓寂何處，所以，布達拉宮里缺了那么一尊靈塔。
歷史總是殘忍地不肯說出真相。
如今，我看到的，是白宮里頭，倉央嘉措的僧袍被折疊出人的樣子，坐在他曾經(jīng)坐過的僧床上，周邊有木欄桿圍住，像是拉起了一道警戒線。再看看紅宮里，那些金光燦燦珠光寶氣的靈塔，有一種無奈，欲語還休。
即使身后有千斤萬兩黃金加身，若要放棄當下的自由，該是何等的不甘？
- 三會藤橋 2009-8-11 11:09:02
- 暑期學生游國內(nèi)十大勝地 2009-8-11 11:03:41
- 海南香水灣：墜落凡間的天使 2009-8-10 11:36:35
- 日本留學生：讓我流淚的草原之夜 2009-8-6 9:40:36
- 賽里木湖：炊煙裊裊 湖水悠悠 2009-8-5 10:28:54
- ·[交通]7條隧道貫穿中州大道 為老城與新區(qū)“解
- ·[交通]BRT車道多處受損太顛簸 整修還靠“打補
- ·[交通]十幾對列車晚點 鐵路局微博公布消息并致
- ·[天氣]本周雷陣雨與高溫并存 局部將有高溫悶熱
- ·[天氣]今明河南省十市有暴雨 未來三天依然陰雨
- ·[交通]中州大道綜合整治工程開工
旅游動態(tài)
地市新聞
