京城的廟會(huì)，從來(lái)不缺人氣，一年比一年人多，玩意都成了機(jī)制的，小吃都成了大鍋的，照樣人山人海。有人就有錢(qián)，光門(mén)票的收入，主辦單位就賺了個(gè)滿(mǎn)盆滿(mǎn)罐，遑論攤位收入�？墒牵X(qián)沒(méi)人嫌少，多了還想多，這不，為了爭(zhēng)人氣，京城的各大廟會(huì)，爭(zhēng)相請(qǐng)來(lái)了皇帝。新聞報(bào)道說(shuō)，今年京城的廟會(huì)花樣翻新，天壇、地壇、北海等著名旅游景點(diǎn)紛紛上演祭天、祭地、祈福等“皇家大戲”，“皇帝”成了廟會(huì)的主角，呈現(xiàn)出一道華麗的風(fēng)景。
這樣的皇家大戲，十多年前，就在地壇廟會(huì)上見(jiàn)識(shí)過(guò)一回，當(dāng)時(shí)那皇帝寒酸得可憐，沒(méi)什么可看的。不過(guò)，今年的皇帝祭地儀式，非昔日能比，文武百官，侍衛(wèi)儀仗浩浩蕩蕩，皇帝也高大氣派，衣袞華麗，整個(gè)祭地儀式像模像樣，三跪九叩，煞有介事。
年節(jié)的廟會(huì)，是老百姓扎堆找樂(lè)的場(chǎng)合，把個(gè)皇帝弄出來(lái)，擺上陣勢(shì)，三跪九叩地給大伙演一場(chǎng)，倒也沒(méi)什么。只是我有兩個(gè)地方不太明白，一是干嘛出山的皇帝，都是清朝的打扮，中國(guó)歷史上那么多王朝，難道只有滿(mǎn)清王朝的皇帝，才配出來(lái)祭天祭地嗎？二是廟會(huì)上演戲，無(wú)論曲藝還是雜耍，戲都是一樣的，無(wú)論扮演村姑還是小丑，大家都是平等的，每臺(tái)戲都有自己的主角，各戲之間，除了演技高下，沒(méi)有誰(shuí)非高人一等的道理，怎么單單皇帝成了主角？
所以，廟會(huì)里的皇帝，不僅僅是一個(gè)戲里的角色，一個(gè)好玩能吸引觀眾眼球的角色，明顯還有其他的意蘊(yùn)。當(dāng)然，我們不能說(shuō)，廟會(huì)的主辦者有太多的帝王意識(shí)，有意抬出傳統(tǒng)社會(huì)的僵尸，為帝王招魂。他們的所為，在很大程度上是順應(yīng)“民意”，爭(zhēng)取更多的游客，讓廟會(huì)更有人氣。與其是為了帝王招魂，不如說(shuō)是為了自家的錢(qián)袋。
但是，地壇廟會(huì)上的皇帝，早就現(xiàn)身了，但為什么只有近年，才變得風(fēng)光鮮亮，而且招引得其他的廟會(huì)也跟風(fēng)效法？說(shuō)白了，近年來(lái)的皇帝，的確越來(lái)越吃香了。在傳統(tǒng)儒學(xué)復(fù)興的大潮中，甚至早在孔子的教導(dǎo)再次走紅之前，皇帝已經(jīng)悄然占了先。當(dāng)然，最走紅的，還是離我們最近的滿(mǎn)清皇帝，鋪天蓋地的滿(mǎn)人皇帝戲，充斥了電視屏幕，以致于人們只要想到皇帝，就是紅頂獸毛大帽子的滿(mǎn)人皇帝形象；一說(shuō)到公主，就是滿(mǎn)人的格格；太監(jiān)，也只能想到李蓮英的尊容。顯然，滿(mǎn)清王朝盛期那國(guó)力強(qiáng)盛，萬(wàn)馬齊喑的場(chǎng)景，的確很是打動(dòng)我們某些大人物的心。
傳統(tǒng)復(fù)興，在中國(guó)首先是帝王意識(shí)的復(fù)興，是三跪九叩的皇家禮儀，是等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)秩序。跪和拜，也許在日常生活中難以重演，但等級(jí)觀念，權(quán)力意識(shí)，尊卑格局卻不難復(fù)制。在原本就沒(méi)有清理干凈帝王意識(shí)的中國(guó)社會(huì)，即使是游戲和演戲，只要大家耳濡目染多了，政治文化歸向傳統(tǒng)，并非難事。事實(shí)上，這種現(xiàn)代社會(huì)最不應(yīng)該的復(fù)歸，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生，以致于人們做了奴才，都不自知，安之若素。
皇帝好玩嗎？皇帝好玩，也不好玩，玩大了，觀眾就自覺(jué)地變成奴才了，聽(tīng)到上司的指示，也許下意識(shí)地會(huì)道聲：“喳”！
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