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    諸葛亮故里三地之爭：穿越歷史的天空

    “臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳……”

    一篇《出師表》使得諸葛亮“智圣、忠臣”的美名深入人心，名垂千古。而其本人適逢亂世，推演兵法作八陣圖，處處玄機，變化無窮，更讓杜甫贊嘆“功蓋分三國，名成八陣圖”。

    如今，圍繞諸葛亮故里、故居、躬耕地的現(xiàn)代經(jīng)濟故事的演繹，也如八陣圖一般，撲朔迷離，異象環(huán)生，具體涉及河南南陽、湖北襄樊（古襄陽所在地）和山東臨沂三地。而且，此乃名人故里之爭中唯一一樁持續(xù)數(shù)百年的歷史舊案，從大清國一直到現(xiàn)在，三地越爭越復(fù)雜微妙，旁觀者越看越疑惑叢生。

    爭奪持續(xù)數(shù)百年

    湖北襄樊、河南南陽兩地全力爭奪諸葛亮的“躬耕之地”上可追溯數(shù)百年。“躬耕地”為諸葛亮從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，并無尋根旨趣，襄樊和南陽明里暗里含糊其辭，對諸葛亮攀親附會，引為同鄉(xiāng)，顯然醉翁之意不在酒。

    2009年9月30日，南陽市文化局一領(lǐng)導(dǎo)在作客某門戶網(wǎng)站時講到，“躬耕在南陽的一代智圣諸葛亮，是出自我們南陽。”

    而且，兩地在歷史上的爭奪更是在巧合中充滿趣味。清道光年間，籍屬湖北宜昌的顧嘉蘅到南陽就任知府，其時，襄陽人和南陽人打官司爭搶諸葛亮，顧知府既不便得罪襄陽，又不愿觸怒南陽，情急之下，滿頭大汗寫了一幅對聯(lián)——“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽”，置于武侯祠。但顧知府和稀泥并未消融紛爭，反而讓兩地更加理直氣壯地爭搶諸葛亮，且“對聯(lián)門”之后，兩地的芥蒂越積越深。

    到了1990年，中國郵政發(fā)行《三國演義》特種郵票第二組，其中有一張是“三顧茅廬”，這無意中又觸動了襄樊和南陽的歷史舊怨，兩地激烈爭奪該組郵票的首發(fā)地，“郵票門”由此爆發(fā)。國家郵票發(fā)行部門不得不讓兩地各自舉辦首發(fā)式。

    2003年，人民教育出版社的初中語文教材重新收錄已經(jīng)刪除十年的《隆中對》，其中加注稱：“隆中，山名，在現(xiàn)在的湖北襄樊。”在《出師表》中對“南陽”一詞注解為：“南陽，郡名，在現(xiàn)在的湖北襄陽一帶。”此舉強烈刺激了南陽上下，“教材門”爆發(fā)，南陽市方面甚至舉行了萬人簽名的抗議活動。

    2008年6月8日，中央電視臺某欄目插播了一則湖北襄樊的城市廣告——“諸葛躬耕地，山水襄樊城”。又激起了南陽人的抗議，是為“廣告門”。

    當然，這含糊其辭的“躬耕地”其實有著巨大的潛在收益。2003年9月，襄樊招商團隨省代表團訪問日本，大力向日方推介本地是諸葛亮的躬耕地，正好某家日企的常務(wù)董事志賀俊之是諸葛亮的忠實“粉絲”，甚至給兒子取名為“亮”，以仰賴諸葛亮的在天之靈。后來，該企業(yè)和“東汽”合資到襄樊投資建廠。