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    這是一組漂亮的數(shù)據(jù)：今年上半年，我國旅游總收入突破1.28萬億元，同比增長17.3%；國內(nèi)旅游與入境旅游總?cè)藬?shù)也分別攀升至15.5億人次和6625萬人次……這意味著，中國已成為世界第三大入境旅游接待國，并擁有世界上最大的國內(nèi)旅游市場。

    但景點(diǎn)的講解卻往往不能令人滿意，其中，神說自然景觀、粗鄙媚俗者有之；胡編傳說、以訛傳訛者有之；戲說歷史、生拉硬扯者，亦有之。廣大游客嘖有煩言。

    作為旅游景點(diǎn)“形象代言”的解說詞，緣何被貼上“景區(qū)牛皮癬”、“人肉大喇叭”之類的標(biāo)簽？正處于蓬勃發(fā)展中的旅游業(yè)，如何為傳播中華文化做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)？這些都是亟待思考和解決的問題


    不倫不類的景點(diǎn)解說詞，究竟是如何產(chǎn)生的呢？

    據(jù)北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院教授徐菊鳳介紹，景點(diǎn)解說詞的編制并沒有統(tǒng)一做法。重要的景區(qū)，如故宮、兵馬俑等，往往會請一批專家深入論證；而一般景區(qū)，則多是邀請當(dāng)?shù)貙＜也俚秳?chuàng)作。

    爨底下的解說詞，就是老村長韓孟亮完成的。只有初中文化的他，生于京西山區(qū)的貧寒之家。如今他已年近六旬，回憶起自己上世紀(jì)90年代創(chuàng)作解說詞時(shí)的情形仍很激動：“我當(dāng)時(shí)并不懂古建筑，只好自個(gè)兒想辦法！那時(shí)，每次到城里，我都先奔書店，但凡講古建筑和民俗的書，我全都買了下來！”

    不過，與書籍相比，一些“歪打正著的東西”對這位鄉(xiāng)村能人更有吸引力。在村頭那棵大槐樹下，爨底下人總會滔滔不絕地講起一則“解手”的段子——為了防止這些人半路逃跑，就用繩子倒掛著手先捆起來，再用繩子連成一串兒，由官兵押送。半路途中，想拉屎的、想撒尿的，打報(bào)告把手解開，完了重新捆上，所以到現(xiàn)在咱們這里仍然把上廁所說成解手……“其實(shí)，這并不是爨底下的民俗，而是一次到親戚家串門，我從一堆廢報(bào)紙中偶然讀到的，那篇名叫《大槐樹移民》的文章里談到了‘解手’的由來，我覺得跟咱村很貼切，也就用上了。”韓孟亮說。

    “我也看過幾本《北京導(dǎo)游》、《全國導(dǎo)游》等學(xué)導(dǎo)游的教科書，那些東西太缺乏趣味性和幽默感了。我走的完全是野路子。”韓孟亮舉例說，創(chuàng)作之初，他曾聽村里老人說起過爨底下后生替康熙出家的事兒。“我就買了本《康熙大傳》，從第一頁看到最后一頁，也沒見講咱村那點(diǎn)事兒。”不過，這并不妨礙他活靈活現(xiàn)地鋪陳故事：“有一年，康熙得了場大病，久治不愈，就到廟中許愿：‘為國事、家事，弄得病魔纏身，久久不愈，等到病好以后，我寧可不當(dāng)皇上，要去當(dāng)和尚討個(gè)清靜。’可經(jīng)過一段調(diào)理，他的病好了，他感覺還是當(dāng)皇上好。當(dāng)皇上有三宮六院七十二妃，小妞兒倍兒多；當(dāng)和尚一個(gè)媳婦兒都不能娶，很清苦。不想去了。那許的愿怎么辦呢？只好找個(gè)人替他去。爨底下村一個(gè)后生叫韓守德，到北京趕考時(shí)被康熙選中，就到龍鳳寺出家當(dāng)了和尚……”

    對于虛構(gòu)故事的創(chuàng)作，韓孟亮自有一套理論：“升官發(fā)財(cái)，多福多壽，幾百年后，大伙兒還是這些想法。那就得舉一反三。景點(diǎn)美不美，全靠導(dǎo)游一張嘴！”山上長了荊條，他立馬便能“來事兒”：豎一小木牌，上面寫道：“荊蒿子，取諧音，凈好子，意為凈生好兒子。”還要添上功能作用：能編簍編筐；荊條花的蜜，純正而有營養(yǎng)價(jià)值；墳地里栽個(gè)荊蒿子，期望后代不出傻子，不出敗家子，全出好子……

    平谷作家胡永連是京東大溶洞解說詞的創(chuàng)作者。他和一幫京郊文人還曾給平谷老象峰、京東大峽谷、丫髻山等地貢獻(xiàn)過景點(diǎn)命名和解說詞。胡永連直言不諱地說：“寫解說詞與搞文學(xué)創(chuàng)作完全是兩碼事兒：每每寫作散文和小說，我都會尋找新的立意；解說詞則不同，它常常是在半天或幾天之內(nèi)草草完成，更像是寫廣告詞，只要想方設(shè)法勾起游客興趣就成。”

    20年前，由于條件、知識所限，韓孟亮、胡永連們這樣創(chuàng)作旅游景點(diǎn)解說詞，尚可理解，時(shí)至今日，如果仍然延續(xù)這種創(chuàng)作方式，就很難讓游客滿意了。

    應(yīng)重視景點(diǎn)解說詞的創(chuàng)作 

   中國旅游研究院區(qū)域規(guī)劃研究所所長馬曉龍分析說，自上世紀(jì)90年代初開始，隨著改革開放進(jìn)一步深化，老百姓兜兒里錢多了，境內(nèi)旅游開始在中國興起，隨后便取代了入境旅游一家獨(dú)大的局面。隨著“下里巴人”成為旅游市場的主體，“下里巴人”的講解方式也就成了景區(qū)講解的主流。馬曉龍直言，“那些陽春白雪的東西，如果你策劃得好，常�？梢哉业礁郊又蹈叩慕�(jīng)濟(jì)模式。但這種相對高端的旅游產(chǎn)品開發(fā)，其難度明顯大于世俗化的簡單辦法。既然不用太大的技術(shù)含量就能賺到錢，景區(qū)管理人員和策劃者又何來動力走高端呢？”

    另外，對于景點(diǎn)解說詞的質(zhì)量把關(guān)問題，相關(guān)的行業(yè)協(xié)會和主管部門尚未引起足夠的重視。馬曉龍直言，對此，我們至今仍然缺乏一個(gè)強(qiáng)制性的法律條文來規(guī)范要求。開發(fā)旅游景區(qū)首先得有一個(gè)相應(yīng)級別和資質(zhì)的科學(xué)規(guī)劃，它不僅囊括景區(qū)保護(hù)方案等重大事項(xiàng)，也包括解說詞在內(nèi)的“軟實(shí)力”。

    不過，旅游主管部門對景點(diǎn)解說詞的關(guān)注，正在日益加大。中國社科院旅游研究中心副主任劉德謙透露，去年2月，他們制定的《旅游景區(qū)講解服務(wù)規(guī)范》已由國家旅游局正式發(fā)布，其中就講解內(nèi)容的選取原則做了明確規(guī)定。今后，全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會在審核景區(qū)級別時(shí)，會將解說詞列為考核標(biāo)準(zhǔn)之一。

    更值得期待的是，旅游市場本身正在經(jīng)歷由初級階段向高端化、優(yōu)質(zhì)化方向的升級換代。“游客們聽膩了那些粗制濫造的大路貨，他們正在對景點(diǎn)講解提出新的要求；另外，景區(qū)管理者也漸漸嘗到了新一代文化旅游產(chǎn)品的甜頭。”魏小安一針見血地說，“大眾型、標(biāo)準(zhǔn)化的旅游紀(jì)念品，其價(jià)值怎么也趕不上做工精致、有藝術(shù)內(nèi)涵的文化紀(jì)念品。同樣，拿胡編亂造的故事討好游客，也遠(yuǎn)不及挖掘景點(diǎn)的文化內(nèi)涵更能深入人心！因?yàn)槲幕c旅游的結(jié)合，是知識與思想齊飛的心靈之旅。在路上，不光有我們的軀殼，還有我們的靈魂！”