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　　成語(yǔ)“喪家之狗”就是從這個(gè)典故中產(chǎn)生的，而孔子則成了史上最早的“喪家之狗”。“羈旅陳蔡間，忙如喪家狗”，北宋史學(xué)家劉敞用詩(shī)句記下了這段歷史，明朝萬(wàn)歷年間新鄭縣令陳大忠也特意在東門外立一“孔圣轍環(huán)處”石碑，以志紀(jì)念。
　　我們無(wú)從知道這個(gè)鄭國(guó)人說(shuō)這番話究竟是何用心，諷刺抑或挖苦？好像有那么點(diǎn)意思，但如果說(shuō)鄭國(guó)人根本不知道他說(shuō)的人就是當(dāng)代大儒孔子，而只是把他當(dāng)做一個(gè)普通老人隨意形容的，似乎更有道理。也就是說(shuō)，他的這番描述，完全是無(wú)心的，是憑著直覺(jué)說(shuō)出來(lái)的大白話。不過(guò)，這個(gè)鄭國(guó)人倒是很有眼光，“累累若喪家之狗”的比喻相當(dāng)精妙到位，把個(gè)落難孔子的狼狽相刻畫得入木三分，難怪孔子立即產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同，一個(gè)勁地“然哉！然哉！”這也從另一面說(shuō)明當(dāng)時(shí)的孔子的確是落魄到了相當(dāng)悲慘的地步。
　　然而，作為大賢，孔子的應(yīng)對(duì)無(wú)不體現(xiàn)了賢者風(fēng)范。盡管鄭國(guó)人可能不是有意損他，但把他說(shuō)成一條狗，無(wú)論如何不夠好聽(tīng)，說(shuō)得嚴(yán)重些，似乎有罵人嫌疑。然而孔子并沒(méi)有因此表現(xiàn)出任何不滿，更沒(méi)有惱羞成怒，而是欣然接受，態(tài)度達(dá)觀平和，語(yǔ)氣中甚至透著輕松的幽默。這不僅沒(méi)有降低孔子身份，反而提升了他的人格魅力。
　　孔子語(yǔ)錄里有一句“六十而耳順”，什么意思？按大文人胡適的解釋是：能容忍“逆耳”之言，聽(tīng)“逆言”而不覺(jué)“逆耳”�？傊�，是充分的理解和全方位的包容。巧的是，孔子在鄭國(guó)遭遇“喪家之狗”“禮遇”時(shí)，剛好是他的花甲之年，看來(lái)，他的確是達(dá)到了“耳順”的境界。