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清明上河圖 局部

    清明是二十四節(jié)氣之一，宋朝京都汴梁（開封）的清明節(jié)習(xí)俗，孟元老在《東京夢華錄·卷之七·清明節(jié)》中有詳細(xì)記載，書中說：“清明節(jié)，尋常京城以冬至一百零五日為大寒食……寒食第三節(jié)，則清明日矣。”寒食禁火，廚房斷火三日，謂之寒食節(jié)。其來歷似與紀(jì)念晉國介子推有關(guān)。
　　寒食三天，京都汴梁市民皆出城上墳，以大寒食日為最盛，但新墳皆在清明節(jié)拜掃，以后，祭祖掃墓者連續(xù)一月之久。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚燒，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾條嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
　　清明節(jié)正值春光明媚、草木吐綠的時(shí)節(jié)，也是人們春游踏青的好時(shí)候。宋朝明文規(guī)定，只有在清明節(jié)，才將集禧觀、太乙宮開放三天，將里邊的宮殿池沼、園林花卉等收拾齊備供游人欣賞。《東京夢華錄》記載，清明時(shí)節(jié)東京人爭相出城，“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸……名花異果，山亭戲具，鴨卵雞雛，謂之‘門外土儀’，轎子即以楊柳雜花裝簇頂上，四垂遮映”。這里“門外土儀”及轎子的裝飾，在《清明上河圖》中有如實(shí)反映。