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    新中國成立以來，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)我們黨不斷探索和研究建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大問題，取得了一系列重要成果。毛澤東同志對中國社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索，為我們黨提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和寶貴的思想。鄧小平理論，即中國特色社會(huì)主義理論初步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義、創(chuàng)造性地回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，是中國特色社會(huì)主義理論主題的進(jìn)一步展開。
    黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，創(chuàng)造性提出的科學(xué)發(fā)展觀，同樣是圍繞中國特色社會(huì)主義歷史主題進(jìn)行理論創(chuàng)新取得的新成果。分開來看，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，理論名稱的表述不同，但是，從歷史發(fā)展的聯(lián)系看、從更高更寬的角度看，它們都是同一個(gè)主題，都包含和貫通于中國特色社會(huì)主義理論體系之中。從這個(gè)意義上說，科學(xué)發(fā)展觀就是中國特色社會(huì)主義的發(fā)展觀，它涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的各個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的各個(gè)方面，科學(xué)回答了在新世紀(jì)新階段，處在新的歷史起點(diǎn)上的中國特色社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，以新的思想、新的觀點(diǎn)、新的論斷為中國特色社會(huì)主義理論體系增添了新的內(nèi)容，為中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展，做出了新的重大貢獻(xiàn)。
    ――科學(xué)發(fā)展觀“初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論”，實(shí)現(xiàn)了我們黨在發(fā)展問題上的認(rèn)識(shí)飛躍。毫無疑問，馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于發(fā)展的思想，是科學(xué)發(fā)展觀的基本理論依據(jù)和理論來源。但應(yīng)該特別指出的是，科學(xué)發(fā)展觀更主要的是直接繼承和發(fā)展了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的思想，它們之間是一脈相承、繼承發(fā)展的關(guān)系。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理，要抓住機(jī)遇、加快發(fā)展；中國社會(huì)是不是安定，中國經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來；工業(yè)越發(fā)展，越要把農(nóng)業(yè)放在第一位；真正的社會(huì)主義道路，就是逐步消滅城鄉(xiāng)差別。“三個(gè)代表”重要思想要求我們黨要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，發(fā)展要有新思路；要堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路、實(shí)施科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)速度和質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。以胡錦濤為總書記的黨中央在這些寶貴思想的基礎(chǔ)上，從當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的新趨勢和中國當(dāng)前發(fā)展階段的具體實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，對我們黨長期以來關(guān)于發(fā)展問題的理論思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全面總結(jié)和系統(tǒng)概括，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”這一總概念，使我們黨對發(fā)展問題形成了總的認(rèn)識(shí)和看法。它著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論。這在馬克思主義理論發(fā)展史上是一件具有重大意義的事情，科學(xué)發(fā)展觀豐富了馬克思主義的理論寶庫。
    ――科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富和發(fā)展了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線。在新的歷史條件下，以胡錦濤為總書記的黨中央，提出大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，鮮明體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)馬克思主義的精髓，是對黨的思想路線的豐富和發(fā)展。沒有正確的思想路線的指引，就不可能產(chǎn)生新的科學(xué)理論。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨的思想理論的每一次重大創(chuàng)新發(fā)展都是同黨的思想路線的形成發(fā)展內(nèi)在聯(lián)系在一起的，“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”思想路線的形成過程，就是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想形成的過程。在新世紀(jì)新階段，我們面臨的新形勢、新任務(wù)和新情況，呼喚黨的思想路線有新的發(fā)展，并對當(dāng)代共產(chǎn)黨人更好地堅(jiān)持黨的思想路線提出了新要求�？茖W(xué)發(fā)展觀就是我們黨在繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的新征途上堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神取得的重大理論創(chuàng)新成果，求真務(wù)實(shí)是科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的重要思想基礎(chǔ)。求真務(wù)實(shí)在理論上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義思想路線的內(nèi)涵。“求真”就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不斷深化對事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，把握客觀真理，堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)理論。“務(wù)實(shí)”就是要用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，取得實(shí)實(shí)在在的成效，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。求真與務(wù)實(shí)，一個(gè)體現(xiàn)科學(xué)精神，一個(gè)體現(xiàn)實(shí)踐品格，二者緊密相連，相互作用。只有求真，才能更好地務(wù)實(shí)；只有務(wù)實(shí)，才能達(dá)到求真的目的。求真務(wù)實(shí)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界與改造世界、理論與實(shí)踐、知和行、愿望與效果的有機(jī)統(tǒng)一，使黨的思想路線的實(shí)踐內(nèi)涵更加深刻和完整，使黨的思想路線的實(shí)踐意義更加突顯和明確，進(jìn)一步突出了馬克思主義政黨的實(shí)踐精神和腳踏實(shí)地的奮斗意志品格。正如胡錦濤總書記指出的：“求真務(wù)實(shí)，要緊緊圍繞落實(shí)黨和國家的各項(xiàng)工作來進(jìn)行，最重要的是付諸實(shí)踐、見諸行動(dòng)、取得成效。”可以說，“求真務(wù)實(shí)”的新理念、新認(rèn)識(shí)，為黨的思想路線充實(shí)了新內(nèi)容，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，就是堅(jiān)持黨的思想路線。求真務(wù)實(shí)的過程，就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的過程。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須同弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神緊密結(jié)合起來。
    ――科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義建設(shè)根本目的和依靠力量的理論。發(fā)展目的是科學(xué)發(fā)展觀的首要問題，不同的社會(huì)制度決定著不同的發(fā)展目的，不同的發(fā)展目的又體現(xiàn)了不同的社會(huì)制度。依靠力量是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的力量保證�？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，以人為本揭示了發(fā)展的目的，蘊(yùn)涵著社會(huì)主義發(fā)展主體和依靠力量的深刻含義。這里講的以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。這就清楚表達(dá)了發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果人民共享的深刻思想，回答了“為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展”的重大原則問題。這樣鮮明地強(qiáng)調(diào)人民群眾在社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位，把人民群眾作為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的偉大力量，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，堅(jiān)持和發(fā)展了我們黨歷來強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義生產(chǎn)目的的思想和一切為了人民群眾、一切依靠人民群眾的思想�？梢哉f，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了我們黨“立黨為公，執(zhí)政為民”的執(zhí)政觀與歷史唯物主義群眾觀的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了我們的發(fā)展觀與“共同富裕”的社會(huì)主義本質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)理想的有機(jī)統(tǒng)一。這正是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀深入民心、贏得民心的原因所在，也是科學(xué)發(fā)展觀的巨大價(jià)值所在。
    ――科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的理論。這里講的發(fā)展道路，是指發(fā)展的方法和途徑，它是發(fā)展觀的重要內(nèi)容之一。我國自改革開放以來，在以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下,成功地走出了一條中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。“三個(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)展了關(guān)于中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的思想�？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，使我們黨對中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路又有了新認(rèn)識(shí)。主要體現(xiàn)在全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展等方面。所謂全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，它強(qiáng)調(diào)的是處理好“中心”與“全面”的關(guān)系，解決社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體性發(fā)展進(jìn)步的問題。所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，它強(qiáng)調(diào)的是處理好“平衡”與“不平衡”的關(guān)系，解決發(fā)展的均衡和協(xié)調(diào)的問題。所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)的是處理好“當(dāng)前”與“未來”的關(guān)系，解決長期的不間斷的發(fā)展問題。所謂和諧發(fā)展，就是要根據(jù)社會(huì)和諧這一中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，以社會(huì)和諧為我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，按照“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的要求，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題，形成全體人民共同建設(shè)、共同享有而又各盡其能、各得其所的社會(huì)主義和諧社會(huì)，它著重強(qiáng)調(diào)的是處理好“人”與“人”、“人”與“社會(huì)”的關(guān)系，解決社會(huì)主義社會(huì)感召力、凝聚力、吸引力，保證黨和國家長治久安的問題。所謂和平發(fā)展，就是既要爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又要以自身的發(fā)展來維護(hù)和促進(jìn)世界和平；要依靠自己的力量和改革創(chuàng)新來加快發(fā)展，同時(shí)要堅(jiān)持實(shí)行對外開放；要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢，努力實(shí)現(xiàn)與各國的互利共贏和共同發(fā)展；要堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作，與各國共同致力于推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界，它強(qiáng)調(diào)的是處理好“中國”與“世界”的關(guān)系，使社會(huì)主義中國在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，同時(shí)樹立起“和平中國”、“文明中國”的良好形象�？茖W(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了“怎樣發(fā)展”的問題，為中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路開辟了無限廣闊的美好前景！
    ――科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略布局的理論。我們黨對中國特色社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略布局問題高度重視，并提出了一系列重要思想。早在新中國成立前后，毛澤東同志就在《論人民民主專政》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》等著作中，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義政治、文化建設(shè)問題。改革開放后，鄧小平同志提出要堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針，強(qiáng)調(diào)在搞好社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，要搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)。江澤民同志強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在這些思想的基礎(chǔ)上，以胡錦濤為總書記的黨中央又明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力來不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會(huì)主義民主政治來不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又要通過和諧社會(huì)建設(shè)來為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大理論創(chuàng)新意義，這一論斷堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論，使得我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，在社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的基礎(chǔ)上，又增加了社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，使原有的“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)布局，擴(kuò)展為“四位一體”的新的戰(zhàn)略布局，這是我們黨對發(fā)展內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的新擴(kuò)展，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新升華。
    ――科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義的執(zhí)政黨建設(shè)理論。黨建理論是中國特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。我們黨一貫高度重視黨的建設(shè)，這也是我們的革命、建設(shè)和改革取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)和重要法寶。毛澤東同志曾把黨的建設(shè)稱為“偉大工程”。鄧小平同志曾明確要求，“要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)”，“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心”。江澤民同志曾指出，執(zhí)政黨的建設(shè)和管理，比沒有執(zhí)政的政黨要艱難得多，越是執(zhí)政時(shí)間長了，越要抓緊黨的自身建設(shè)�？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，同時(shí)也向黨的建設(shè)提出了新的更高要求。十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，進(jìn)一步明確了黨建工作的新思路，這就是，要以加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)為主線，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)，全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)和制度建設(shè)。同時(shí)，要堅(jiān)持不懈地開展反腐敗斗爭，完善監(jiān)督制度，加強(qiáng)廉政建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)建設(shè)。這是我們堅(jiān)持執(zhí)政為民，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保障�？茖W(xué)發(fā)展觀要求提高黨的執(zhí)政能力，首先要提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力，包括貫徹科學(xué)發(fā)展觀的能力、駕馭全局的能力、處理利益關(guān)系的能力和務(wù)實(shí)創(chuàng)新的能力。把提高領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力與黨的建設(shè)結(jié)合起來，以提高能力促發(fā)展，以推動(dòng)發(fā)展促進(jìn)提高能力，既明確了黨的建設(shè)的目標(biāo)，又保證了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確方向�？茖W(xué)發(fā)展觀要求把保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)在善于治國理政上，體現(xiàn)在不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展民主政治、發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上，以黨的先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)，使我們黨始終走在時(shí)代前列、始終保持旺盛的生機(jī)和活力。這些新的要求和思想，為我們執(zhí)政黨的建設(shè)增添了新內(nèi)容。只要我們按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，切實(shí)把黨的建設(shè)搞好，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，一定會(huì)取得更大的勝利！