“禪·悅·人生”系列之十五
36億年前，無五洲四洋，地球上的陸地還連成一片。那時，地殼運動頻發(fā)，一座大山拔地而起，無萬仞之高，亦無絕嶺之險，但那里在歲月的積淀下，見證了一幕又一幕的生長與消亡，花落與花開。
嵩山，在誕生后的36億年里，一直在大河之南靜靜地屹立，俯瞰著腳下中華文明漸漸產(chǎn)生，它就如同一尊守護(hù)神，守衛(wèi)著中原兒女的安康與幸福。有人說嵩山這本書，對于史學(xué)家，夠他閱讀一輩子，但對于普通人，三小時可能已不耐煩了。
公元2007年，在嵩山腳下的待仙溝里，一場名為《禪宗少林·音樂大典》的實景演出打破了嵩山36億年的單調(diào)與寂寞。往日嚴(yán)肅古板的嵩山突然之間多了幾分生機，多了雅致。
如果說是嵩山成就了《禪宗少林·音樂大典》，可以理解為，在嵩山、在禪宗祖庭少林寺，世界各地的人們慕名而來，這里代表著中原文化，也代表著漢文化，他們在一覽中原大地秀美風(fēng)光，感受厚重河南歷史心跳的同時，還會將“朝圣”之心留在待仙溝，欣賞這一“佛教激情之樂”。
如果說是《禪宗少林·音樂大典》成就了嵩山，這難免有牽強之意，但依事實而言，此言絕非無根無據(jù)。
長期以來，人們用“白天看廟，晚上睡覺”來形容河南的旅游生活，由此可窺到一斑，在嵩山，人們也往往顧忌到晚上無處留宿，只能使嵩山的吸引力多局限于鄭州周邊地區(qū)。
但《禪宗少林·音樂大典》的上演，使河南旅游夜生活不再匱乏。按照導(dǎo)演梅帥元的設(shè)想，《禪宗少林·音樂大典》將弱化少林寺刀光劍影的傳統(tǒng)形象，人們可以在這里同和尚一起吃齋飯，聽禪師講中國文化，還能看一場關(guān)于禪宗的演出。
春天桃花始盛開，在濃情蜜意的陽春四月，當(dāng)你無處找尋心靈的寧靜之處時，嵩山腳下的《禪宗少林·音樂大典》是個絕佳的去處。白天背著不算太重的行囊攀登嵩山之巔峻極峰，揮汗如雨，但依然與家人一起享受著運動和挑戰(zhàn)的樂趣。晚上洗個澡，換套衣服，坐在連天峰的對面，《禪宗少林·音樂大典》的演出現(xiàn)場，靜靜地聆聽悠揚、祥和的佛樂，這樣的心靈無處安放，只有大自然才能將其收歸原始。
《禪宗少林·音樂大典》不是天成之物，但人們的創(chuàng)作卻恰到好處，不做作、不輕浮，一切都如此和諧。它是人們送給嵩山的一件禮物，這件禮物質(zhì)樸無華，卻又在佛光的照耀下顯得熠熠生輝。這就是禪的力量，不著文字，直指心性，將這件嵩山腳下的瑰寶打造得如此令人向往。
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