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    日前，四川省政協(xié)委員、省社科院區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究所研究員王新前提出了一項(xiàng)盡快開放“黑色旅游”的建議。他認(rèn)為，大地震給“四川旅游業(yè)帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇”。因此“最早于今年國慶，最晚于明年元旦向海內(nèi)外隆重推出汶川特大地震‘黑色旅游’”，而四川省、成都市旅游局也對(duì)此作出了這是一件“好事”的表態(tài)。(7月6日《成都商報(bào)》)
    猶太－德國哲學(xué)家阿多諾說:“奧斯威辛之后寫詩是野蠻的。”同樣，我認(rèn)為在一場(chǎng)慘絕人寰的大地震之后，在死難者尚未安息，幸存者尚未安頓，全國人民尚未完全從悲愴中恢復(fù)過來的時(shí)候，在地震廢墟之上立即開始這種休閑和娛樂的旅游活動(dòng)也是野蠻的。
    不錯(cuò)，震區(qū)的“景色”——包括被夷為平地的縣城，被擠壓在一起的山峰，被攔腰截?cái)嗟暮恿鞯龋�都是極其罕見的“奇觀”，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，凡是“罕見”的都有巨大的商業(yè)價(jià)值。但是我們千萬不能忘了，這種“奇觀”不是發(fā)生在月亮上，也不是發(fā)生在渺無人跡的沙漠戈壁里，這里曾經(jīng)是人口稠密的地區(qū)，“奇觀”的形成，是以成千上萬條鮮活生命的逝去為代價(jià)的。
    捫心自問，難道我們真的可以把自己的好奇心、獵奇心、尋求刺激等愿望的滿足，建立在災(zāi)區(qū)民眾的痛苦之上嗎？我們真的想戴著太陽鏡，脖子上掛著照相機(jī)，跟著導(dǎo)游小姐的小旗，一路喧嘩著走過坍塌的校舍和居民區(qū)，而不怕驚擾了那些不幸罹難者的亡靈嗎？盡管他們已經(jīng)離去，但還沒有走遠(yuǎn)。
    是的，在曾經(jīng)發(fā)生過大地震的唐山，以及世界其他國家曾經(jīng)發(fā)生過地震的地方，都建有地震博物館，甚至特地保留一些廢墟供人憑吊。但那都是在災(zāi)難造成的傷口基本愈合了以后才設(shè)立的，而開放給公眾參觀的目的，也從來不是什么為了“發(fā)展旅游業(yè)”，而是為了讓人們可以去緬懷死難者以及救災(zāi)的英雄，同時(shí)吸取其中的深刻教訓(xùn)。
    也許有人會(huì)說，開放“黑色旅游”所獲得的資金，可以用來進(jìn)行災(zāi)區(qū)重建。在我看來，這簡直好比是說，讓一個(gè)傷者用展覽自己的傷口方式來籌集手術(shù)費(fèi)用——沒有比這更缺乏人性的建議了。從另一個(gè)角度看，這也是對(duì)在救災(zāi)中已經(jīng)表現(xiàn)出了無限愛心的全國民眾的一種侮辱。
    最讓人感到匪夷所思的是，這樣一個(gè)建議居然是出自四川省研究社會(huì)科學(xué)的一位專家之口，作為社會(huì)學(xué)者，眼里豈能只見物而不見人？事實(shí)上，維護(hù)人的尊嚴(yán)價(jià)值、關(guān)切人文精神，是學(xué)者之所謂學(xué)者、專家之所謂專家的良心和使命。