古跡“現(xiàn)代化”傳統(tǒng)“掉了棒”？
http://www.zfkbjt.com 2008-7-1 9:17:53 來源：大河報(bào) 點(diǎn)擊：次
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論壇
旅途中解不開的疙瘩，行業(yè)中遇到的疑難雜癥，探索中產(chǎn)生的思想火花……業(yè)界專家論劍，行家里手把脈，深度對(duì)話共烹思想盛宴。
友情支持：全國、全省旅游界、文化界、科技界專家組成的智囊團(tuán)。
溫馨提示：如果你有需要專家指點(diǎn)的問題，不妨聯(lián)系我們，對(duì)其中有價(jià)值的問題，我們將邀請(qǐng)專家縱橫捭闔共話旅游大勢(shì)。
編前：
上周，針對(duì)著名旅游城市廣州的景觀設(shè)計(jì)“洋風(fēng)”泛濫這一問題，中國工程院院士、園林設(shè)計(jì)專家提出建議，景觀建設(shè)要形成傳統(tǒng)“接力”。（《南方日?qǐng)?bào)》）
不久前，千島湖畔數(shù)千幢別墅與觀光公寓大肆侵占湖光山色，其是否符合國家旅游發(fā)展規(guī)劃的相關(guān)規(guī)定引發(fā)業(yè)界爭議。（《浙江市場導(dǎo)報(bào)》）
歐美人都沒見過的“歐美別墅”觸目皆是，胡搭濫建的賓館、餐館、觀光電梯、游樂場等亂如牛毛，廣場、高樓、大馬路“捂”得古跡遺址喘不過氣來——看著這些割裂文化、割斷歷史的現(xiàn)代建筑在古城、景區(qū)層出不窮，游客感到刺眼更刺心，傳統(tǒng)文化的“接力”因此“掉了棒”。本期旅游論壇，旅游界、文化界、經(jīng)濟(jì)界專家及世界文化遺產(chǎn)安陽殷墟的相關(guān)負(fù)責(zé)人就此各抒己見，希望前車之鑒能給更多景區(qū)以警示，也希望對(duì)風(fēng)景名勝這一不可再生資源進(jìn)行旅游開發(fā)時(shí)保護(hù)為先，切莫錯(cuò)位。
文化生態(tài) 魂兮歸來
□鄭泰森（河南省發(fā)改委經(jīng)濟(jì)研究所所長）
文化是旅游的靈魂。一般來說，旅游資源都凝結(jié)著人類勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是人類歷史文化的集中體現(xiàn)。河南是華夏文明的主要發(fā)祥地之一，河南旅游，歷史文化是主要賣點(diǎn)。
很多外地游客評(píng)價(jià)河南旅游是“看景不如聽景”，意思是說河南的一些人文景觀大有說頭，少有看頭。究其原因，是我們的許多人文景觀特別是古都、古城缺乏完整性。一些地方正在用現(xiàn)代城市規(guī)劃的方法改造歷史文化名城和文物古跡，大規(guī)模仿西式建筑群正在吞噬以歷史街區(qū)、古老建筑為標(biāo)志的古都特色和民族特色，導(dǎo)致許多歷史文化遺產(chǎn)和歷史文化名城的古老空間特色和文化環(huán)境遭到破壞。而文化環(huán)境的改變，使名勝古跡成為孤立的陳列，其完整性被肢解和蠶食。遺憾的是，這種人文景觀的孤島現(xiàn)象在河南非常普遍：古城墻下是鋪著馬尼拉草坪和拋光大理石的城市廣場，四周是一排排仿歐式建筑的住宅小區(qū)；古跡的周圍，是現(xiàn)代園林式的廣場，車流如潮。文物古跡賴以生存的文化生態(tài)漸行漸遠(yuǎn)。自然的綠色是人類生存的條件，而文化的綠色即文化生態(tài)是民族精神延續(xù)的基因。自然環(huán)境生態(tài)破壞了可以彌補(bǔ)，而歷史文化環(huán)境生態(tài)一旦遭到破壞，就永遠(yuǎn)不能再生。
國內(nèi)文化旅游領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)表明，文化生態(tài)對(duì)一個(gè)景區(qū)的成敗起著決定性的作用。河南的開封古城和商丘歸德古城，其歷史價(jià)值和文化含量遠(yuǎn)在山西平遙古城之上。平遙古城的文化含量主要體現(xiàn)在晉商文化范疇，而開封是七朝古都，北宋時(shí)更是世界上最大的都會(huì)，其文化價(jià)值是全方位的，政治、經(jīng)濟(jì)、文化無所不包，僅從一幅《清明上河圖》，一部《東京夢(mèng)華錄》中便可見一斑。商丘歸德古城是商文化的發(fā)祥地，也是商業(yè)的起源地。在解放初期，開封和商丘與平遙一樣，都有著完整的城墻和布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史街區(qū)。然而，平遙把這些歷史遺產(chǎn)完整地保存了下來，它的唯一性、真實(shí)性和完整性，使它成為世界文化遺產(chǎn)，這一聲名顯赫的頭銜給平遙帶來可觀的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，游客趨之若鶩。而開封和商丘古城在后來的建設(shè)中，其文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)得不如平遙那么完好，其價(jià)值也就稍遜一籌了。
英文和法文的“文明”一詞，都來源于拉丁文“城市”，說明城市和人類文明發(fā)展的親密關(guān)系。當(dāng)城市的歷史文化元素已成孤島時(shí)，我們對(duì)城市文化生態(tài)的期望只能退而求其次，那就是在修復(fù)的過程中，力求使城市的風(fēng)貌、建筑的風(fēng)格與其歷史文化背景相協(xié)調(diào)。西安的曲江新區(qū)就是范本，新建的大唐芙蓉園以及周邊恢復(fù)的街區(qū)，唐代風(fēng)格的建筑配以還原的唐代街巷名稱，無不散發(fā)著盛唐文化的氣韻。在街巷中行走，你會(huì)深切地感到，這里曾經(jīng)是唐朝的都城。
修復(fù)城市的文化生態(tài)，要特別注重歷史街巷名稱的保護(hù)。街巷名稱是一個(gè)城市生命的起點(diǎn)，是城市歷史鏈條上的結(jié)。失去街巷名稱的歷史真實(shí)，探尋城市文化的密碼就會(huì)丟失。它與歷史街區(qū)的格局和建筑風(fēng)格一樣，需要原汁原味。
錯(cuò)位開發(fā)“搭錯(cuò)車”
□張新斌（河南省社科院考古研究所所長）
目前很多景區(qū)為了搭上旅游開發(fā)這趟“便車”，急功近利地開發(fā)一些所謂的旅游配套設(shè)施，沒有找準(zhǔn)景區(qū)本身的資源優(yōu)勢(shì)，不僅粗制濫造，而且同質(zhì)化嚴(yán)重，破壞了當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)格、歷史脈絡(luò)。
很多歷史遺存是與特定的時(shí)代氛圍、地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情相貼切的，在景區(qū)保留下來的古代建筑往往是鳳毛麟角，不同的時(shí)代風(fēng)格和建筑功能，決定了其布局與地理文化、民俗文化等相和諧，所以一方面應(yīng)有效地保護(hù)好現(xiàn)有的歷史遺存，另一方面新建建筑要保持風(fēng)格一致。
按現(xiàn)代生態(tài)文明時(shí)代對(duì)自然文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的原則，不少名勝風(fēng)景區(qū)早已“超標(biāo)”。尤其是近年來的錯(cuò)位、超載開發(fā)，不少風(fēng)景區(qū)人工化、商業(yè)化、城市化程度加深，還有的甚至成了大游樂場，完全喪失了其應(yīng)有的文化、自然功能。
新景區(qū)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)汲取古人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，否則在后期開發(fā)、升級(jí)的過程中，需要對(duì)前期未經(jīng)規(guī)劃匆忙上馬的項(xiàng)目進(jìn)行拆除，付出的代價(jià)非常大。這反映了景區(qū)建設(shè)當(dāng)中的管理漏洞，一些管理部門為了招商引資，忽略了正常的規(guī)劃環(huán)節(jié)，本應(yīng)“先規(guī)劃，再建設(shè)”的程序給顛倒過來了，或是屈從于投資商利益，決策的科學(xué)性沒有得到有效的貫徹。失控的旅游開發(fā)，給風(fēng)景名勝、文化遺產(chǎn)帶來了不可估量的危害。幾年前，張家界就因“城市化”、“商業(yè)化”氣息過重而被聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)組織“黃牌警告”，不得不耗資數(shù)億元對(duì)景區(qū)密集的現(xiàn)代建筑進(jìn)行大拆遷。但是這些年很多景區(qū)并沒有從中汲取教訓(xùn)，重蹈覆轍，人為割裂了自然景觀，有的破壞甚至是毀滅性的。
讓歷史完整“接力”
□牛寧（河南省古代建筑保護(hù)研究所副所長）
中原地區(qū)的旅游，可以說是以文化遺產(chǎn)為主的旅游。但是目前旅游開發(fā)的誤區(qū)在于，很多地方出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，往往把古跡遺址毀了，反而建一些假古董招徠游客。尤其值得注意的是，古跡遺址的保護(hù)具有完整性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，孤立的建筑是凝固的歷史，其所承載的文化卻以活態(tài)文物的形式，生動(dòng)展現(xiàn)著當(dāng)?shù)厍О倌陙韨鞒械纳a(chǎn)生活方式、地域文化、民俗風(fēng)情。
比如古都開封，不僅宋文化積淀深厚，而且明清民居及傳統(tǒng)城市格局、歷史街區(qū)延續(xù)了更為豐富的歷史文化。遺憾的是由于種種歷史原因，很多古建筑、古街巷如八卦樓、七十二胡同等已難覓當(dāng)年風(fēng)貌。再比如另一個(gè)城市，上世紀(jì)８０年代還有４００多座四合院較為集中地分布在老城區(qū)，其文化、歷史、建筑美學(xué)價(jià)值絕不遜于北京的四合院，如今的情況卻不容樂觀。我曾經(jīng)積極為一些古村鎮(zhèn)申請(qǐng)省級(jí)保護(hù)、國家級(jí)保護(hù)，但是后續(xù)旅游開發(fā)往往變了“味兒”，既定規(guī)劃不能科學(xué)有效地貫徹，現(xiàn)代化、商業(yè)化不斷侵襲原生態(tài)文明。比如豫南一條古街，為開發(fā)旅游，把居民“請(qǐng)”了出去，使這條街上延續(xù)千百年的生態(tài)文化蕩然無存。痛心之余，我對(duì)新發(fā)現(xiàn)的古村鎮(zhèn)寧可暫時(shí)“封存”，也不敢大力宣傳了。
人文旅游景觀應(yīng)保持不同文化、不同地域特色的延續(xù)性，切忌寬馬路、大廣場、大高樓式的千城一面、千景一面，否則割斷的是歷史，破壞的是文脈。比如豫西地坑院，如果為了發(fā)展旅游建星級(jí)賓館、貼瓷片、硬化路面、種植灌木叢，將其公園化、西化、現(xiàn)代化，并不見得能提升其文化含量，反而倒了游客的胃口。
對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)，要深入調(diào)查、細(xì)致謹(jǐn)慎地進(jìn)行規(guī)劃，不僅要對(duì)單體的古民居和公共建筑進(jìn)行保護(hù)維修，同時(shí)也要對(duì)整個(gè)村鎮(zhèn)的人文環(huán)境及生態(tài)環(huán)境進(jìn)行治理。我曾參與過許多國寶級(jí)文物的規(guī)劃、監(jiān)理等，其中三峽庫區(qū)老民居的集中搬遷就是一個(gè)可資借鑒的例子。此外，如果能夠引進(jìn)英國的建筑登錄制度，也不失為一個(gè)全面保護(hù)的方法。
為世界文化遺產(chǎn)“開路”
□杜久明（殷墟宮殿宗廟遺址管理處主任）
殷墟遺址的保護(hù)與展示，是根據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所的專家在《安陽殷墟遺址保護(hù)與展示方案》中提出的基本思路和原則，依據(jù)“保護(hù)為主，搶救第一”的原則。為此，所堅(jiān)持的四條基本原則是：科學(xué)性、客觀性、通俗性、可逆性。任何保護(hù)、復(fù)原展示項(xiàng)目不得對(duì)地下原有遺跡現(xiàn)象造成損害，一旦需要，所有現(xiàn)代人造景觀全部拆除后，原有商代遺跡仍然保持考古發(fā)掘后的狀況。在確保地下商代遺跡安全的前提下，原址、原樣、原大進(jìn)行復(fù)原展示。
殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶的總面積較大。２００１年，安陽市委、市政府決定殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，安陽市對(duì)殷墟遺址的保護(hù)與展示工作，隨著申報(bào)工作的進(jìn)程而大規(guī)模展開。首先，根據(jù)國家文物局批復(fù)的殷墟保護(hù)規(guī)劃，市政府投資１．８億元，對(duì)殷墟周邊環(huán)境進(jìn)行了大規(guī)模的整治，先后拆遷各類不協(xié)調(diào)建筑２１萬平方米，搬遷居民、單位和商業(yè)門面６８８戶，新建綠地１９．７萬平方米；其次，擴(kuò)大了殷墟博物苑內(nèi)的保護(hù)與展示范圍，使殷墟博物苑面積由原來的不足１０公頃擴(kuò)大到２８公頃，進(jìn)一步充實(shí)完善了苑內(nèi)的展示和參觀內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)王陵遺址也進(jìn)行了擴(kuò)建、保護(hù)和各種展示。
通過整治，殷墟宮殿宗廟遺址與外圍綠地已形成一個(gè)２０００畝的遺址公園，周邊環(huán)境與殷墟歷史文化氛圍協(xié)調(diào)統(tǒng)一，受到來此參觀考察的國內(nèi)外游客和專家學(xué)者的一致好評(píng)。
論壇
旅途中解不開的疙瘩，行業(yè)中遇到的疑難雜癥，探索中產(chǎn)生的思想火花……業(yè)界專家論劍，行家里手把脈，深度對(duì)話共烹思想盛宴。
友情支持：全國、全省旅游界、文化界、科技界專家組成的智囊團(tuán)。
溫馨提示：如果你有需要專家指點(diǎn)的問題，不妨聯(lián)系我們，對(duì)其中有價(jià)值的問題，我們將邀請(qǐng)專家縱橫捭闔共話旅游大勢(shì)。
編前：
上周，針對(duì)著名旅游城市廣州的景觀設(shè)計(jì)“洋風(fēng)”泛濫這一問題，中國工程院院士、園林設(shè)計(jì)專家提出建議，景觀建設(shè)要形成傳統(tǒng)“接力”。（《南方日?qǐng)?bào)》）
不久前，千島湖畔數(shù)千幢別墅與觀光公寓大肆侵占湖光山色，其是否符合國家旅游發(fā)展規(guī)劃的相關(guān)規(guī)定引發(fā)業(yè)界爭議。（《浙江市場導(dǎo)報(bào)》）
歐美人都沒見過的“歐美別墅”觸目皆是，胡搭濫建的賓館、餐館、觀光電梯、游樂場等亂如牛毛，廣場、高樓、大馬路“捂”得古跡遺址喘不過氣來——看著這些割裂文化、割斷歷史的現(xiàn)代建筑在古城、景區(qū)層出不窮，游客感到刺眼更刺心，傳統(tǒng)文化的“接力”因此“掉了棒”。本期旅游論壇，旅游界、文化界、經(jīng)濟(jì)界專家及世界文化遺產(chǎn)安陽殷墟的相關(guān)負(fù)責(zé)人就此各抒己見，希望前車之鑒能給更多景區(qū)以警示，也希望對(duì)風(fēng)景名勝這一不可再生資源進(jìn)行旅游開發(fā)時(shí)保護(hù)為先，切莫錯(cuò)位。
文化生態(tài) 魂兮歸來
□鄭泰森（河南省發(fā)改委經(jīng)濟(jì)研究所所長）
文化是旅游的靈魂。一般來說，旅游資源都凝結(jié)著人類勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是人類歷史文化的集中體現(xiàn)。河南是華夏文明的主要發(fā)祥地之一，河南旅游，歷史文化是主要賣點(diǎn)。
很多外地游客評(píng)價(jià)河南旅游是“看景不如聽景”，意思是說河南的一些人文景觀大有說頭，少有看頭。究其原因，是我們的許多人文景觀特別是古都、古城缺乏完整性。一些地方正在用現(xiàn)代城市規(guī)劃的方法改造歷史文化名城和文物古跡，大規(guī)模仿西式建筑群正在吞噬以歷史街區(qū)、古老建筑為標(biāo)志的古都特色和民族特色，導(dǎo)致許多歷史文化遺產(chǎn)和歷史文化名城的古老空間特色和文化環(huán)境遭到破壞。而文化環(huán)境的改變，使名勝古跡成為孤立的陳列，其完整性被肢解和蠶食。遺憾的是，這種人文景觀的孤島現(xiàn)象在河南非常普遍：古城墻下是鋪著馬尼拉草坪和拋光大理石的城市廣場，四周是一排排仿歐式建筑的住宅小區(qū)；古跡的周圍，是現(xiàn)代園林式的廣場，車流如潮。文物古跡賴以生存的文化生態(tài)漸行漸遠(yuǎn)。自然的綠色是人類生存的條件，而文化的綠色即文化生態(tài)是民族精神延續(xù)的基因。自然環(huán)境生態(tài)破壞了可以彌補(bǔ)，而歷史文化環(huán)境生態(tài)一旦遭到破壞，就永遠(yuǎn)不能再生。
國內(nèi)文化旅游領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)表明，文化生態(tài)對(duì)一個(gè)景區(qū)的成敗起著決定性的作用。河南的開封古城和商丘歸德古城，其歷史價(jià)值和文化含量遠(yuǎn)在山西平遙古城之上。平遙古城的文化含量主要體現(xiàn)在晉商文化范疇，而開封是七朝古都，北宋時(shí)更是世界上最大的都會(huì)，其文化價(jià)值是全方位的，政治、經(jīng)濟(jì)、文化無所不包，僅從一幅《清明上河圖》，一部《東京夢(mèng)華錄》中便可見一斑。商丘歸德古城是商文化的發(fā)祥地，也是商業(yè)的起源地。在解放初期，開封和商丘與平遙一樣，都有著完整的城墻和布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史街區(qū)。然而，平遙把這些歷史遺產(chǎn)完整地保存了下來，它的唯一性、真實(shí)性和完整性，使它成為世界文化遺產(chǎn)，這一聲名顯赫的頭銜給平遙帶來可觀的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，游客趨之若鶩。而開封和商丘古城在后來的建設(shè)中，其文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)得不如平遙那么完好，其價(jià)值也就稍遜一籌了。
英文和法文的“文明”一詞，都來源于拉丁文“城市”，說明城市和人類文明發(fā)展的親密關(guān)系。當(dāng)城市的歷史文化元素已成孤島時(shí)，我們對(duì)城市文化生態(tài)的期望只能退而求其次，那就是在修復(fù)的過程中，力求使城市的風(fēng)貌、建筑的風(fēng)格與其歷史文化背景相協(xié)調(diào)。西安的曲江新區(qū)就是范本，新建的大唐芙蓉園以及周邊恢復(fù)的街區(qū)，唐代風(fēng)格的建筑配以還原的唐代街巷名稱，無不散發(fā)著盛唐文化的氣韻。在街巷中行走，你會(huì)深切地感到，這里曾經(jīng)是唐朝的都城。
修復(fù)城市的文化生態(tài)，要特別注重歷史街巷名稱的保護(hù)。街巷名稱是一個(gè)城市生命的起點(diǎn)，是城市歷史鏈條上的結(jié)。失去街巷名稱的歷史真實(shí)，探尋城市文化的密碼就會(huì)丟失。它與歷史街區(qū)的格局和建筑風(fēng)格一樣，需要原汁原味。
錯(cuò)位開發(fā)“搭錯(cuò)車”
□張新斌（河南省社科院考古研究所所長）
目前很多景區(qū)為了搭上旅游開發(fā)這趟“便車”，急功近利地開發(fā)一些所謂的旅游配套設(shè)施，沒有找準(zhǔn)景區(qū)本身的資源優(yōu)勢(shì)，不僅粗制濫造，而且同質(zhì)化嚴(yán)重，破壞了當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)格、歷史脈絡(luò)。
很多歷史遺存是與特定的時(shí)代氛圍、地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情相貼切的，在景區(qū)保留下來的古代建筑往往是鳳毛麟角，不同的時(shí)代風(fēng)格和建筑功能，決定了其布局與地理文化、民俗文化等相和諧，所以一方面應(yīng)有效地保護(hù)好現(xiàn)有的歷史遺存，另一方面新建建筑要保持風(fēng)格一致。
按現(xiàn)代生態(tài)文明時(shí)代對(duì)自然文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的原則，不少名勝風(fēng)景區(qū)早已“超標(biāo)”。尤其是近年來的錯(cuò)位、超載開發(fā)，不少風(fēng)景區(qū)人工化、商業(yè)化、城市化程度加深，還有的甚至成了大游樂場，完全喪失了其應(yīng)有的文化、自然功能。
新景區(qū)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)汲取古人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，否則在后期開發(fā)、升級(jí)的過程中，需要對(duì)前期未經(jīng)規(guī)劃匆忙上馬的項(xiàng)目進(jìn)行拆除，付出的代價(jià)非常大。這反映了景區(qū)建設(shè)當(dāng)中的管理漏洞，一些管理部門為了招商引資，忽略了正常的規(guī)劃環(huán)節(jié)，本應(yīng)“先規(guī)劃，再建設(shè)”的程序給顛倒過來了，或是屈從于投資商利益，決策的科學(xué)性沒有得到有效的貫徹。失控的旅游開發(fā)，給風(fēng)景名勝、文化遺產(chǎn)帶來了不可估量的危害。幾年前，張家界就因“城市化”、“商業(yè)化”氣息過重而被聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)組織“黃牌警告”，不得不耗資數(shù)億元對(duì)景區(qū)密集的現(xiàn)代建筑進(jìn)行大拆遷。但是這些年很多景區(qū)并沒有從中汲取教訓(xùn)，重蹈覆轍，人為割裂了自然景觀，有的破壞甚至是毀滅性的。
讓歷史完整“接力”
□牛寧（河南省古代建筑保護(hù)研究所副所長）
中原地區(qū)的旅游，可以說是以文化遺產(chǎn)為主的旅游。但是目前旅游開發(fā)的誤區(qū)在于，很多地方出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，往往把古跡遺址毀了，反而建一些假古董招徠游客。尤其值得注意的是，古跡遺址的保護(hù)具有完整性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，孤立的建筑是凝固的歷史，其所承載的文化卻以活態(tài)文物的形式，生動(dòng)展現(xiàn)著當(dāng)?shù)厍О倌陙韨鞒械纳a(chǎn)生活方式、地域文化、民俗風(fēng)情。
比如古都開封，不僅宋文化積淀深厚，而且明清民居及傳統(tǒng)城市格局、歷史街區(qū)延續(xù)了更為豐富的歷史文化。遺憾的是由于種種歷史原因，很多古建筑、古街巷如八卦樓、七十二胡同等已難覓當(dāng)年風(fēng)貌。再比如另一個(gè)城市，上世紀(jì)８０年代還有４００多座四合院較為集中地分布在老城區(qū)，其文化、歷史、建筑美學(xué)價(jià)值絕不遜于北京的四合院，如今的情況卻不容樂觀。我曾經(jīng)積極為一些古村鎮(zhèn)申請(qǐng)省級(jí)保護(hù)、國家級(jí)保護(hù)，但是后續(xù)旅游開發(fā)往往變了“味兒”，既定規(guī)劃不能科學(xué)有效地貫徹，現(xiàn)代化、商業(yè)化不斷侵襲原生態(tài)文明。比如豫南一條古街，為開發(fā)旅游，把居民“請(qǐng)”了出去，使這條街上延續(xù)千百年的生態(tài)文化蕩然無存。痛心之余，我對(duì)新發(fā)現(xiàn)的古村鎮(zhèn)寧可暫時(shí)“封存”，也不敢大力宣傳了。
人文旅游景觀應(yīng)保持不同文化、不同地域特色的延續(xù)性，切忌寬馬路、大廣場、大高樓式的千城一面、千景一面，否則割斷的是歷史，破壞的是文脈。比如豫西地坑院，如果為了發(fā)展旅游建星級(jí)賓館、貼瓷片、硬化路面、種植灌木叢，將其公園化、西化、現(xiàn)代化，并不見得能提升其文化含量，反而倒了游客的胃口。
對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)，要深入調(diào)查、細(xì)致謹(jǐn)慎地進(jìn)行規(guī)劃，不僅要對(duì)單體的古民居和公共建筑進(jìn)行保護(hù)維修，同時(shí)也要對(duì)整個(gè)村鎮(zhèn)的人文環(huán)境及生態(tài)環(huán)境進(jìn)行治理。我曾參與過許多國寶級(jí)文物的規(guī)劃、監(jiān)理等，其中三峽庫區(qū)老民居的集中搬遷就是一個(gè)可資借鑒的例子。此外，如果能夠引進(jìn)英國的建筑登錄制度，也不失為一個(gè)全面保護(hù)的方法。
為世界文化遺產(chǎn)“開路”
□杜久明（殷墟宮殿宗廟遺址管理處主任）
殷墟遺址的保護(hù)與展示，是根據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所的專家在《安陽殷墟遺址保護(hù)與展示方案》中提出的基本思路和原則，依據(jù)“保護(hù)為主，搶救第一”的原則。為此，所堅(jiān)持的四條基本原則是：科學(xué)性、客觀性、通俗性、可逆性。任何保護(hù)、復(fù)原展示項(xiàng)目不得對(duì)地下原有遺跡現(xiàn)象造成損害，一旦需要，所有現(xiàn)代人造景觀全部拆除后，原有商代遺跡仍然保持考古發(fā)掘后的狀況。在確保地下商代遺跡安全的前提下，原址、原樣、原大進(jìn)行復(fù)原展示。
殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶的總面積較大。２００１年，安陽市委、市政府決定殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，安陽市對(duì)殷墟遺址的保護(hù)與展示工作，隨著申報(bào)工作的進(jìn)程而大規(guī)模展開。首先，根據(jù)國家文物局批復(fù)的殷墟保護(hù)規(guī)劃，市政府投資１．８億元，對(duì)殷墟周邊環(huán)境進(jìn)行了大規(guī)模的整治，先后拆遷各類不協(xié)調(diào)建筑２１萬平方米，搬遷居民、單位和商業(yè)門面６８８戶，新建綠地１９．７萬平方米；其次，擴(kuò)大了殷墟博物苑內(nèi)的保護(hù)與展示范圍，使殷墟博物苑面積由原來的不足１０公頃擴(kuò)大到２８公頃，進(jìn)一步充實(shí)完善了苑內(nèi)的展示和參觀內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)王陵遺址也進(jìn)行了擴(kuò)建、保護(hù)和各種展示。
通過整治，殷墟宮殿宗廟遺址與外圍綠地已形成一個(gè)２０００畝的遺址公園，周邊環(huán)境與殷墟歷史文化氛圍協(xié)調(diào)統(tǒng)一，受到來此參觀考察的國內(nèi)外游客和專家學(xué)者的一致好評(píng)。
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