從《煙花易冷》看旅游策劃的“畫面感”
http://www.zfkbjt.com 2013-6-6 9:26:17 來源：中國旅游報(bào) 點(diǎn)擊：次
《煙花易冷》最近很火。方文山作詞，周天王作曲并演唱，又趁著湖南衛(wèi)視熱播欄目《我是歌手》的東風(fēng)，由林志炫改編并翻唱，瞬間驚艷全場。這首歌的詞曲配合得天衣無縫，濃郁的中國曲風(fēng)配上“方式”神詞，極其富有畫面感。許多觀眾在觀看林志炫演繹《煙花易冷》的過程中，隨著音樂體驗(yàn)了一把屬于自己的《煙花易冷》的故事。
“畫面感”與旅游景區(qū)開發(fā)中的“現(xiàn)場感”含義類似，即通過旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)，讓旅游者能身臨其境地體驗(yàn)到旅游地的文化�，F(xiàn)代旅游發(fā)展呼喚富有“現(xiàn)場感”的旅游產(chǎn)品，而這個(gè)產(chǎn)品的出現(xiàn)首先需要一個(gè)好的旅游策劃。做好旅游策劃除了需要有扎實(shí)而廣博的專業(yè)基礎(chǔ)，還需要靈感。旅游策劃包含的內(nèi)容很廣，在本文中特指旅游地的形象策劃部分。其實(shí)現(xiàn)代流行歌曲里面有大量值得旅游策劃師借鑒的元素。要使自己的產(chǎn)品具有“現(xiàn)場感”，首先描述這個(gè)產(chǎn)品藍(lán)圖的策劃要具有“畫面感”。用短短幾十或上百字呈現(xiàn)出“畫面感”，《煙花易冷》就是一個(gè)很好的例子。
筆者認(rèn)為，《煙花易冷》本身就是一個(gè)非常高明的旅游策劃，策劃的景區(qū)就是歌詞中的這座“孤城”。它有三個(gè)要點(diǎn)拿捏得非常到位。
首先，似有還無的故事，有無限的想象空間�！稛熁ㄒ桌洹返墓适掠泻芏嗟陌姹荆俜桨姹镜囊灿校鋵�(shí)在歌詞里面，是沒有將這個(gè)故事框死的。“情債”、“年輪”、“浮屠塔”、“古箏”、“殘燈”、“山門”、“野村”等意象陸續(xù)在歌中登場。沒有故事的原因、經(jīng)過，甚至也不知道結(jié)果，主角是誰也不知道。
與此不同的是，現(xiàn)在一些旅游策劃做得非常細(xì)致，故事編得非常用心，通過標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和導(dǎo)游員的講解傳達(dá)給游客。最常見的，一塊石頭只要稍顯奇形怪狀，就會(huì)配上一個(gè)神話故事。其實(shí)對于這樣牽強(qiáng)的策劃，游客是不太買賬的。高端的旅游策劃千萬不要把話說滿，提一些意象，留一些懸念，給一點(diǎn)空間，游客會(huì)更加積極地參與進(jìn)來。
其次，主題鮮明，緊緊抓住一個(gè)關(guān)鍵詞——“等”。以愛情為賣點(diǎn)的文化景區(qū)在中國不是少數(shù)，老一點(diǎn)的有海南的“天涯海角”、新一點(diǎn)的有重慶的“愛情天梯”，中國四大愛情傳說“白蛇傳”、“梁祝”、“牛郎織女”、“孟姜女”的傳說地幾乎都進(jìn)行了旅游開發(fā)。筆者曾經(jīng)主持其中一個(gè)景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，即湖南津市嘉山旅游區(qū)的總體規(guī)劃。嘉山是在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中有記錄的孟姜女傳說發(fā)源地，最后我們確定的旅游地形象為“孟姜故里，回嘉之旅”。雖然經(jīng)歷了反復(fù)的討論和創(chuàng)意，但還是未能打破愛情文化類景區(qū)策劃的瓶頸——最終形成的文案既大且全，喜劇色彩遠(yuǎn)遠(yuǎn)濃于悲劇色彩。必須承認(rèn)，這偏離了筆者原本對于嘉山旅游區(qū)打造的初衷。四大愛情傳說之所以廣泛流傳，正是因?yàn)樗鼈兊谋瘎∩�。悲劇最能打�?dòng)人心，并讓人記憶深刻。但是，作為乙方，有來自于甲方政府的強(qiáng)硬訴求，還有來自規(guī)劃評審專家的諸多挑剔，當(dāng)然也有設(shè)計(jì)悲劇色彩旅游產(chǎn)品客觀存在的難度，最后不得不提交這樣一份成果。
《煙花易冷》不一樣，它可以進(jìn)行自由創(chuàng)意。雖然歌詞意境天馬行空，但始終有一條主線，就是“等”。“生死枯等”、“容我再等”、“等酒香醇”……“等”字在歌中共出現(xiàn)了九次。不得不贊嘆方文山寫苦情歌曲的判斷之準(zhǔn)確。愛情之所以悲劇，無外乎就是一個(gè)“等”字。而這種等，往往有幾個(gè)特點(diǎn)，一是時(shí)間長——“千年后累世情深還有誰在等”，二是生活條件差——“孤城”、“野村”等，三是沒有結(jié)果——“始終一個(gè)人”，四是盡管以上三點(diǎn)，還是相信會(huì)重逢，因?yàn)?ldquo;緣分落地生根是我們”。綜合以上，《煙花易冷》可謂將苦情歌曲寫到了極致。鳳凰古城最近因?yàn)槭召M(fèi)問題攤上事兒了，但必須承認(rèn)，它十年前的崛起永遠(yuǎn)是旅游界的一個(gè)神話。一個(gè)名不見經(jīng)傳的小村落，因?yàn)槁糜尾邉澏蔀橛慰偷谋厝ゾ包c(diǎn)。那句形象口號(hào)：“為了你，這座古城已經(jīng)等待了千年……”這句口號(hào)的亮點(diǎn)也是這個(gè)“等”字。中國人大概是世界上最講人情的：這座古城已經(jīng)等了我這么久，我是不是也該去看望一下它？這樣的情感公關(guān)，哪怕它略顯牽強(qiáng)，但對于中國人來說，效果還是非常不錯(cuò)的。
最后，使用“你”“我”敘事，引人漸入佳境。在筆者看來，《煙花易冷》講述的就是一個(gè)游客進(jìn)入到“孤城”旅游的所見所聞所感所悟。歌詞中的“我”就是旅游者，“你”是傳說中故事的主人公。旅游者為了尋覓這個(gè)凄美的愛情故事來到了這座“孤城”，經(jīng)過了浮屠塔、城外的野村、斑駁的城門，聽到了古箏、牧笛聲，走過了石板路，看過了老樹根，突然下起了小雨，于是他來到了伽藍(lán)寺避雨。寺里的老和尚告訴他，故事的主人公就是在伽藍(lán)寺坐化的。因?yàn)榭莸葠廴宋垂詈筮x擇出家，但還是放不下，經(jīng)常在寺中聽雨思故人。這樣的策劃，能讓旅游者還未到現(xiàn)場就能初步在腦海中形成一幅旅游地的畫面，繼而產(chǎn)生一種對于場所的似曾相識(shí)和淡淡的依戀。還未出行的旅游者陷入了一種糾結(jié)和期待：到底這個(gè)地方是不是我現(xiàn)在腦海中想象的這個(gè)樣子？最終轉(zhuǎn)化為出游的強(qiáng)烈愿望。
在此，附上策劃師卜炎貴先生對常德澧縣城頭山遺址公園的形象策劃（部分）與大家分享：
卸去塵世的焦躁，走進(jìn)遺址的入口，一瞬間，你恍若踏入了時(shí)光隧道，時(shí)間不斷后退，史前不斷逼近，心中不斷堆積景仰與好奇。……一個(gè)念頭慢慢地浮現(xiàn)：還能了解得更多，甚至就像初民一樣生活嗎？幻想中，你一躍而起，隨便跳上某駕牛車、某葉扁舟，晶亮的陽光瀑布般灑下……答案也許不曾找到，但神秘的、有趣的體驗(yàn)發(fā)生了……
“畫面感”與旅游景區(qū)開發(fā)中的“現(xiàn)場感”含義類似，即通過旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)，讓旅游者能身臨其境地體驗(yàn)到旅游地的文化�，F(xiàn)代旅游發(fā)展呼喚富有“現(xiàn)場感”的旅游產(chǎn)品，而這個(gè)產(chǎn)品的出現(xiàn)首先需要一個(gè)好的旅游策劃。做好旅游策劃除了需要有扎實(shí)而廣博的專業(yè)基礎(chǔ)，還需要靈感。旅游策劃包含的內(nèi)容很廣，在本文中特指旅游地的形象策劃部分。其實(shí)現(xiàn)代流行歌曲里面有大量值得旅游策劃師借鑒的元素。要使自己的產(chǎn)品具有“現(xiàn)場感”，首先描述這個(gè)產(chǎn)品藍(lán)圖的策劃要具有“畫面感”。用短短幾十或上百字呈現(xiàn)出“畫面感”，《煙花易冷》就是一個(gè)很好的例子。
筆者認(rèn)為，《煙花易冷》本身就是一個(gè)非常高明的旅游策劃，策劃的景區(qū)就是歌詞中的這座“孤城”。它有三個(gè)要點(diǎn)拿捏得非常到位。
首先，似有還無的故事，有無限的想象空間�！稛熁ㄒ桌洹返墓适掠泻芏嗟陌姹荆俜桨姹镜囊灿校鋵�(shí)在歌詞里面，是沒有將這個(gè)故事框死的。“情債”、“年輪”、“浮屠塔”、“古箏”、“殘燈”、“山門”、“野村”等意象陸續(xù)在歌中登場。沒有故事的原因、經(jīng)過，甚至也不知道結(jié)果，主角是誰也不知道。
與此不同的是，現(xiàn)在一些旅游策劃做得非常細(xì)致，故事編得非常用心，通過標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和導(dǎo)游員的講解傳達(dá)給游客。最常見的，一塊石頭只要稍顯奇形怪狀，就會(huì)配上一個(gè)神話故事。其實(shí)對于這樣牽強(qiáng)的策劃，游客是不太買賬的。高端的旅游策劃千萬不要把話說滿，提一些意象，留一些懸念，給一點(diǎn)空間，游客會(huì)更加積極地參與進(jìn)來。
其次，主題鮮明，緊緊抓住一個(gè)關(guān)鍵詞——“等”。以愛情為賣點(diǎn)的文化景區(qū)在中國不是少數(shù)，老一點(diǎn)的有海南的“天涯海角”、新一點(diǎn)的有重慶的“愛情天梯”，中國四大愛情傳說“白蛇傳”、“梁祝”、“牛郎織女”、“孟姜女”的傳說地幾乎都進(jìn)行了旅游開發(fā)。筆者曾經(jīng)主持其中一個(gè)景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，即湖南津市嘉山旅游區(qū)的總體規(guī)劃。嘉山是在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中有記錄的孟姜女傳說發(fā)源地，最后我們確定的旅游地形象為“孟姜故里，回嘉之旅”。雖然經(jīng)歷了反復(fù)的討論和創(chuàng)意，但還是未能打破愛情文化類景區(qū)策劃的瓶頸——最終形成的文案既大且全，喜劇色彩遠(yuǎn)遠(yuǎn)濃于悲劇色彩。必須承認(rèn)，這偏離了筆者原本對于嘉山旅游區(qū)打造的初衷。四大愛情傳說之所以廣泛流傳，正是因?yàn)樗鼈兊谋瘎∩�。悲劇最能打�?dòng)人心，并讓人記憶深刻。但是，作為乙方，有來自于甲方政府的強(qiáng)硬訴求，還有來自規(guī)劃評審專家的諸多挑剔，當(dāng)然也有設(shè)計(jì)悲劇色彩旅游產(chǎn)品客觀存在的難度，最后不得不提交這樣一份成果。
《煙花易冷》不一樣，它可以進(jìn)行自由創(chuàng)意。雖然歌詞意境天馬行空，但始終有一條主線，就是“等”。“生死枯等”、“容我再等”、“等酒香醇”……“等”字在歌中共出現(xiàn)了九次。不得不贊嘆方文山寫苦情歌曲的判斷之準(zhǔn)確。愛情之所以悲劇，無外乎就是一個(gè)“等”字。而這種等，往往有幾個(gè)特點(diǎn)，一是時(shí)間長——“千年后累世情深還有誰在等”，二是生活條件差——“孤城”、“野村”等，三是沒有結(jié)果——“始終一個(gè)人”，四是盡管以上三點(diǎn)，還是相信會(huì)重逢，因?yàn)?ldquo;緣分落地生根是我們”。綜合以上，《煙花易冷》可謂將苦情歌曲寫到了極致。鳳凰古城最近因?yàn)槭召M(fèi)問題攤上事兒了，但必須承認(rèn)，它十年前的崛起永遠(yuǎn)是旅游界的一個(gè)神話。一個(gè)名不見經(jīng)傳的小村落，因?yàn)槁糜尾邉澏蔀橛慰偷谋厝ゾ包c(diǎn)。那句形象口號(hào)：“為了你，這座古城已經(jīng)等待了千年……”這句口號(hào)的亮點(diǎn)也是這個(gè)“等”字。中國人大概是世界上最講人情的：這座古城已經(jīng)等了我這么久，我是不是也該去看望一下它？這樣的情感公關(guān)，哪怕它略顯牽強(qiáng)，但對于中國人來說，效果還是非常不錯(cuò)的。
最后，使用“你”“我”敘事，引人漸入佳境。在筆者看來，《煙花易冷》講述的就是一個(gè)游客進(jìn)入到“孤城”旅游的所見所聞所感所悟。歌詞中的“我”就是旅游者，“你”是傳說中故事的主人公。旅游者為了尋覓這個(gè)凄美的愛情故事來到了這座“孤城”，經(jīng)過了浮屠塔、城外的野村、斑駁的城門，聽到了古箏、牧笛聲，走過了石板路，看過了老樹根，突然下起了小雨，于是他來到了伽藍(lán)寺避雨。寺里的老和尚告訴他，故事的主人公就是在伽藍(lán)寺坐化的。因?yàn)榭莸葠廴宋垂詈筮x擇出家，但還是放不下，經(jīng)常在寺中聽雨思故人。這樣的策劃，能讓旅游者還未到現(xiàn)場就能初步在腦海中形成一幅旅游地的畫面，繼而產(chǎn)生一種對于場所的似曾相識(shí)和淡淡的依戀。還未出行的旅游者陷入了一種糾結(jié)和期待：到底這個(gè)地方是不是我現(xiàn)在腦海中想象的這個(gè)樣子？最終轉(zhuǎn)化為出游的強(qiáng)烈愿望。
在此，附上策劃師卜炎貴先生對常德澧縣城頭山遺址公園的形象策劃（部分）與大家分享：
卸去塵世的焦躁，走進(jìn)遺址的入口，一瞬間，你恍若踏入了時(shí)光隧道，時(shí)間不斷后退，史前不斷逼近，心中不斷堆積景仰與好奇。……一個(gè)念頭慢慢地浮現(xiàn)：還能了解得更多，甚至就像初民一樣生活嗎？幻想中，你一躍而起，隨便跳上某駕牛車、某葉扁舟，晶亮的陽光瀑布般灑下……答案也許不曾找到，但神秘的、有趣的體驗(yàn)發(fā)生了……
作者：鄧昭明 通訊員：
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